Tibetan
་ཅན་ལགས། མཚང་འདྲུ་བའི་མཐའ་ཅན་ལགས། འགྱེད་པའི་མཐའ་ཅན་ལགས། རྩོད་པའི་མཐའ་ཅན་ལགས་སོ། །བཙུན་ པ་བདག་གིས་ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་། བདེན་པ་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཡུན་རིང་པོར་འཐབ་མོ་མ་མཆིས་པའི་མཐའ་ཅན་ལགས། མཚང་འདྲུ་བ་མ་མཆིས་པའི་མཐའ་ཅན་ལགས། འགྱེད་པ་མ་མཆིས་པའི་མཐའ་ཅན་ལགས། རྩོད་པ་མ་མཆིས་པའི་མཐའ་ཅན་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་བདག་འདི་སྙམ་བགྱིད་དེ། བདག་གནས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་མང་བ་དང་། བདོག་པ་མང་བ་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། མཛོད་དང་། བང་བའི་ཚོགས་མང་བའི་རིགས་གང་ལགས་པ་དང་། མཛའ་བོ་དང་། གྲོགས་པོ་དང་། ཕུ་ནུ་དང་། ཉེ་དུ་མང་བ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་མང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱིམ་དུ་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བདག་མཐར་གྱིས་སྐྱེས་ཏེ། དབང་པོ་རྣམས་སྨིན་ནས། སྦྱིན་བདག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བགྱིད་ནས། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ། ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་བགོས་ནས་ཡང་དག་པའི་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བཙུན་པ་བདག་འོས་པར་གནས་ཤིང་། གལ་ཏེ་བཀའ་ལུང་ཐོབ་ན་བཀའ་ལུང་བཞིན་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་བདག་འོས་པར་གནས་ན། སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་དེ་ལགས་སོ་སྙམ་བགྱིད་དོ། །གལ་ཏེ་བཀའ་ལུང་མ་ཐོབ་ན་ནི་དེ་ལྟར་ན་བདག་གཟུགས་མཆིས་པའི་ལྷའི་ལུས་སྐྱེས་པ། དབང་པོ་མ་ཉམས་ཤིང་དབང་པོ་ཚང་བ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། མདོག་བཟང་བ། རང་ལ་འོད་མཆིས་པ། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ། དགའ་བའི་ཟས་ཟ་བ། དགའ་བའི་ཟས་དང་ལྡན་པ། ཚེ་རིང་བ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དེར། བདག་འགྲན་ཟླ་མ་མཆིས་པར་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཤིག་སྙམ་བགྱིད་དོ། །ལྷ་ལུས་འདི་ལས་ཤི་འཕོས་ཤིང་། །མི་མ་ཡིན་པའི་ཚེ་སྤངས་ནས། །རྨོངས་པ་མེད་པར་མངལ་དུ་འཇུག།བདག་གི་ཡིད་ནི་སྡོམ་ལ་དགའ། །མན་ངག་གིས་ནི་ཕོངས་མི་འགྱུར། །བསྟན་པའི་ལམ་ལ་རྟེན་ བཅས་ཤིང་། །ཚངས་པར་སྤྱོད་ལ་གཞོལ་བགྱིས་ནས། །བསོད་སྙོམས་རྒྱུ་བ་སྤྱད་པར་བགྱི། །བདག་ནི་འོས་པར་གནས་ནས་ཀྱང་། །གལ་ཏེ་བཀའ་ལུང་ཐོབ་གྱུར་ན། །བཀའ་ལུང་སྩལ་བ་བཞིན་དུ་བགྱི། །དེ་ཉིད་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་གྱུར་ནས། །ཚེ་ཡི་མཐའ་ནི་ཟད་པའི་ཚེ། །འོག་མིན་ལྷ་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་ཏུ་ནི་སྐྱེ་བར་ཤོག།བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལགས་སོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་འགྱུར་བའི་རེ་བ་ཡང་བདག་ལ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེའི་སྐལ་བ་ཁྱོད་ལ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་བག་ཡོད་པས་འཐོབ་བོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། གང་གིས་བདག་ནི་ཞི་འགྱུར་ལ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་ངེས་འབྱུང་བ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལས་གཞན་ལ་མེད། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལས་གཞན་ལ་མེད། །ཁྱད་པར་རྒྱ་ཆེན་དང་པོའི་གཞི། །གཞན་དག་ལྟ་ལ་ག་ལ་མཆིས། །ཁྱད་པར་ཐོབ་པ་ཅི་འདྲ་བ། །སྔོན་ཆད་གཞན་ལས་ཡོང་མ་ཐོབ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་འདི་ཉིད་ན། །མཆིས་ཤིང་ལྷ་ལུས་བགྱིད་བཞིན་དུ། །བདག་གིས་ཚེ་རིང་ཐོབ་ལགས་ཀྱིས། །བློ་ལྡན་དེ་ལྟར་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། སྟན་དེ་ཁོ་ན་ལས་ཤི་འཕོས་ནས། སྟན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ཕྱིར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཤི་འཕོས་པ་དང་། སྐྱེས་པ་ནི་མིག་མི་འཛུམས་པ་དང་། མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རེག་པའི་སྒོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་བདེ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་རྟོགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་བདེ་སོགས་ཀྱིས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཤི་འཕོས་ནས། སྐྱེས་ལགས་སམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བདེ་སོགས་ང་ཤི་འཕོས་ནས་ཕྱིར་སྐྱེས་ཏེ། འདི་ན་འདུག་བཞིན་དུ་ ཕྱིར་བདག་གི་ཚེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཡི་རངས་ཏེ། དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་འཕགས་ལགས་སོ། །འཕགས་པ་ལགས་སོ། །དེང་སླན་ཅད་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དགེ་བསྙེན་ལགས་པ་དང་། ཁོང་ནས་དགའ་སྟེ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་ལགས་པར་གཟུང་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དྲི་ཟའི་བུ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ནི་བདག་ལ་ཕན་པ་ད
Chinese
具足者啊！寻过失之边际者啊！争斗之边际者啊！诤讼之边际者啊！ 比丘我获得心安乐，以及证见真实，此乃长久以来无有斗争之边际者啊！无有寻过失之边际者啊！无有争斗之边际者啊！无有诤讼之边际者啊！比丘世尊赐予我随行于佛法的恩德，对此我如此思忖：我从此处死殁之后，与众人同等，生于富裕且财富众多、受用广大，财物和用具众多，拥有物众多，财富、谷物、黄金、白银、仓库和粮仓的积聚众多的家族中，以及亲友、朋友、兄弟和亲戚众多，男仆、女仆、佣人和依靠薪水生活者众多的那样的家庭中，愿我能同等地出生。之后我逐渐成长，诸根成熟，布施供养并修积善业之后，头发和胡须剃除，身穿染色法衣，以真诚的信心从在家出家，比丘我适宜安住，如果获得教敕，则如教敕而行。如此我适宜安住，痛苦的终结就是如此，我如此思忖。如果未获得教敕，那么如此我愿能生于具有色身的天的身体，诸根未衰损且诸根具足，具有一切肢体和部分，容貌端正，自身具有光明，于虚空中行走，食用喜乐之食，具有喜乐之食，长寿且长久安住于彼处。愿我能无有匹敌地出生。从这天身死殁，舍弃非人的寿命之后，无有愚昧地入胎。我的心喜好于律仪，不会因口诀而贫乏，于教法的道路上具有依凭，致力于梵行之后，实行乞食游行。我适宜安住之后，如果获得教敕，则如所赐教敕而行。那即是我的痛苦之尽头。如果未能如此，寿命的尽头是
English
O Possessor! O you who have the limit of finding fault! O you who have the limit of contention! O you who have the limit of strife! Monk, having obtained peace of mind and seeing the truth, this is the limit of not having fought for a long time! The limit of not finding fault! The limit of not contending! The limit of not having strife! Monk, the Blessed One has bestowed upon me the grace to follow the Dharma, and I think thus: After I die from this place, may I be equal to all people and be born into a family that is rich, wealthy, and has great possessions, many goods and utensils, many possessions, wealth, grain, gold, silver, treasuries, and many collections of granaries; and many friends, companions, siblings, and relatives; and many male servants, female servants, employees, and those who live on wages. May I be born equally into such a family. Then, may I gradually grow up, my senses mature, give offerings and accumulate merit, shave my hair and beard, wear dyed robes, and with sincere faith, renounce the household life and become a monk. Monk, may I dwell appropriately, and if I receive instructions, may I act according to the instructions. Thus, if I dwell appropriately, the end of suffering is like that, I think. If I do not receive instructions, then may I be born into the body of a god with form, my senses not impaired and my senses complete, possessing all limbs and parts, with a good complexion, possessing light within myself, walking in the sky, eating joyful food, possessing joyful food, long-lived and dwelling there for a long time. May I be born without rival. Having died from this divine body, and having abandoned the life of a non-human, may I enter the womb without delusion. My mind delights in discipline, and I will not be impoverished by instructions. Relying on the path of the teachings, and engaging in pure conduct, may I practice wandering for alms. Having dwelt appropriately, if I receive instructions, may I act according to the instructions given. That is the end of my suffering. If it does not happen that way, the end of life is
Chinese
诶！ 往生到何处兜率天？ 愿我能往生到那里。 世尊，我已入流。 善逝，我已入流。 我也有一次返回的希望。 世尊开示说： 乔尸迦，好啊，好啊！ 你有那样的福分， 那也是因为谨慎而获得的。 帝释天祈请说： 谁能使我获得寂静， 必定入流， 除了世尊您之外没有别人， 除了您的教法之外没有别的。 如此广大殊胜的第一之基， 其他地方哪里能见到？ 获得如此殊胜的功德， 从前从未从别处获得。 尊者，我如今， 存在并做天神之身时， 我已获得长寿， 智者，请您如此摄受。 宣说此法门时， 帝释天和八万诸天众生，都生起了无尘无垢的清净法眼， 他们证悟了真谛， 从那个座位上死去， 又在那个座位上转生了。 如此这般死去和转生，是眼睛不眨动，不显现，以及身体的触觉所不能觉察的，唯有世尊才能知晓。 帝释天和阿修罗之女善等也证悟了。 之后，阿修罗之女善等对帝释天说： 乔尸迦，您已经去世并转生了吗？ 帝释天说： 善等，我去世后又转生了， 就在这里坐着， 再次获得了我的寿命。 之后，帝释天证悟了真谛，欢喜、满足、极度欢喜和喜悦， 生起了欢喜和喜悦的心情，从座位上站起来， 将上衣偏袒一肩， 向着世尊所在的方向合掌， 对世尊这样说道： 尊者，我是圣者啊！ 是圣者啊！ 从今以后，乃至生命终结， 请您摄受我为优婆塞， 从内心欢喜而皈依。 之后，帝释天对乾闼婆之子五髻说： 孩子，你对我很有帮助啊
English
E! Where is the Tushita heaven? May I be born there. Blessed One, I have entered the stream. Well-gone One, I have entered the stream. I also have the hope of returning once. The Blessed One said: Kausika, well done, well done! You have that fortune, and it is obtained through diligence. Indra prayed: Who can bring me peace, and ensure my entry into the stream? There is no one other than you, Blessed One, there is no other teaching than yours. Such a vast and excellent first foundation, where else can it be seen? What kind of excellent attainment is this? I have never obtained it from anywhere else before. Venerable one, I am here now, existing and acting as a deity, I have obtained long life, Wise one, please accept me in this way. When this Dharma discourse was spoken, Indra, the lord of the gods, and eighty thousand gods and beings, all generated the stainless and pure Dharma eye, free from dust. They realized the truth, died from that seat, and were reborn on that very seat. Thus, their death and rebirth were imperceptible to the blinking of an eye, to visibility, and to the touch of the body, only the Blessed One knew it. Indra, the lord of the gods, and the Asura's daughter, Goodness, and others also realized it. Then, the Asura's daughter, Goodness, and others said to Indra, the lord of the gods: Kausika, have you died and been reborn? Indra said: Goodness, I have died and been reborn, and while sitting here, I have regained my life. Then, Indra, the lord of the gods, realized the truth, rejoiced, was satisfied, greatly rejoiced, and was delighted. Having generated joy and a happy mind, he rose from his seat, bared one shoulder, and bowed with folded hands towards the direction where the Blessed One was, and said to the Blessed One: Venerable one, I am a noble one! I am a noble one! From now until the end of my life, please accept me as a lay follower, taking refuge with joy from the heart. Then, Indra, the lord of the gods, said to Pancasikha, the son of the Gandharvas: Son, you are helpful to me