Tibetan
དག་ཁམས་ཐ་དད་པ་དང་། ཁམས་དུ་མ་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ན་ནི། སེམས་ཅན་འདི་དག་ཁམས་གང་དང་གང་འཛིན་པ་དེ་དང་དེ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་། མངོན་པར་ཞེན་ནས། རྗེས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་པའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་པ་ཞིག་ན་གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཁམས་ཐ་དད་པ་དང་། ཁམས་དུ་མ་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཁམས་གང་དང་གང་འཛིན་པ་དེ་དང་དེ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། རྗེས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་པའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་དེ་ནི་དེ་ལགས་སོ། །དེ་ནི་དེ་ལགས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་པ་གཅིག་པ་དང་། འདུན་པ་གཅིག་པ་དང་། དད་པ་གཅིག་པ་དང་། བསམ་པ་གཅིག་པ་མ་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ནི་ཁམས་ཐ་དད་པ་དང་། ཁམས་དུ་མ་པ་ལགས་ཏེ། དེ་དག་ཁམས་གང་དང་གང་འཛིན་པ་དེ་དང་དེ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། རྗེས་སུ་སྤྱོད་པར་བགྱིད་དོ། །འདི་ནི་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་པའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་དོན་འདི་བདག་གིས་རྟོགས་ནས། སོམ་ཉི་ལས་བརྒལ་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་དང་བྲལ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་ཕྱི་མ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཅི་ལགས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཐམས་ཅད་གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། གཏན་དུ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་དང་། གཏན་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐར་ཕྱིན་པ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཐམས་ཅད་གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་དང་། གཏན་དུ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་དང་། གཏན་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐར་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་གྱིས། དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་སྲིད་པ་ཡང་དག་པར་ཟད་ཅིང་། ཡང་དག་པར་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་དང་། གཏན་དུ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་དང་། གཏན་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་དེ་ནི་དེ་ལགས་སོ། །དེ་ནི་དེ་ལགས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཐམས་ཅད་གཡུང་དྲུང་གི་མཐ
Chinese
如果确实存在不同的界和多种界，那么这些众生执着于他们所持有的任何一个界，并执着于它，然后依此行事。他们认为“这是真实的，其他的都是愚昧的”。如果不是这样想，那么为什么这些世界会有不同的界和多种界呢？因此，这些众生执着于他们所持有的任何一个界，并执着于它，然后依此行事。他们认为“这是真实的，其他的都是愚昧的”。天神之王帝释天问道：“尊者，情况确实如此。情况确实如此，因为并非所有众生的欲望相同，愿望相同，信仰相同，想法也相同。尊者，这些世界确实有不同的界和多种界。他们执着于他们所持有的任何一个界，并执着于它，然后依此行事。他们认为“这是真实的，其他的都是愚昧的”。我理解了世尊所说的话，超越了怀疑，脱离了疑惑。”然后，天神之王帝释天听到了世尊的预言，对世尊的教诲表示赞赏和欢喜，并向世尊提出了进一步的请求：“尊者，所有沙门和婆罗门都达到了究竟的瑜伽，彻底摆脱了污垢，彻底完成了梵行吗？”世尊回答说：“乔尸迦，并非所有沙门和婆罗门都达到了究竟的瑜伽，彻底摆脱了污垢，彻底完成了梵行。无论是沙门还是婆罗门，只要他们的存在完全止息于无上解脱，并且他们的心完全解脱，他们就达到了究竟的瑜伽，彻底摆脱了污垢，彻底完成了梵行。”天神之王帝释天问道：“尊者，情况确实如此。情况确实如此，因为所有沙门和婆罗门都达到了究竟的瑜伽
English
If indeed there are different realms and multiple realms, then these beings cling to whatever realm they hold, and cling to it, and then act accordingly. They think, "This is true, and the others are foolish." If they did not think so, then why would these worlds have different realms and multiple realms? Therefore, these beings cling to whatever realm they hold, and cling to it, and then act accordingly. They think, "This is true, and the others are foolish." The Lord of the Gods, Indra, asked, "Venerable one, it is indeed so. It is indeed so, because not all beings have the same desires, the same wishes, the same faith, and the same thoughts. Venerable one, these worlds indeed have different realms and multiple realms. They cling to whatever realm they hold, and cling to it, and then act accordingly. They think, "This is true, and the others are foolish." I have understood the meaning of what the Blessed One has said, and I have transcended doubt and am free from uncertainty." Then, the Lord of the Gods, Indra, having heard the prophecy from the Blessed One, praised and rejoiced in the Blessed One's teachings, and made a further request to the Blessed One, "Venerable one, are all ascetics and Brahmins accomplished in the ultimate yoga, completely free from defilements, and completely perfected in the practice of celibacy?" The Blessed One replied, "Kaushika, not all ascetics and Brahmins are accomplished in the ultimate yoga, completely free from defilements, and completely perfected in the practice of celibacy. Whichever ascetic or Brahmin, whose existence is completely extinguished in the unsurpassed liberation, and whose mind is completely liberated, they are accomplished in the ultimate yoga, completely free from defilements, and completely perfected in the practice of celibacy." The Lord of the Gods, Indra, asked, "Venerable one, it is indeed so. It is indeed so, because all ascetics and Brahmins are accomplished in the ultimate yoga.
Tibetan
ར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། གཏན་དུ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་དང་། གཏན་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐར་ཐུག་པ་མ་ལགས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་པ་ལས། སྲིད་པ་ཡང་དག་པར་ཟད་ཅིང་། ཡང་དག་པར་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དེ་དག་ནི། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་དང་། གཏན་དུ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་དང་། གཏན་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐར་ཕྱིན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་དོན་འདི་བདག་གིས་རྟོགས་ཤིང་། ཆོས་བདག་གིས་རྟོགས་ནས། སོམ་ཉི་ལས་བརྒལ་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་དང་བྲལ་ཞིང་ཟུག་རྔུ་ཕྱུང་ནས། ཡོངས་སུ་ཡི་ཆད་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། བདག་གིས་བདག་གང་ལགས་སྙམ་དུ་བདག་གི་ཡིད་ལ་ཕྱིར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པ་ཁྱད་པར་རྟོགས་པ་གང་དག་བདག་གིས་མ་ཐོབ་པ་ལས། ད་ནི་བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྟེན་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ནས། སོམ་ཉི་དང་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་རྩ་བ་ནས་བཏོན་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་སྔོན་ཅད་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གཞན་དག་ལ་ཡང་དྲི་བ་འདི་ལྟ་བུ་དྲིས་པ་དྲན་ནམ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་གློ་བ་ལ་དྲན་པ་ལགས་ཏེ། དུས་གཅིག་ཅིག་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་དུ་ལྷ་རྣམས་འདུས་ཤིང་འཁོད་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚོལ་ཞིང་མཆིས་པ་ལས། དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་རྙེད་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། སོ་སོར་གྱེས་པ་དེ་དག་གི་ནང་ནས། ལྷ་ཆེ་བར་གྲགས་སོ་འཚལ་གནས་ནས་ཤི་འཕོས་ཤིང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། བཙུན་པ་ལྷ་ཆེ་བར་གྲགས་སོ་འཚལ་གནས་ནས་ཤི་འཕོས་པས་བདག་ཀྱང་སྐྲག་ཅིང་བག་ཚ་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཀྱང་གནས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པར་མི་འགྱུར་གྲང་སྙམ་ནས། བདག་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གཅིག་པུ་དབེན་པར་གནས་པས་གནས་ཤིང་མཆིས་པ། གང་དང་གང་མཐོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལགས་སྙམ་ནས། དེ་དག་གི་ཐད་དུ་མཆིས་ན། དེ་དག་གིས་བདག་ལ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་འདྲི་བར་བགྱིད་དེ། བདག་གིས་དེ་དག་ལ་བདག་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བགྱིས་ནས། དེ་དག་དགའ
Chinese
证得寂灭，恒时远离垢染，以及恒时梵行的究竟并非究竟，无论是沙门还是婆罗门，从无上解脱中，彻底灭尽轮回，彻底心极度解脱的那些，才是永恒的究竟，恒时远离垢染，以及恒时梵行的圆满。世尊所说之义我已领悟，法我已领悟，超越怀疑，远离犹豫，拔除毒箭，为了完全没有失望，我不会再在心中生起“我是谁”这样的念头。尊者，我尚未获得的关于请问授记的特殊证悟，现在我已经经历了很久。 因此，依靠世尊，如来、阿罗汉、正等觉宣说，从根本上拔除了怀疑和二意的毒箭。世尊说： कौशिका (Kauśika)，你是否记得以前曾向其他沙门和婆罗门问过这样的问题？天帝释提桓因回答说：尊者，我记得。曾经有一次，三十三天众神聚集在善法堂，寻找如来、阿罗汉、正等觉。但他们没有找到如来、阿罗汉、正等觉，于是从座位上站起来，各自离开了。在那些离开的人中，被称为大天的人从他的位置上死去并消失了。尊者，当被称为大天的人从他的位置上死去时，我也感到害怕和不安，心想我也不会从这个位置上死去吧。因此，我独自一人住在寂静的地方，无论我看到谁，都认为他们是如来、阿罗汉、正等觉，并走到他们面前。他们问我：“你是谁？”我告诉他们：“我是天帝释提桓因。”他们很高兴。
English
Attaining cessation, being eternally free from defilement, and the ultimate of eternal celibacy are not ultimate. Whichever renunciant or Brahmin, from the unsurpassed liberation, those who have completely exhausted existence and whose minds are completely liberated are the ultimate of eternity, eternally free from defilement, and the perfection of eternal celibacy. I have understood the meaning spoken by the Blessed One, and having understood the Dharma, having transcended doubt, being free from hesitation, having extracted the poisonous arrow, for the sake of having no disappointment at all, I will not again generate in my mind the thought, "Who am I?" Venerable one, from what I have not attained regarding the special realization of asking for prophecy, now I have experienced it for a long time. Therefore, relying on the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, having spoken, the poisonous arrow of doubt and duality has been extracted from its root. The Blessed One said: Kauśika, do you remember ever asking other renunciants and Brahmins such questions before? The Lord of the Gods, Indra, replied: Venerable one, I remember. Once, the thirty-three gods gathered and sat in the Good Dharma Hall, seeking the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One. But they did not find the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, so they rose from their seats and departed separately. Among those who departed, the one known as the Great God died and vanished from his place. Venerable one, when the one known as the Great God died from his place, I also became frightened and uneasy, thinking that I too would not die from this place. Therefore, I lived alone in a solitary place, and whatever I saw, I thought they were the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, and I went to them. They asked me, "Who are you?" I told them, "I am Indra, the Lord of the Gods." They were delighted.
Tibetan
་ཞིང་མགུ་སྟེ། ཀྱེ་མ་བདག་གིས་བརྒྱ་བྱིན་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་པར་བགྱིད་དེ། དེ་དག་བདག་ལ་འདྲི་བར་བགྱིད་ཀྱིས། དེ་དག་ལ་བདག་འདྲི་བར་མི་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་དག་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་བགྱིད་ཀྱིས། བདག་དེ་དག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་མི་བགྱིད་ལགས་སོ། །ད་སླན་ཅད་བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་ལགས་སོ། །རྟོགས་པ་ལ་ནི་མཐའ་མ་མཆིས། །བདག་ ལ་ཐེ་ཙོམ་ནེམ་ནུར་མཆིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚོལ་བའི་ཕྱིར། །རིང་པོ་ཞིག་ཏུ་འཁྱམ་འཁྱམ་སྟེ། །ལོང་བ་བདག་ནི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་དུ་མཆིས་མཆི་ན། །བདག་གིས་ཇི་ལྟར་མཉེས་པའི་ཐབས། །དེ་དག་ལ་ནི་དྲིས་པ་ལས། །ལམ་དང་དེ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ཡང་། །དེ་དག་ཡང་གི་གཏམ་མ་འཚལ། །བདག་ནི་ཅུང་ཟད་ཅི་འདོད་པ། །རྟོག་པར་གྱུར་དང་དཔྱད་པ་དང་། །ཡིད་ཀྱི་འགྲོ་དང་འོང་བ་ཡིས། །སེམས་ནི་ཐུགས་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད། །ཡིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱིས་རིག་གྱུར་ནས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་རིང་དུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དགྲ་བཅོམ་གྱིས། །བསྒྲགས་ཤིང་ལུང་ཡང་བསྟན་པར་གྱུར། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ཁྱོད། །རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདུད་ཀྱང་བཏུལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བག་ཉལ་བཅད་ནས་ཀྱང་། །རྒལ་ནས་སྐྱེ་དགུ་སྒྲོལ་བར་མཛད། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཁྱོད་སངས་རྒྱས། །ཁྱོད་ལས་ལྷག་པ་ཡང་མ་མཆིས། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །གང་ཟག་ཁྱོད་ཀྱི་ཟླ་མ་མཆིས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་པའི་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་སྟེ། །ཉི་མའི་རིགས་སྐྱེས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ཆད་བདེན་པ་ཐོབ་པ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་དྲན་ནམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ནི་བདག་གིས་མྱོང་བར་དྲན་ལགས་སོ། །བདེན་པ་ཐོབ་པ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མི་དྲན་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་ལན་གཅིག་ཅིག་ན། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་འགྱེད་པ་ན། ལྷ་རྣམས་ནི་རྒྱལ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་ཕམ་ནས། བདག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ད་ནི་བདག་ལྷའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་མཆིས་ལ། ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་གང་ལགས་པ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཚོགས་པ་དགའ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བགྱིའོ། །སྙམ་པ་དེ་ནི་ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ལགས་ཏེ། །དེ་ནི་ཡུན་རིང་པོར་འཐབ་མོའི་མཐའ
Chinese
心满意足，惊呼：“我见到了帝释天！”并特意宣说，他们向我请教，但我不会向他们请教。他们向我寻求庇护，但我不会庇护他们。从今以后，我将是世尊的声闻弟子，皈依世尊。对于证悟没有尽头，我心中充满疑惑。为了寻找如来，我四处漂泊了很久。我这个盲人如果能亲近供养圆满正等觉者，我该如何取悦他呢？我曾向他们请教，关于道路和修行，但他们也不了解。我稍微想要的东西，通过思考、分析，以及心意的来往，心被佛陀的心所理解，意识也被意识所认知。今天，世尊，阿罗汉，宣告并预言了这一切。您是佛陀导师，胜利者，您也战胜了魔。您断除了习气，超越了轮回，救度了众生。您是世间的佛陀，没有比您更伟大的了。在包括天神的世界里，没有人能与您匹敌。伟大的勇士，我向您顶礼！至高无上者，我向您致敬！您能拔除存在的痛苦，太阳之子，我向您顶礼！世尊开示说： कौशिक（憍尸迦，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦），你是否记得曾经获得真理和内心的快乐？帝释天回答说：我记得曾经获得内心的快乐，但不记得曾经获得真理。尊者，有一次，天神和阿修罗交战，天神获胜，阿修罗战败。我心想：现在我要去天神的城市，天神的享用和阿修罗的享用，如果能一起聚集，我将高兴地享用。这个想法就是获得内心的快乐，那是长期的战斗的终结。
English
Being content and exclaiming, "I have seen Indra!" and specifically declaring it, they ask me, but I will not ask them. They seek refuge in me, but I will not give them refuge. From now on, I will be a disciple of the Blessed One, taking refuge in the Blessed One. There is no end to realization, and my mind is full of doubt. In order to find the Tathagata, I wandered around for a long time. If I, a blind person, could attend and serve the Fully Enlightened One, how should I please him? I asked them about the path and practice, but they did not understand either. Whatever I slightly desired, through thinking, analyzing, and the coming and going of the mind, the mind was understood by the Buddha's mind, and consciousness was also recognized by consciousness. Today, the Blessed One, the Arhat, declared and prophesied all of this. You are the Buddha teacher, the Victorious One, you have also conquered the Mara. You have cut off the habitual tendencies, transcended samsara, and liberated beings. You are the Buddha in the world, there is no one greater than you. In the world including the gods, there is no one who can match you. Great hero, I prostrate to you! Supreme being, I pay homage to you! You can remove the pain of existence, son of the sun, I prostrate to you! The Blessed One said: Kauśika (कौशिक, kauśika, Kauśika), do you remember ever experiencing such a thing as obtaining truth and inner happiness? Indra replied: I remember obtaining inner happiness, but I do not remember obtaining truth. Venerable one, once, when the gods and asuras were at war, the gods were victorious and the asuras were defeated. I thought to myself: Now I will go to the city of the gods, and the enjoyments of the gods and the enjoyments of the asuras, if they could be gathered together, I would happily enjoy them. That thought was obtaining inner happiness, it was the end of a long battle.