Tibetan
གས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ་དབང་པོ་དང་། ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་། གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་འཐབ་པ་ལས་ཞི་བར་མཛད་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་འདི་དག་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་ དུས་ན་རི་ཁྲོད་ཀྱི་གྲོང་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ཏེ། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་དེར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་སྟན་གྱི་ཕྱིར་འཐབ་པ་ལས་དེའི་ཚེ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་ཤིག་ན། དྲང་སྲོང་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ་ཞིག་གནས་སོ། །དེ་ནས་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་དེར་དྲང་སྲོང་དེས་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་འཐབ་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟ་བུ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་འཐབ་མོ་དེ་ཡང་ཞི་བར་གྱུར་ལ། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་དག་དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་དུ་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་འདི་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་འཐབ་པ་ཞི་བར་བྱས་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་བཀོད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་འཐབ་པ་ཞི་བར་བྱས་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེར་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ན། ད་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ།། །།ཀླུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་གྱོད་ཅིག་ལ་བཏགས་ཏེ། ཅི་བདོག་པ་ཕྲོགས་ནས། ཁྲི་མོན་དུ་བཅུག་པ་ལས། དེ་དེར་ཟས་དང་སྐོམ་གྱིས་མན
Chinese
不顾争吵和尊敬，受到具足权力和近侍的天神们供养和忆念，成为值得尊敬的处所。之后，众比丘向世尊佛陀禀告：尊者世尊您平息了众多凡夫的争斗，请看您将他们安置于证得究竟菩提和安乐涅槃之中。世尊开示道：不仅是现在，过去世我也曾将这些众多凡夫安置于四禅和五神通之中，你们听着。比丘们，过去世时，在一个寂静的村庄里，一位婆罗门举行祭祀。在举行祭祀时，婆罗门们为了坐垫而争斗，当时在一个苦行之处，住着一位拥有五百眷属的仙人。之后，在那举行祭祀的地方，那位仙人为了平息婆罗门们的争斗，宣说了与此相应的佛法。因此，那场争斗也平息了，婆罗门们也生起了厌离心，在那位仙人面前出家了。他们在那里出家后，修习了四禅和五神通。比丘们，你们怎么想？当时的仙人，安住于菩萨行持的，就是我本人。当时的婆罗门，就是这些众多凡夫。当时我也平息了众多凡夫的争斗，将他们安置于四禅和五神通之中。现在我也平息了众多凡夫的争斗，将他们安置于证得究竟菩提和安乐涅槃之中。此外，在正等觉佛陀光明的教法中，这些人全部出家，在那里他们一生行持梵行，圆满了诸根，因此，现在获得了彻底的解脱。龙的故事是，住在舍卫城祇园精舍时，当时光明国王的一位大臣被指控犯罪，夺走了所有财产，关进了监狱，他在那里饱受饥渴之苦。
English
Disregarding quarrels and respect, he was worshiped and remembered by the gods with power and attendants, and became a place worthy of respect. Then, the monks reported to the Blessed One Buddha: "Venerable Blessed One, you have pacified the strife of many ordinary people, please look at how you have placed them in the attainment of ultimate enlightenment and the bliss of Nirvana." The Blessed One said: "Not only now, but also in the past, I have placed these many ordinary people in the four dhyanas and five superknowledges, listen to that. Monks, in the past, in a secluded village, a Brahmin performed a sacrifice. While performing the sacrifice, the Brahmins fought for cushions, and at that time, in a place of asceticism, lived a hermit with five hundred attendants. Then, at the place where the sacrifice was being performed, that hermit, in order to pacify the Brahmins' strife, taught the Dharma that was in accordance with it. Therefore, that strife was also pacified, and the Brahmins also developed renunciation, and renounced in front of that hermit. After they renounced there, they cultivated the four dhyanas and five superknowledges. Monks, what do you think? The hermit at that time, who was abiding in the conduct of a Bodhisattva, was myself. The Brahmins at that time were these many ordinary people. At that time, I also pacified the strife of many ordinary people and placed them in the four dhyanas and five superknowledges. Now I have also pacified the strife of many ordinary people and placed them in the attainment of ultimate enlightenment and the bliss of Nirvana. Furthermore, in the teachings of the perfectly enlightened Buddha of Light, all these people renounced, and there they practiced celibacy for one lifetime, perfected their faculties, and therefore, now they have attained complete liberation. The story of the Naga is that, while residing in Jeta Grove in Shravasti, at that time, a great minister of King Prasenajit was accused of a crime, all his possessions were taken away, and he was imprisoned in a dungeon, where he suffered from hunger and thirst.
Tibetan
ར་ཏེ་ཤིའོ། །དེ་ནས་དེས་སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་ནས། ཤི་འཕོས་ཏེ་དུས་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ། གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས། དེས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལ་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་ནད་བཏང་སྟེ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ཁ་དག་པར་གྱུར་ནས། ལྟས་མཁན་དག་གིས་སྨྲས་པ། བློན་པོ་ཆེན་པོ་དེས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་ནས། གནོད་སྦྱིན་ མ་རུངས་པར་སྐྱེས་ཏེ། དེས་མི་ནད་འདི་དག་བཏང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་དག་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བསམས་པ། འདི་ནི་སུས་ཀྱང་འདུལ་བར་མི་ནུས་ཀྱིས། ད་འདིའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་དགོས་སོ་སྙམ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་ཀླུ་མ་རུངས་པ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དང་གཞན་དག་ཀྱང་བཏུལ། གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་འབྲོག་གནས་ལ་སོགས་པ་གཞན་དང་གཞན་དག་ཀྱང་བཏུལ་ན། བཙུན་པ་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གིས་སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པར་སྐྱེས་ནས། དེས་བདག་གི་ཡུལ་དུ་མི་ནད་བཏང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་དེ་གདུལ་བར་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། གནོད་སྦྱིན་དེ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་འདབ་ཏུ་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཏུལ་བའི་ཕྱིར་མེ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་ཏེ། དེའི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ནས་བདག་ཉིད་མེ་ཆེན་པོས་འཁོར་བར་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་འབའ་ཞིག་ཞི་བར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པས། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ བསད་པ་ཡིན་ན། ད་ཡང་ཁྱོད་འདིར
Chinese
如是说。之后，他因发了邪愿，死后，在命终之后，转生为凶恶的夜叉，他向拘萨罗国（Kosala）的所有地方散布疾病，许多人都因此口不能言。占卜者们说：‘那位大臣临终时发了邪愿，转生为凶恶的夜叉，是他散布了这些疾病。’听到这些话后，许多人都变得不知所措。然后，胜光王（Prasenajit）心想：‘这件事是谁也无法制服的，现在为了这件事，必须向世尊祈祷。’想着，他就前往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，胜光王向世尊禀告说：‘尊者，世尊您曾调伏凶恶的龙王难陀（Nanda，དགའ་བོ།），近难陀（Upananda，ཉེ་དགའ་བོ།）等其他龙族，也曾调伏住在荒野等地的凶恶夜叉。尊者，某位大臣发了邪愿，转生为凶恶的夜叉，他在我的国家散布疾病。为了慈悲，请世尊您调伏那位凶恶的夜叉。’之后，世尊没有对胜光王说什么，只是默许了。然后，胜光王对世尊的默许表示赞赏和随喜，以头顶礼世尊的双足，然后从世尊那里离开了。之后，世尊以神通力将那个夜叉放在胜光王子的花园的边缘，为了调伏他，世尊化现了巨大的火焰，他看到自己被巨大的火焰包围，只看到世尊的脚下是平静的。然后，他感到恐惧和害怕，前往世尊所在的地方，到达后，世尊对那个凶恶的夜叉说道：‘善面者，你以前做了不善业，被胜光王所杀，现在你又在这里’
English
Thus it was said. Then, having made a perverse aspiration, he died, and after his death, he was born as a fierce yaksha. He spread disease throughout the entire country of Kosala, and many people became speechless. The diviners said, 'That great minister made a perverse aspiration at the time of his death and was born as a fierce yaksha. He is the one who spread these diseases.' As soon as they heard this, many people became helpless. Then King Prasenajit thought, 'This cannot be subdued by anyone. Now, for this, I must pray to the Bhagavan.' Thinking this, he went to where the Bhagavan was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Bhagavan and sat to one side. Having sat to one side, King Prasenajit said this to the Bhagavan: 'Venerable One, the Bhagavan has subdued fierce nagas such as Nanda and Upananda, and other nagas as well. He has also subdued fierce yakshas such as those who dwell in the wilderness. Venerable One, a certain great minister made a perverse aspiration and was born as a fierce yaksha, and he has spread disease in my country. For the sake of compassion, I beseech the Bhagavan to subdue that fierce yaksha.' Then the Bhagavan did not say anything to King Prasenajit, but gave his consent. Then King Prasenajit praised the Bhagavan's consent and rejoiced, bowed his head at the feet of the Bhagavan, and departed from the presence of the Bhagavan. Then, by the miraculous power of the Bhagavan, the yaksha was placed on the edge of Prince Jeta's garden, and in order to subdue him, the Bhagavan conjured a great fire. He saw himself surrounded by a great fire, and only saw peace at the feet of the Bhagavan. Then, terrified and frightened, he went to where the Bhagavan was, and having arrived, the Bhagavan spoke to that fierce yaksha: 'Good-faced one, because you previously committed unwholesome deeds, you were killed by King Prasenajit, and now you are here again.'
Tibetan
་སྐྱེས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཁ་འདོགས་པར་བྱེད་ན། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱི་འགྲོ་བ་ནི་གང་ཡིན། སྐྱེ་གནས་ནི་གང་ཡིན། འགྲོ་བའི་ས་ནི་གང་ཡིན། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ཅི་སྩལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྡིག་པའི་ལས་འདི་ཐོང་ཤིག །གནོད་སྦྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་བཀའ་ཅི་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ། དེས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་སྡིག་པའི་ལས་བཏང་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་དེང་སླན་ཅད་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་། སྐྱབས་རྣམས་ནི་བདག་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་དེ་བཏུལ་ནས། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་འཇིགས་པ་མེད་པའི་གནས་སུ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་འདི་བཏུལ་ནས། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟར་འཇིགས་པ་མེད་པའི་གནས་སུ་བཀོད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་ར་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཀ་ཤིར་ཀླུ་གདུག་པ་དུག་མི་བཟད་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེས་གྲོང་ཡང་སྟོངས་པར་བྱེད། ལྗོངས་ཀྱང་སྟོངས་པར་བྱེད་ཅིང་། བཱ་ར་ན་སེའི་ཕྱོགས་སུ་ཆས་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་ཐོས་ནས། དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། དེས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ཏེ་བཏང་ནས། ཁྱེད་དེང་ལ་ཀླུ་གདུག་པ་དེ་སོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། གསོལ་པ། ལྷ་དེ་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་དགུམ་པར་མི་ནུས་ཀྱིས། སྔགས་སམ་སྨན་གྱིས་དེ་དགུམ་པར་ནུས་ལགས་སོ། །ཡང་ན་དགེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཀུར་བའི་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་གདུལ་བར་ནུས་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་་་ཌ་་དེ་ཉིད་ན་གདོལ་པའི་ཁྱེའུ་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་སེམས་ཅན་ལ་བྱམས་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་དག་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་པར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ནས་དེས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་
Chinese
如果出生后使很多人依附，从这里死后你的去处是什么？出生地是什么？去的地方是什么？ 夜叉禀告。 世尊说了什么？ 世尊说： 放弃这个罪恶的行为！ 夜叉禀告： 世尊如是教导我。 他这样禀告后，接受了皈依和学处，向世尊禀告： 尊者，我已经放弃了罪恶的行为。 尊者，从今以后，在曼延（Manyan）居住的很多人，我的责任是守护和庇护他们。 然后，比丘们向佛世尊禀告： 尊者，世尊您调伏了那个凶恶的夜叉，请看，您把那些很多人安置在了无畏之地。 世尊说： 不仅仅是现在，过去的时候我也调伏了这个凶恶的夜叉，你们听着，我是如何把很多人安置在无畏之地的。 比丘们，过去的时候，在波罗奈斯城（Varanasi）有梵施国王（Brahmadatta）统治。 当时，在喀什（Kashmir）地区出现了一条凶猛的毒龙，它摧毁了城市，毁灭了乡村。 当它向波罗奈斯方向移动时，梵施国王听说了这件事，听到后非常害怕。 他命令装备四支军队，派遣他们说： 你们今天就杀死那条毒龙！ 然后，他们向国王的脚下顶礼，禀告说： 天神，军队无法杀死它，只能用咒语或药物才能杀死它。 或者，只有那些以善良行为受到尊敬的苦行者和婆罗门才能调伏它。 当时，在那里，有一个旃陀罗（Candala）的孩子，他天性慈爱，非常富有同情心，对众生充满爱心。 他看到很多人不知所措，看到后立刻生起了慈悲心，对众人说： 你们不知所措
English
If, having been born, you cause many people to be attached, after dying from here, what is your destination? What is your place of birth? What is your place of going? The yaksha pleaded. What did the Blessed One say? The Blessed One said: Abandon this sinful deed! The yaksha pleaded: The Blessed One has taught me as such. Having pleaded thus, he took refuge and the precepts, and pleaded to the Blessed One: Venerable one, I have abandoned the sinful deed. Venerable one, from now on, for the many people dwelling in Manyan, I am their protector and refuge. Then, the monks pleaded to the Buddha, the Blessed One: Venerable one, the Blessed One has subdued that fierce yaksha, and look, you have placed those many people in a place of fearlessness. The Blessed One said: Not only now, but also in the past, I subdued this fierce yaksha, and listen to how I placed many people in a place of fearlessness. Monks, in the past, in the city of Varanasi, King Brahmadatta ruled. At that time, in the land of Kashmir, a fierce and terrible poisonous naga arose, destroying cities and villages. As it moved towards Varanasi, King Brahmadatta heard of it, and upon hearing it, he was greatly afraid. He ordered the four divisions of his army to be equipped and sent, saying: Today, kill that fierce naga! Then, they bowed at his feet and pleaded: O King, the army cannot kill it, but it can be killed by mantras or medicine. Or, it can be subdued by virtuous ascetics and Brahmins who are honored for their virtuous conduct. At that time, there, a Candala boy, of loving nature, greatly compassionate, loving towards sentient beings, seeing that many people were helpless, immediately felt compassion and said to the many people: You are helpless.