Tibetan
།རྒྱལ་པོ་རྡུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཁྱོད་ནམ་བདག་གི་བུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སར་མ་བཅུག་གི་བར་དུ་སྡོད་ཅིག་དང་། མཁན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེར། །བདག་ཀྱང་དེར་ནི་འགྲོ་བར་བྱ། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མ་བྱེད། །བདག་གི་སྟོན་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཁྱོད། །ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གར་ཆགས་པ། །འདོད་པ་དེ་ནི་སྤངས་པར་གྱིས། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་མ་ལྟ་བར། །བདེན་པའི་ཆོས་ལ་གནས་པར་གྱིས། །རྒྱལ་པོ་རྡུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚངས་པ་དག་པར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ལྟ་བུ་དང་། །ནོར་བུ་རྱ་དག་ལྟར། ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་ན། དེ་ལྟར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་ནས། བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་བདག་ནི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ། ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་བགོས་ལ། ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་ན། ཁྱོད་ཇི་ལྟར་བྱེད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཁྱོད་ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྡོད་ཅིག་དང་། ལོ་བདུན་ལོན་ནས་བདག་ཅག་གི་བུ་དང་ནུ་བོ་དག་རྒྱལ་སར་བཅུག་ལ། མཁན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ཅག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ལོ་བདུན་ནི་ཧ་ཅང་ཡུན་རིང་ཆེས་སོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཆགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་རྒྱགས་པར་འགྱུར་བའོ། །འཚོ་བ་དང་འཆི་བ་ནི་དྲོད་གཟུང་དཀའོ། །ལོ་བདུན་ལོན་ནས་ཁྱོད་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་ཡང་གཏོལ་མེད་ཀྱིས། བདག་ཇེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཁྱོད་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་དང་། ལོ་དྲུག་གམ། ལྔའམ། བཞིའམ། གསུམ་མམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གམ། དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་བདུན་ནམ། དྲུག་གམ། ལྔའམ། བཞིའམ། གསུམ་མམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གམ། ཞག་བདུན་ནམ། དྲུག་གམ། ལྔའམ། བཞིའམ། གསུམ་མམ། གཉིས་སམ། གཅིག་ལོན་ན། བདག་ཅག་གིས་བུ་དང་ནུ་བོ་རྣམས་རྒྱལ་སར་བཅུག་ནས། མཁན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ཅག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཞག་བདུན་ཡང་ཧ་ཅང་ཡང་ཡུན་མ་རིངས་སམ། འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཆགས་པར་འགྱུར་བའམ། ལོངས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་རྒྱགས་པར་འགྱུར་བའམ། འཚོ་བ་དང་། འཆི་བའི་དྲོད་གཟུ
Chinese
国王尘土说道：堪布，您在我将我的长子安置于王位之前，请留下来。堪布，在您出家之后，我也将出家。说完之后，以偈颂形式说道：婆罗门去往何处，我也将去往那里。我将做您的学生，我的导师是遍入者您。遍入大士说道：各自的众生依附于何处，就请舍弃那欲望。不要注视欲望，请安住于真实的法中。国王尘土说道：为了清净地生于梵天，如同无垢的虚空，如同纯净的摩尼宝珠，应行梵行。遍入大士说道：大国王，您若知晓时机已到，就请那样做吧。说完之后，婆罗门遍入大士对六位国王种姓的国王说道：唉，我头发和胡须已白，披着彩色的法衣，仅凭着真实的信心，想要从家到无家出家，你们将如何做？他们说道：堪布，请您留住七年，七年之后，我们将把我们的儿子和弟弟们安置于王位，堪布，在您出家之后，我们也将出家。遍入大士说道：唉，七年实在是太长了。欲望会变得贪执，享乐会变得肥腻，生命和死亡的温暖难以把握。七年之后，你们出家与否也未可知，我将立即出家。他们说道：堪布，请您稍作停留，六年，或者五年，或者四年，或者三年，或者两年，或者一年，同样地，七个月，或者六个月，或者五个月，或者四个月，或者三个月，或者两个月，或者一个月，或者七天，或者六天，或者五天，或者四天，或者三天，或者两天，或者一天之后，我们将把儿子和弟弟们安置于王位，堪布，在您出家之后，我们也将出家。遍入者说道：唉，七天也太长了吧，欲望会变得贪执吗？享乐会变得肥腻吗？生命和死亡的温暖
English
King Dust said: Abbot, please stay until I install my eldest son on the throne. Abbot, after you renounce, I will also renounce. After saying this, he spoke in verse: Wherever the Brahmin goes, I will also go there. I will be your student, my teacher is you, the All-pervading One. The Great All-pervading One said: Wherever individual beings are attached, please abandon that desire. Do not look at desires, please abide in the true Dharma. King Dust said: In order to be born purely in Brahma, like the stainless sky, like a pure Mani jewel, one should practice pure conduct. The Great All-pervading One said: Great King, if you know that the time has come, please do so. After saying this, the Brahmin Great All-pervading One said to the six kings of the royal lineage: Alas, my hair and beard have grown white, I have donned the colored Dharma robes, and with only true faith, I wish to renounce from home to homelessness, what will you do? They said: Abbot, please stay for seven years, and after seven years, we will install our sons and younger brothers on the throne, and Abbot, after you renounce, we will also renounce. The Great All-pervading One said: Alas, seven years is too long. Desires will become attachment, pleasures will become fat, and the warmth of life and death is difficult to grasp. After seven years, whether you renounce or not is uncertain, I will renounce immediately. They said: Abbot, please stay for a while, six years, or five years, or four years, or three years, or two years, or one year, similarly, seven months, or six months, or five months, or four months, or three months, or two months, or one month, or seven days, or six days, or five days, or four days, or three days, or two days, or one day, we will install our sons and younger brothers on the throne, and Abbot, after you renounce, we will also renounce. The All-pervading One said: Alas, aren't seven days also too long? Will desires become attachment? Will pleasures become fat? The warmth of life and death
Tibetan
ང་དཀའོ། །ཞག་བདུན་ལོན་ནས་ཀྱང་ཁྱོད་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངམ། མི་འབྱུང་གཏོལ་མེད་ཀྱིས་བདག་ཇེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཞག་བདུན་ཡང་བཏང་སྟེ། དེང་ཉིད་དུ་བདག་ཅག་གི་བུ་དང་ནུ་བོ་དག་རྒྱལ་སར་བཅུག་ནས། མཁན་པོ་ རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ཅག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན། དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་གི་འཁོར་བལྟས་ནས། བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་བདུན་བལྟས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་བདུན་བལྟས་ནས། བཤེས་པའི་བུད་མེད་བཞི་བཅུ་བལྟས་སོ། །བཤེས་པའི་བུད་མེད་བཞི་བཅུ་བལྟས་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་བལྟས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་བལྟས་ནས། ཤིང་རྟ་ཁ་ལོ་བ་རྣམས་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཁ་ལོ་བ་རྣམས་དང་། རྟ་པ་རྣམས་དང་། ཤིང་རྟ་པ་རྣམས་དང་། མཚོན་ཆ་ཅན་རྣམས་དང་། འཕོང་བ་རྣམས་དང་། ཞམ་རིང་བ་རྣམས་དང་། ཚལ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། དྲག་ཤུལ་ཅན་རྣམས་དང་། དཔའ་བོ་རྣམས་དང་། རབ་གནོན་རྣམས་དང་། ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོའི་སྲས་དུ་མ་དག་བལྟས་ཏེ། ཀྱེ་བདག་ནི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ནས། གོས་ཚོན་ཅན་རྣམས་བགོས་ལ་ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ན་ཁྱེད་ཅི་ལྟར་བྱེད་སེམས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ཀྱང་མཁན་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན། དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ཐམས་ཅད་བཏང་སྟེ། སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ཏེ། དུ་མ་ཞིག་དབུལ་པོར་ཏེ་བཏང་ནས། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ། གོས་ཚོན་ཅན་རྣམས་བགོས་ནས། ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་གནས་བཅས་ནས། ཡལ་ག་དང་ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོ་ཕུབ་སྟེ། དེ་དེ་ན་འདུག་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དེ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱབ་འཇུག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡུལ་གཡོག་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ། གོས་ཚོན་ཅན་རྣམས་བགོས་ནས། ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་གི་འཁོར་དང་།
Chinese
我难啊！七天之后你也要出家吗？不出家，无缘无故地我更要出家了。他们说道：七天也过去了，今天就让我们的儿子和弟弟们登上王位，之后，堪布（指上师）出家之后，我们也要出家。遍入说道：你们如果知道时机已到，那就这样做吧！然后，婆罗门遍入大尊者，看了刹帝利种姓的六位国王的眷属，看了七位高大尊贵的婆罗门。看了七位高大尊贵的婆罗门之后，看了四十位朋友的妻子。看了四十位朋友的妻子之后，看了五百位婆罗门的孩童。看了五百位婆罗门的孩童之后，看了马车驭手们，和大象驭手们，和骑兵们，和战车兵们，和持武器者们，和投掷者们，和长腿者们，和吃蔬菜者们，和强悍者们，和勇士们，和降伏者们，和众多的大力士们，和众多的国王的儿子们，然后说：唉！我剃除头发和胡须，披上染色衣，仅以真正的信心，从家到无家出家，你们怎么想？他们说道：我们也将在堪布（指上师）出家之后出家。遍入说道：你们如果知道时机已到，那就这样做吧！说完，婆罗门遍入大尊者舍弃了所有的家眷，布施，行善，把许多人变成穷人，剃除头发和胡须，披上染色衣，仅以真正的信心，从家到无家出家了。出家之后，也在一个森林里安顿下来，搭建树枝和树叶的茅屋，住在那里，修习四禅定和五神通，变得具有大神通和大威力。遍入出家之后，国王尘垢的无数眷属，也剃除头发和胡须，披上染色衣，仅以真正的信心，从家到无家出家了。同样，刹帝利种姓的六位国王的眷属，也……
English
I am difficult! Will you also renounce after seven days? If not, I will renounce even more without any reason. They said: Seven days have passed, today let our sons and younger brothers ascend the throne, and after the Khenpo (referring to the master) renounces, we will also renounce. Kshyapa said: If you know that the time has come, then do so! Then, the great Brahmin Kshyapa, having looked at the retinues of the six kings of the Kshatriya caste, looked at the seven great and noble Brahmins. After looking at the seven great and noble Brahmins, he looked at the forty wives of friends. After looking at the forty wives of friends, he looked at the five hundred Brahmin children. After looking at the five hundred Brahmin children, he looked at the chariot drivers, and the elephant drivers, and the cavalrymen, and the charioteers, and the weapon holders, and the throwers, and the long-legged ones, and the vegetable eaters, and the fierce ones, and the heroes, and the subduers, and the many great strongmen, and the many sons of kings, and then said: Alas! I shave my hair and beard, put on dyed clothes, and only with true faith, renounce from home to homelessness, what do you think? They said: We will also renounce after the Khenpo (referring to the master) renounces. Kshyapa said: If you know that the time has come, then do so! Having said that, the great Brahmin Kshyapa abandoned all his family retinue, gave alms, did good deeds, turned many people into paupers, shaved his hair and beard, put on dyed clothes, and only with true faith, renounced from home to homelessness. After renouncing, he also settled in a forest, built a hut of branches and leaves, lived there, cultivated the four meditations and the five superknowledges, and became great in magical power and great in strength. After Kshyapa renounced, countless retinues of King Dust Soil also shaved their hair and beard, put on dyed clothes, and only with true faith, renounced from home to homelessness. Similarly, the retinues of the six kings of the Kshatriya caste also...
Tibetan
བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་བདུན་དང་། བཤེས་པའི་བུད་མེད་བཞི་བཅུ་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཤིང་རྟའི་ཁ་ལོ་པ་རྣམས་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཁ་ལོ་པ་རྣམས་དང་། རྟ་པ་རྣམས་དང་། ཤིང་རྟ་པ་རྣམས་དང་། མཚོན་ཆ་ཅན་རྣམས་དང་། ཞམ་རིང་བ་རྣམས་དང་། ཚལ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། དྲག་ཤུལ་ཅན་རྣམས་དང་། དཔའ་བོ་རྣམས་དང་། རབ་གནོན་པ་རྣམས་དང་། ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོའི་སྲས་དུ་མ་དག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ། གོས་ཚོན་ཅན་རྣམས་བགོས་ནས། ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་ཁྱབ་འཇུག་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལུང་ཕོག་ནས། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ཁྱབ་འཇུག་གི་མིང་བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་མེད་པར་གྱུར་ནས། སྟོན་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་སྟོན་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་རྡུལ་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་རྡུལ་གྱིས་མགོ་དྲངས་པའི་སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་མགོ་དྲངས་པའི་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། ཡུལ་མ་ག་དྷའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་མང་པོ་འདི་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་རྒྱལ་པོ་རྡུལ་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་གྱི་མི་དུ་མ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་བཀོད་དེ། གཞི་དེས་ན་ངའི་གྲགས་པས་འཇིག་རྟེན་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དང་། ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། མ་ག་དྷའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཅུད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་བདུན་པ་སྟེ་ཐ་མ། འཐབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་འཐབ་པ་དང་། མཚང་འདྲུ་བ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། རྩོད་པ་ལ་ཞུགས་ཤིང་འ
Chinese
婆罗门七位大而高者，四十位友善的妇女，五百个婆罗门童子，以及车夫们，象夫们，骑兵们，车兵们，持武器者们，长胫者们，食菜者们，强暴者们，勇士们，极能压伏者们，众多的大力士们，还有许多王子们，头发和胡须蓬乱，穿着彩色的衣服。仅凭着纯真的信仰，他们从家到无家，追随遍入（Khྱབ་འཇུག）而出家。婆罗门遍入对所有人都作了忆念的授记。他们也以精进、修习和努力，生起了四禅和五神通。之后，婆罗门大而高者遍入，他的名字被称为婆罗门大而高者遍入的那位消失了，变成了导师遍入。比丘们，你们怎么想？那时被称为导师遍入的那位，就是我本人啊。那时被称为国王尘垢的那位，就是这位国王形坚（གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ།）啊。那时由国王尘垢率领的千百万民众，就是由国王形坚率领的八万天人，以及摩揭陀国的婆罗门和成千上万的居士们。那时，我也使国王尘垢等许多地方的人民，婆罗门和成千上万的居士们出家，安置于四禅和五神通之中。因此，我的名声遍布世界。现在，我也以正法的精髓使国王形坚，八万天人，摩揭陀的婆罗门和成千上万的居士们感到满足，并将他们安置于究竟的吉祥和安乐的寂灭之中。 《业百法》，第三十七品，即最后一品。《争斗》之名。故事的缘起是：住在舍卫城时，当时在舍卫城，许多庸俗之辈参与争斗、揭短、赌博和争论。