Tibetan
ར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་བུ་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཁྲིད་ནས་དེ་ཉིད་དུ་གསོས་སོ། །དེ་ནས་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་མི་འདོད་དོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འདུག་བཞིན་དུ་དེས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པའི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་ནས། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ནས་བསམས་པ། བདག་གིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་འགའ་ལྟ་ཅི་ཡོད་སྙམ་སྟེ། དེས་བལྟས་ན་བདག་གི་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་ནེའུ་ལྡངས་ཀྱི་གྲོགས་པོ་ལྔ་བརྒྱ་འདུལ་བར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་ནས་ས་བརྟོལ་ཏེ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བར་གྱུར་ནས་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེས་ཕ་མ་དེ་གཉིས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་རྟོགས་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཕ་མ་དེ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྟན་དེ་དག་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་བཀོད་དེ། སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་ཡང་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། ཁྱིམ་དེ་ཁྲོན་པ་དང་འདྲ་ བར་བྱས་ཏེ་བཞག་གོ །དེས་ནེའུ་ལྡངས་ཀྱི་གྲོགས་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་འདིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འདིས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ཏེ། འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་། ནེའུ་ལྡང
Chinese
饶陶。然后，那位施主将儿子带到寺庙，就在那里抚养他。之后，他在那座寺庙里通达了一切经论，因此不想回家。住在寺庙里的时候，他现证了入流果。他见到真谛后，禀告父母，在具寿玛阿嘎（梵文：Māgadha，梵文罗马拟音：Māgadha，汉语字面意思：摩揭陀）前出家，受了比丘戒。具寿玛阿嘎也为他授了戒律。他也以精进、修持和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。成为阿罗汉后，他心想：我有什么可以调伏的呢？他观察后，看到自己的父母等五百尼优当嘎（梵文：Nyagrodha，梵文罗马拟音：Nyagrodha，汉语字面意思：榕树）的朋友可以调伏。于是，他从胜幢王子的花园里隐没，在自己家中父母面前破土而出。然后，父母一见到他，就非常高兴。高兴之后，为了听法，坐在了他的面前。然后，他了解了父母二人的想法、习气、根器、智慧和自性，宣说了与他们相应的佛法。因此，父母二人及其眷属坐在那些坐垫上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。见到真谛后，让他们皈依，安立于学处，也让他们行布施和布施的分配，把家弄得像水井一样。他让五百尼优当嘎的朋友们皈依，安立于学处。然后，众比丘祈请世尊释迦牟尼佛：尊者，这位施主的儿子做了什么业，以那个业的异熟，出生于富有、多财、享受大的种姓中，而且他还令世尊欢喜，没有令世尊不欢喜，在世尊的教法中出家，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果，依靠他自己，父母等和尼优当
English
Rato. Then, that householder took his son to the monastery and raised him there. After that, he mastered all the scriptures in that monastery, and therefore did not want to go home. While staying in the monastery, he realized the fruit of entering the stream. After seeing the truth, he informed his parents and went forth in the presence of the Venerable Ma-a-ga (Sanskrit: Māgadha, Romanized Sanskrit: Māgadha, literal Chinese meaning: Magadha), and received the full ordination. The Venerable Ma-a-ga also gave him the precepts. He also abandoned all defilements through diligence, practice, and effort, and realized the state of an Arhat. After becoming an Arhat, he thought: What can I subdue? After observing, he saw that his parents and five hundred friends of Niu-dang-ga (Sanskrit: Nyagrodha, Romanized Sanskrit: Nyagrodha, literal Chinese meaning: Banyan tree) could be subdued. Then, he disappeared from the garden of Prince Shengchuang and emerged from the ground in front of his parents in his own home. Then, as soon as his parents saw him, they were very happy. After being happy, they sat in front of him to listen to the Dharma. Then, he understood the thoughts, habits, faculties, wisdom, and nature of his parents, and taught the Dharma that was in accordance with them. Therefore, the parents and their retinue, while sitting on those cushions, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the collection of destructibles with the Vajra of Wisdom, and realized the fruit of entering the stream. After seeing the truth, he made them take refuge and established them in the precepts. He also made them practice generosity and the distribution of generosity, making the house like a well. He made the five hundred friends of Niu-dang-ga take refuge and established them in the precepts. Then, the monks requested the Buddha, the Bhagavan Shakyamuni: Venerable, what deeds did this son of the householder do, that by the ripening of that deed, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family, and he also pleased the Bhagavan, did not displease the Bhagavan, went forth in the teachings of the Bhagavan, abandoned all defilements, and realized the state of an Arhat, and relying on him, his parents and Niu-dang
Tibetan
ས་ཀྱི་གྲོགས་པོ་ལྔ་བརྒྱས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འདིས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུས་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་ར་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་བུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་སོ། །དེ་གང་གི་ཉིན་པར་བཙས་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཉིན་པར་ཁྱིམ་བདག་གཞན་གྱི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཙས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དེ་དག་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་བརྟག་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་དེ་དག་སོ་སོའི་ཕ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཛའ་སྡེའི་ནང་དུ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དཔྱིད་ཀྱི་ དུས་སུ་མཛའ་སྡེ་བོ་དེ་རྣམས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཤིང་ལྗོན་པ་ཡལ་ག་འཁྲིགས་ཤིང་། མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ནང་དུ་འགྲོ་འདོད་པར་གྱུར་ནས། ནེའུ་ཟླ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་དེ་སྔོན་དུ་བཏང་བར་འདོད་དེ། ཁྱོད་སྔར་སོང་ལ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག་དང་། བདག་ཅག་ཀྱང་དོན་གྲུབ་ནས་འོང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དེར་སོང་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་དག་སྟ་གོན་བྱས་སོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་ས་ཕྱོགས་དེ་ལོགས་ནས། བཱ་ར་ཎ་སཱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཆས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེས་བསམས་པ། ཡོན་གནས་ཀྱི་མཆོག་འདི་ལྟ་བུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཆས་ཏེ་གཤེགས་ལ། བདག་གིས་ཀྱང་ཚེགས་ཆུང་ངུས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་སྦྱར་བ་ཡོད་ན། བདག་གིས་ཇེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བཤོས་གསོལ་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་གིས་གྲོགས་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཞན་དག་སྦྱར་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་ནས་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག།ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས། གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་མཛའ་སྡེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཞན་དག་སྟ་གོན་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་མཛའ་སྡེ་བོ་དེ་རྣམས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་ལྷགས་ནས། བདག་ཅག་གི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་སྟ་གོན་བྱས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ལོ་ཞེས་ཐོས་ སོ། །དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་ཤས་ཆེར་ཁྲོས་ཏེ། དེ་དག་ཁྲོས་ནས་ཁྱེའུ་དེ་བསད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་གྱུར་ནས། དྲང་སྲོང་སྨྲ་བར་སོང་སྟེ། དེས་གནས་དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་བཟླུགས་ཏེ། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་འཐབ་མོ་ཞི་བར་བྱ་བར་བརྩམས་པ་ལས། ཞི་བར་བྱེད་མ་ནུས་ནས། ཁྱེའུ་དེས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་གསོལ་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལོབས་ཏེ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་ནས། དེས་ཕ་མ་གཉིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་བཀོད་ནས། སྦྱིན་པ་དག་དང་། སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་མཛའ་སྡེ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མཐོང་ནས། འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་མ་ལེགས་པ་བྱས་སོ། །སྙམ་ནས། དེ་དག་གིས་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ལས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཀྱང་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དགེ་སློང་དེ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས། དེ་རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་དང་། ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུའི་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་བྱས་ཀྱང་། སོས་པར་བྱེད་མ་ནུས་ཏེ། དེས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱ
Chinese
地的五百个朋友证悟了真谛，世尊也因此感到高兴，没有不高兴。世尊说：是愿力的力量所致。问：这些比丘在哪里发了愿？世尊说：比丘们，过去世，在这个贤劫，众生寿命二万岁时，圆满正等觉的佛陀，具有明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛，世尊，名为光明佛出世。当时，在波罗奈斯城住着一位施主。后来，他生了一个相貌英俊、令人喜爱、美丽动人的儿子。当他长大后，他对圆满正等觉光明佛的教法生起了信心，皈依了三宝，并受持了戒律。在他出生的那一天，另一位施主也生了五百个儿子。当他们长大后，精通了八种占卜术。之后，他们的父母将他们送入了友谊团体。后来，在某个春天的 时候，那些朋友们想要去树木茂盛、鲜花盛开的花园里游玩。朋友们想让这个男孩先去，说：你先去准备食物和饮料，我们办完事就来。然后，他去了那里，准备了许多干净、美味的食物和饮料。圆满正等觉光明佛也带着眷属从那个方向前往波罗奈斯城乞食。然后，那个男孩从远处看到了圆满正等觉光明佛和他的眷属。看到后，他心想：如此殊胜的供养处竟然去乞食，如果我能用少许的食物和饮料来供养，我应该供养圆满正等觉光明佛和他的眷
English
The five hundred friends of the earth realized the truth, and the Blessed One was pleased with this, and was not displeased. The Blessed One said: It is due to the power of aspiration. Asked: Where did these monks make their aspirations? The Blessed One said: Monks, in the past, in the age that has passed, in this very auspicious kalpa, when beings lived for twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Men, the unsurpassed, the Teacher of Gods and Men, the Buddha, the Blessed One, named Light-Protecting, appeared in the world. At that time, in the city of Varanasi, there lived a householder. Later, he had a son who was handsome, pleasing to look at, and beautiful. When he grew up, he gained faith in the teachings of the perfectly complete Buddha Light-Protecting, and took refuge and took the vows. On the very day he was born, five hundred sons of another householder were also born. When they grew up, they became proficient in the eight kinds of divination. Then their parents sent them into a friendship group. Then, one spring, those friends wanted to go to a garden where the trees were lush and the flowers were blooming. The friends wanted to send the boy ahead, saying: You go ahead and prepare the food and drink, and we will come when we are done. Then he went there and prepared many clean and delicious foods and drinks. The perfectly complete Buddha Light-Protecting, with his retinue, also came from that direction to Varanasi to beg for alms. Then the boy saw the perfectly complete Buddha Light-Protecting and his retinue from afar. Seeing this, he thought: Such a supreme object of offering is going to beg for alms, and if I have a little food and drink to offer, I should offer it to the perfectly complete Buddha Light-Protecting and his retinue.
Chinese
供养了饮食等。在那之后，我心想，我应当为朋友们准备其他的食物和饮料。于是，他将圆满正等觉光明佛及其眷属迎请到那座园林中，用许多干净美好的食物和饮料使他们感到满足，按照他们的意愿供养，为了听法而在佛前坐下。然后，圆满正等觉光明佛用佛法之语为他做了正确的开示，使他正确地领会，正确地赞叹，正确地使他欢喜，然后从座位上起身离去。之后，那个童子开始为朋友们准备其他的食物和饮料。之后，那些朋友们来到那座园林，听到说，我们准备的那些食物和饮料全部供养了圆满正等觉光明佛及其眷属。
English
Offered food and drink, etc. After that, I thought, I should prepare other food and drinks for my friends. Then, he invited the Perfectly Complete Buddha Light Protector and his retinue into that garden, satisfied them with many clean and excellent foods and drinks, offered them according to their wishes, and sat before the Buddha to listen to the Dharma. Then, the Perfectly Complete Buddha Light Protector correctly taught him with words of Dharma, made him understand correctly, praised him correctly, made him happy correctly, and then rose from his seat and departed. After that, the boy began to prepare other food and drinks for his friends. Then, those friends arrived at that garden and heard that all the food and drink we had prepared had been offered to the Perfectly Complete Buddha Light Protector and his retinue.