Tibetan
ང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལ་གཤེགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་མ་བསད་པར་ཐོང་ཤིག །རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་བཏང་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཕྱིར་ཟློག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཁྲིད་ནས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་དག་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་སྲོག་ཕངས་པ་སྩལ་ཏེ། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་ཏེ། ཅི་ལྟར་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་བཀོད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། ཡུལ་བི་དེ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་དེས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ནས་རི་དགས་བཤོར་དུ་སོང་བ་ལས། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱས་གླགས་བཙལ་ཏེ། དེ་དག་གིས་བསམས་པ། ད་ནི་རྒྱལ་པོ་འདི་བདག་གི་ལག་ན་འདུག་གིས། འདི་འདུག་པ་ཁོ་ནའི་ཚེ། བདག་ཅག་གིས་འདི་བསད་དོ་སྙམ་མོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དག་ནི་དགྲ་དང་ཟིན་གྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། དེར་གཞན་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྦྲན་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེས་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གསོད་དུ་བཏང་སྟེ། དེ་དག་གཤེད་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིད་ནས། ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་བསད་ཅེས་བྱས་པ་ལས། ནགས་ ཁྲོད་དེ་ན་དྲང་སྲོང་ཞིག་གནས་ཏེ། དྲང་སྲོང་དེས་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་ལ་གཏོང་དུ་བཅུག་ནས། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་སུ་ཁྲིད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་དུ་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་དེ་དག་གསོད་དུ་བཏང་བ་ལས་ངས་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་ཏེ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་བཀོད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདི་རྣམས་ངས་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་འདི་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ན། ད་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ།། །།ཤ་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བར་མཚམས་ན་ཤ་ཟ་སྟོང་གནས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་ཕྱོགས་སུ་འདྲུལ་བཅད་དེ། ཡུལ་མ་ག་་དང་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཁ་འདོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཕོ་ཉས་བཟླུགས་ཏེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བར་མཚམས་ན། ཤ་ཟ་སྟོང་གནས་ཏེ། དེ་དག་དེ་ན་འཁོད་པས། ཡུལ་གཉིས་ལ་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་ན། ཤ་ཟ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བའི་རིགས་སོ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག།ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་དེ། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག།ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས། ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཏམ་གྱི་མཇུག་རྫོགས་པར་རིག་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ
Chinese
我到世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，对世尊如此禀告道：世尊前往何处？世尊开示说：大国王，放了那五百个种姓之子，不要杀他们。国王禀告说：如果出家，就放了他们。之后，光明国王将那五百个野人遣返回来，献给世尊。然后，世尊将他们带到胜幢王子的花园，让他们出家，授与他们具足戒，也给他们授记，他们也以精进、修持和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。之后，众比丘对世尊禀告说：尊者，世尊您慈悲地饶了五百个野人的性命，请看，他们被安置于永恒的究竟成就和安乐的涅槃之中。世尊开示说：不仅是现在，过去世我也曾饶了这五百个种姓之子的性命，听着，我是如何将他们安置于四禅和五神通之中的。众比丘，过去世，在名为毗提诃的地方，有位国王名为大权军，他统治着国家。之后，有一天，国王整顿了四兵，前去狩猎。五百个大臣找到了国王的破绽，他们心想：现在这个国王就在我们手中了，只要他还活着，我们就杀了他。世间人住在仇敌和亲近的人之中，在那里，其他人向国王告密，国王大权军一听到，就下令处死那五百个大臣，那些刽子手们将他们带到一片森林中，正要处死他们。在那片森林中，住着一位仙人，那位仙人让那五百个大臣被送还给国王大权军，然后将他们带到苦行之处，让他们出家。出家之后，他们也修习了四禅和五...
English
I went to where the Blessed One was, and having arrived, I bowed to the feet of the Blessed One with my head, and said to the Blessed One: Where are you going, Blessed One? The Blessed One said: Great king, release those five hundred sons of noble families, do not kill them. The king said: If they become monks, I will release them. Then King Illuminator sent back those five hundred wild men and offered them to the Blessed One. Then the Blessed One led them to the garden of Prince Victorious Banner, ordained them, gave them full ordination, and also gave them predictions. They also abandoned all defilements through diligence, practice, and effort, and directly realized the state of an Arhat. Then the monks said to the Blessed One: Venerable One, Blessed One, you have compassionately spared the lives of five hundred wild men, and see, they are placed in the ultimate attainment of eternity and the blissful Nirvana. The Blessed One said: Not only now, but also in the past I have given life to these five hundred sons of noble families, listen to how I placed them in the four dhyanas and five supernormal powers. Monks, in the past, in a place called Videha, there was a king named Great Power Army, who ruled the country. Then, one day, the king mustered the four divisions of his army and went hunting. Five hundred ministers found a flaw in the king, and they thought: Now this king is in our hands, as long as he is alive, we will kill him. Worldly people live among enemies and close ones, and there, others informed the king, and as soon as King Great Power Army heard this, he ordered the execution of those five hundred ministers, and those executioners led them to a forest, about to execute them. In that forest, there lived a hermit, and that hermit had those five hundred ministers sent back to King Great Power Army, and then led them to a place of asceticism and had them ordained. After being ordained, they also practiced the four dhyanas and five...
Chinese
生起了五种现量。诸比丘，你们怎么想？那时作为仙人安住于菩萨行持中的那个人就是我。那时作为五百大臣的那群人就是这五百个种姓之子。那时，我也从将要被杀的他们手中救下了性命，安置于四禅定和五种现量中。现在我也救下了这些人的性命，安置于究竟的雍仲果位和安乐的寂灭中。另外，这些人在正等觉佛陀光明的教法中出家，他们在那里一生行持梵行，使诸根完全成熟，因此，现在获得了彻底的解脱。 名为食肉者的事情是，（佛陀）住在王舍城。那时，舍卫城和王舍城之间，有一千个食肉者居住，他们在那一带进行劫掠，使摩揭陀国和拘萨罗国的人民遭受许多损害。然后，光明王派遣使者告诉形象心国王说：在舍卫城和王舍城之间，有一千个食肉者居住，他们住在那里，对两国造成很大的损害，您知道吗？世尊也住在您的国土中，为了那些食肉者的缘故，您应该祈请世尊。听到这些后，形象心国王立即前往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，世尊以佛法之语正确地开示形象心国王，使他正确地领悟，正确地赞叹，正确地欢喜。以多种佛法之语正确地开示，使他正确地领悟，正确地赞叹，正确地欢喜后，便默然不语。然后，形象心国王知道世尊的话语已经说完，便从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，前往世尊所...
English
Generated five kinds of direct knowledge. Monks, what do you think? The one who was abiding in the conduct of a Bodhisattva as a hermit at that time was none other than myself. The ones who were the five hundred ministers at that time were none other than these five hundred sons of noble families. At that time, I also saved their lives from being killed and placed them in the four concentrations and five kinds of direct knowledge. Even now, I have saved these ones' lives and placed them in the ultimate Yungdrung state and the blissful Nirvana. Furthermore, these ones, having renounced in the teaching of the perfectly enlightened Buddha of Light, practiced pure conduct there for one lifetime, and having fully matured their faculties, have now become completely liberated. The matter called "Meat-Eater" is: (The Buddha) was residing in Rajagriha (王舍城). At that time, between Shravasti (舍卫城) and Rajagriha, there were a thousand meat-eaters dwelling, and they were plundering in that area, causing much harm to the people of Magadha and Kosala. Then, King Brightness sent a messenger to King Image-Heart, saying: Between Shravasti and Rajagriha, there are a thousand meat-eaters dwelling, and they are residing there, causing great harm to the two countries, do you know? The Bhagavan (世尊) is also residing in your realm, for the sake of those meat-eaters, you should request the Bhagavan. Having heard that, King Image-Heart immediately went to where the Bhagavan was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Bhagavan, and sat to one side. Having sat to one side, the Bhagavan correctly taught King Image-Heart with Dharma talks, caused him to correctly understand, correctly praised, and correctly delighted him. Having correctly taught him with various Dharma talks, caused him to correctly understand, correctly praised, and correctly delighted him, he remained silent. Then, King Image-Heart, knowing that the Bhagavan's speech was finished, arose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and went to where the Bhagavan...
Tibetan
་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུ་མ་རུངས་པ་དག་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཏུལ། གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་འབྲོག་གནས་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཏུལ་ན། ཡུལ་མ་ག་་དང་། ཀོ་ས་ལ་གཉིས་ཀྱི་བར་མཚམས་ན། ཤ་ཟའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་གནས་ཏེ། དེ་དག་དེ་ན་འཁོད་པས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་གནོད་པ་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤ་ཟའི་ཚོགས་དེ་དག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་འདུལ་བར་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤ་ཟ་དེ་རྣམས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་གཟིགས་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། ་ལའི་ནགས་ཁུང་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱི་འདབ་ཏུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཤ་ཟ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་གཟུགས་མི་སྡུག་པར་བསྒྱུར་ཏེ། ཤུགས་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་བརྒྱུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་གནོད་སྦྱིན་ཆེ་བར་གྲགས་སོ་ཅོག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ང་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་ན་ལེགས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ། གནོད་སྦྱིན་ཆེ་བར་གྲགས་སོ་ཅོག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཆེ་བར་གྲགས་སོ་ཅོག་གཞན་དག་གིས་ཤ་ཟའི་ཚོགས་རྣམས་གཙེས་ནས་དེ་དག་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ། ཕན་ཚུན་དུ་འབྱེར་བར་བརྩམས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་འདུལ་བའི་ཕྱིར། ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ནས་མེ་ལྕེ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་ནས། དེ་དག་གིས་བདག་ཅག་ཉིད་མེ་ལྕེ་ཆེན་པོས་འཁོར་བ་མཐོང་སྟེ། འབྲོས་ཀྱང་མ་ནུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་འབའ་ཞིག་ཞི་བར་མཐོང་སྟེ། སྐྱབས་འཚོལ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐོར་ནས་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
然后，他合掌弯腰，对世尊这样说道：尊者，世尊您已经调伏了凶恶的龙族，包括难陀和近难陀等。也调伏了凶恶的夜叉，包括住在荒野的夜叉等。在摩揭陀国和拘萨罗国之间的边界上，住着一大群食肉者。他们住在那里，对许多人造成伤害。请世尊为了慈悲，调伏那些食肉者。然后，世尊没有对具象心国王说什么，就答应了。然后，具象心国王知道世尊没有说话就是答应了，便用头顶礼世尊的脚，然后从世尊那里离开了。然后，世尊看到调伏那些食肉者的时机已到，便从王舍城消失，来到了拉伊森林中食肉者们的聚集地。然后，那些食肉者从很远的地方看到了佛陀世尊。看到后，他们变成了丑陋的形象，用强大的力量冲向世尊。然后，世尊生起了世间的心，心想：如果伟大的国王毗沙门天王和所有著名的夜叉一起来看我就好了。世尊刚一生起这个念头，伟大的国王毗沙门天王就和所有著名的夜叉一起来到了世尊所在的地方，用头顶礼世尊的脚，然后坐在一旁。然后，伟大的国王毗沙门天王和其他著名的夜叉们开始折磨那些食肉者，那些食肉者感到恐惧和害怕，开始互相逃散。为了调伏他们，世尊从四面八方变幻出巨大的火焰。他们看到自己被巨大的火焰包围，无法逃脱，只看到世尊的脚下是平静的，于是寻求庇护，跑到世尊所在的地方，围绕着世尊坐下。然后，世尊
English
Then, he folded his palms and bowed, and spoke to the Blessed One in this way: "Venerable One, Blessed One, you have subdued the unruly nagas, including Nanda and Upananda, and so on. You have also subdued the unruly yakshas, including those dwelling in the wilderness, and so on. In the border between the lands of Magadha and Kosala, a large group of flesh-eaters resides. They dwell there and cause harm to many people. Please, Blessed One, out of compassion, subdue those flesh-eaters." Then, the Blessed One granted permission by not saying anything to King Rupahrdaya. Then, King Rupahrdaya, knowing that the Blessed One had granted permission by not saying anything, bowed his head at the feet of the Blessed One and departed from the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One, seeing that the time had come to subdue those flesh-eaters, disappeared from Rajagriha and went to the gathering place of the flesh-eaters in the Lai forest. Then, those flesh-eaters saw the Buddha, the Blessed One, from afar. Having seen him, they transformed into unsightly forms and rushed towards the Blessed One with great force. Then, the Blessed One generated a worldly thought, thinking: "How wonderful it would be if the great King Vaishravana and all the renowned yakshas would come to see me." As soon as the Blessed One generated this thought, the great King Vaishravana, together with all the renowned yakshas, went to the place where the Blessed One was, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. Then, the great King Vaishravana and the other renowned yakshas tormented the groups of flesh-eaters, and those flesh-eaters, feeling fear and terror, began to scatter among themselves. In order to subdue them, the Blessed One emanated great flames from all around. They saw themselves surrounded by great flames, unable to escape, and only saw peace at the feet of the Blessed One. Seeking refuge, they ran to the place where the Blessed One was and sat down surrounding the Blessed One. Then, the Blessed One