Tibetan
བས་དྲུང་དུ་འདུག་གོ །དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་རྐྱེན་དུ་འཚམ་པའི་ཆོས་བསྟན་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ནོར་ཅན་དང་། དེའི་ཆུང་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཏམ་མཇུག་རྫོགས་པར་རིག་ནས། ཁྱེའུའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱས་ན། ཁྱེའུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་དབྲལ་བར་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་ཁྱིམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་དང་། ཐབས་དེས་ན་འདི་བདག་གིས་ཁྱིམ་དུ་དསྲེང་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དགུང་བདུན་གྱི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་ཁྱིམ་དུ་བཤོས་གསོལ་བར་ཅི་གནང་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་སོང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག །བདག་ནི་ཁྱེའུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདུག་གོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཁྱིམ་བདག་ནི་ཁྱེའུ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་མཚན་མོ་དགོངས་མལ་བཏབ་བོ། །ཆུང་མས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་སྦྱར་ནས། ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་གདན་བཤམས་ནས། ཆུ་ར་བཀང་སྟེ་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྲིན་གྱིས་གདུགས་ཚོད་བསྐུལ་བ། བཙུན་པ་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་སྟེ་བཤོས་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས། དགེ་སློང་མང་པོས་ཞམ་རིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས། ཁྱིམ་བདག་དེའི་བཀད་ས་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་ སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས། རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་གསོལ་ཟིན་ཏེ། བསྩང་སྡེར་ནི་གྱུ་ཕྱག་ནི་བཅབས་པར་རིག་ན
Chinese
于是一起坐在旁边。他们的父母也以头顶礼世尊的足，为了听法而坐在面前。 之后，世尊为他们宣说了适合他们根器的佛法，然后便默然安住。之后，户主诺坚和他的妻子知道世尊的开示已经结束，便拉着孩子的手说：“走吧。”但是那个孩子却无法从世尊身边拉开。之后，父母二人心想：“迎请世尊到我们家吧，用这个方法或许能把他带回家。”于是向世尊所在的方向合掌，对世尊这样祈请道：“在七天的时间里，世尊能否应允到我们家接受斋饭供养？”之后，世尊没有对户主说什么，表示应允了。之后，户主知道世尊默许了，便对妻子说：“贤妻，去准备世尊的斋饭吧。我与孩子一起待着。”说完，户主便与孩子一起在胜幢王子的花园里度过了夜晚。妻子也在当晚准备了许多干净、美味的食物。第二天早早起床，铺设好座位，装满水，然后派人去催促世尊：“尊者，时间到了，斋饭已经准备好了。世尊认为时间已到，请移步前来。”之后，世尊清晨穿好裙子和法衣，拿着钵，许多比丘随行，比丘僧团在前面开路，前往户主所说的地点。世尊在为比丘僧团准备好的座位上就座。 之后，户主知道包括佛陀在内的比丘僧团都安稳就座后，便亲自用干净、美味的食物让大家饱餐一顿，并按照他们的意愿提供。当户主知道世尊已经用完斋饭，洗钵已毕时
English
And sat down together next to him. Their parents also bowed their heads to the feet of the Blessed One, and sat before him to listen to the Dharma. Then, the Blessed One taught them the Dharma that suited their dispositions, and then remained silent. Then, the householder Norjen and his wife, knowing that the Blessed One's discourse had ended, took the boy's hand and said, "Let's go." But the boy could not be separated from the Blessed One. Then, the parents thought, "Let's invite the Blessed One to our house, perhaps by this means we can bring him home." So they folded their palms towards where the Blessed One was, and pleaded with the Blessed One, saying, "For seven days, would the Blessed One grant us the favor of accepting a meal at our house?" Then, the Blessed One did not say anything to the householder, thus granting his request. Then, the householder, knowing that the Blessed One had granted his request by remaining silent, said to his wife, "Good woman, go and prepare the Blessed One's meal. I will stay with the boy." Having said this, the householder spent the night with the boy in the garden of Prince Jeta. The wife also prepared many clean and delicious foods that night. The next morning, she got up early, prepared the seats, filled the water, and then sent someone to urge the Blessed One, "Venerable one, the time has come, the meal is ready. The Blessed One thinks that the time has come, please come." Then, the Blessed One, in the early morning, put on his lower garment and Dharma robes, took his bowl, and many monks followed him. The Sangha of monks cleared the way in front, and went to the place the householder had mentioned. The Blessed One sat down on the seat prepared for the Sangha of monks. Then, the householder, knowing that the Sangha of monks, including the Buddha, were seated comfortably, personally satisfied everyone with clean and delicious food, and provided according to their wishes. When the householder knew that the Blessed One had finished his meal and had finished washing his bowl,
Tibetan
ས། སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དག་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པས། སྟན་དེ་དག་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་བདེན་པ་མཐོང་ནས། ཁྱེའུ་དེས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ་རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ་དབང་པོ་དང་། ཉེ་ དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱིས་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་མཐོང་ཡང་སུ་ཡང་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཇལ་བར་མི་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེའུ་འདི་ནི་ངའི་འདས་མ་ཐག་པའི་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་བུར་གྱུར་པས་ན། སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་དེ་ཁོ་ནས་འདིས་ང་ལ་མཇལ་བར་བྱེད་དོ། །གསོལ་པ། ཁྱེའུ་འདིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། འདི་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར
Chinese
于是，取了一个非常低的座位，为了听法，和眷属一起，坐在世尊面前。然后，世尊了解了他们的想法、习气、根器、智慧和自性，为他们宣说了相应的法。因此，那位施主和他的眷属，坐在座位上，以智慧金刚摧毁了二十座有身见的高山之顶，现证了入流果。如此见到真谛后，那个童子向父母请求，向世尊所在的地方合掌致敬，对世尊这样说道：尊者，如果我能在您善说的律法中出家和受具足戒，获得比丘的身份，我也想在世尊面前修持梵行。然后，世尊以“比丘，来”这句话让他出家，并授了具足戒，也为他授了记。他也通过精进、修行和努力，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。那位阿罗汉，从三界的贪欲中解脱出来，对黄金和粪土平等，具有天空和手掌一样的心，像旃檀浸泡过一样清凉，摧毁了无明蛋壳的包裹，获得了智慧、神通和各别自证智，不贪求有漏的利养、执着和恭敬，成为了具有权力和近侍的诸天供养、忆念、恭敬的处所。然后，比丘们向佛世尊禀告说：尊者世尊，即使成千上万的孩童见到您，也没有谁能像他这样见到世尊。世尊开示说：这个童子在我过去五百世中是我的儿子，正是因为过去的习气，他才能见到我。禀告说：这个童子做了什么业，以那个业的成熟，出生在富有、多财、享受大的家族中，而且他相貌端庄，令人喜爱，美丽动人呢？
English
Then, taking a very low seat, together with his retinue, he sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, understanding their thoughts, habits, faculties, wisdom, and nature, taught them the Dharma accordingly. Therefore, that householder and his retinue, while sitting on those seats, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth in this way, that boy requested his parents, bowed with folded hands to where the Blessed One was, and said to the Blessed One: Venerable one, if I can go forth and take full ordination in the well-spoken Dharma and Vinaya, and obtain the status of a Bhikshu, I would also like to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One ordained him with the words, "Come, Bhikshu," and conferred full ordination, and also gave him a prophecy. He also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat. That Arhat, having become free from the desire of the three realms, having a mind that is equal to gold and dung, like the sky and the palm of the hand, having become cool like sandalwood soaked in water, having broken the shell of the egg of ignorance, having obtained wisdom, supernormal powers, and individual self-awareness, not looking at the gains, attachments, and respect of existence, became a place of offering, remembrance, and reverence by the gods with power and attendants. Then, the Bhikshus said to the Buddha, the Blessed One: Venerable Blessed One, even if thousands of children see the Blessed One, no one sees the Blessed One like this one. The Blessed One said: This boy was my son in five hundred past lives, and it is only because of that past habit that he sees me. They asked: What deeds did this boy do that, through the ripening of that deed, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family, and that he is handsome, pleasing to look at, and beautiful?
Tibetan
་ལ། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིས་ནས། མི་མཉེས་པར་མི་བགྱིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ་བཙུན་པ་འདིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེར་གང་གི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གིས། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་མཛེས་ལྡན་དུ་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་མཛེས་པས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་ཕྱིར། གཙུག་ལག་ཁང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞིག་བྱས་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ལ་ ཕུལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་མཛེས་པ་དེའི་ལུགས་ཀྱིས་ན། ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འགྲོ་ཞིང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱི་དོར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་མཛེས་པ་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་བ་ལས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ནས་དེས་བུ་ཐུ་བོ་བསྐོས་ཏེ། དེང་ཁྱོད་ཀྱིས་གཙུག་ཁང་གི་བྱི་དོར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས་རྒྱལ་པོ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱི་དོར་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ལས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གིས་ཅི་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱི་དོར་བྱེད་མི་ནུས་པ་དེ་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་དགོངས་མལ་བཏབ་བོ། །དེས་དེར་དགོངས་མལ་བཏབ་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱེད་པ་ཡང་མཐོང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་འོང་བ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། གཙུག་ཁང་དེ་ཉིད་ན་དགེ་སློང་དག་གི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏེ། ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་མི་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དེར་ལོ་ལྔ་སྟོང་གི་བར
Chinese
啊！他使世尊也欢喜，不使不欢喜，在世尊的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。世尊说：是愿力的力量所致。祈请，这位尊者在何处发愿？世尊说：比丘们，过去世，在此贤劫中，众生的寿命能活到四万岁时，有圆满正等觉的佛陀，具有明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛，世尊，名为“坏劫”出现于世。在那里，当圆满正等觉的坏劫佛，证得无上智慧后，前往国王的王宫美观处时，国王美观为了圆满正等觉的坏劫佛，建造了一座各方面都圆满的寺庙，献给了圆满正等觉的坏劫佛。国王美观按照那种方式，每天都与眷属一起，去寺庙打扫卫生。之后有一天，国王美观去了寺庙，因为发生了一些事情，他就安排了他的长子，说道：今天你来打扫寺庙吧。这样吩咐后，国王就离开了。之后，国王的儿子与眷属一起开始打扫寺庙，圆满正等觉的坏劫佛加持国王的儿子直到日落都无法完成寺庙的打扫，因此，他就睡在了寺庙里。他在那里睡觉时，也看到了比丘们在展示神通，也看到了帝释天和梵天等前来。之后，他一看到那些景象，就对世尊非常欢喜，在那座寺庙里精勤地为比丘们服务，不想再回到城市里去了。他在那里待了五千年的时间。
English
Ah! He pleased the Blessed One, and did not displease him. Having renounced in the Blessed One's teaching, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. The Blessed One said: It is due to the power of aspiration. I ask, where did this venerable one make aspirations? The Blessed One said: Monks, in the past, in a bygone era, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings could reach forty thousand years, there appeared in the world a fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Supreme, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Blessed One, named 'Destruction of the Cycle.' There, when the fully enlightened Buddha 'Destruction of the Cycle' attained unsurpassed wisdom, and went to the beautiful palace of the king, King Beautiful, for the sake of the fully enlightened Buddha 'Destruction of the Cycle,' built a temple perfect in every way and offered it to the fully enlightened Buddha 'Destruction of the Cycle.' King Beautiful, in that manner, went to the temple with his retinue every day to clean the temple. Then one day, King Beautiful went to the temple, and because something happened, he appointed his eldest son, saying: Today, you clean the temple. Having instructed thus, the king left. Then, the king's son, together with his retinue, began to clean the temple. The fully enlightened Buddha 'Destruction of the Cycle' blessed the king's son in such a way that he could not finish cleaning the temple even until sunset. Therefore, he slept in the temple itself. While sleeping there, he also saw the monks performing miracles, and he also saw Indra and Brahma and others coming. Then, as soon as he saw those sights, he became very happy with the Blessed One, and in that temple, he diligently served the monks, not wanting to go back to the city. He stayed there for five thousand years.