Tibetan
་གྱུར་ནས། རྔོན་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་ དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་རྔོན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་དག་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །རི་དགས་དེ་རྣམས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བཞིན་དུ་ཤི་འཕོས་ཏེ། དུས་ལས་འདས་ནས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་མ་ཐག་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བདག་གང་ནས་ཤི་འཕོས། གང་དུ་སྐྱེས། ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དུད་འགྲོ་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་ཞག་ལོན་ནས་གཟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་ཅག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཅག་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་རི་དགས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་མགུལ་རྒྱན་ཐོགས་པ། ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ལུས་གུར་གུམ་དང་། ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་སྤྲིན་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུག་པ་དག་གིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་འོད་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱ
Chinese
变成那样之后，那些猎人便前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，为了听闻佛法而在世尊面前安坐。之后，世尊了解了他们的想法、习气、根器、智慧和自性，为他们宣说了与他们相应的佛法。因此，那些猎人们在那个座位上坐着，现证了入流果。他们见到了真谛，祈请道：‘尊者，如果我们可以于善说之律中出家，获得比丘之物，那么我们也想在世尊处行梵行。’之后，世尊以‘比丘，来吧’之语让他们出家，并授与他们具足戒，也为他们作了授记。他们也以精进、修持和努力，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。那些鹿也对世尊心生欢喜而去世，死后转生到了天界。刚出生的天子或天女，自然会生起三种念头：我从哪里去世，生于何处，因何业而生。之后，他们见到了从旁生道去世，转生到天界，并对世尊心生欢喜的那些众生。之后，他们心想：我们过了很久才去拜见世尊，这不是我们该做的，我们应该在没有过很久之前就去拜见世尊。’之后，那些先前是鹿的天子们，带着耳环和臂钏，佩戴着项链，身体装饰着璎珞和腰带，戴着以各种珍宝装饰的头饰，身体涂抹着藏红花、塔玛拉树叶和云香等香料，在那天晚上，用天界的乌巴拉花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花装满了容器，用巨大的光明照亮了整个胜林园，向世尊撒花，以头顶礼世尊之足。
English
Having become so, those hunters went to where the Blessed One was, and having arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat before him in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One understood their thoughts, habits, faculties, wisdom, and nature, and taught them the Dharma that suited them. Therefore, those hunters, while sitting on that very seat, realized the fruit of entering the stream. They saw the truth and requested: 'Venerable one, if we can be ordained in the well-spoken Dharma and discipline, and obtain the requisites of a monk, then we also wish to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One.' Then, the Blessed One ordained them with the words 'Come, monks,' and bestowed upon them the full ordination, and also gave them predictions. They also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements, and realized the state of Arhat. Those deer also, with joy in their hearts towards the Blessed One, died and were reborn in the heavens. As soon as a son or daughter of the gods is born, three thoughts naturally arise: 'From where did I die, where was I born, and by what karma was I born?' Then, they saw those beings who had died from the animal realm, were born in the heavens, and had joy in their hearts towards the Blessed One. Then, they thought: 'It is not our place to go to see the Blessed One only after a long time has passed. We should go to see the Blessed One before a long time has passed.' Then, those sons of the gods who were formerly deer, adorned with earrings and armlets, wearing necklaces, their bodies adorned with garlands and belts, wearing crowns adorned with various precious jewels, their bodies anointed with saffron, Tamala leaves, and cloud incense, etc., on that very night, filled containers with heavenly Utpala flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and Mandarava flowers, illuminated the entire Jeta Grove with great light, scattered flowers upon the Blessed One, and bowed their heads at the feet of the Blessed One.
Tibetan
ག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ཆོས་ཐོས་ནས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་རང་གི་གནས་སུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིའམ། ལྷའི་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་གཞན་འགའ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་ལགས་སམ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིའམ་ལྷའི་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་གཞན་འགའ་ཞིག་ང་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མ་ཡིན་གྱིས། དགེ་སློང་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ནགས་ཁུང་དགོན་པ་ན། རི་དགས་ལྔ་བརྒྱ་རྔོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདའ་འཕངས་ཏེ་བསད་པ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་བཞིན་དུ་ཤི་འཕོས་ནས་དུས་ལས་འདས་པ་ལས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ལྷར་གྱུར་ནས་ངའི་ཐད་དུ་འོངས་ཏེ། དེ་དག་ལ་ངས་ཆོས་བསྟན་ནས། ང་ལས་ཆོས་ཐོས་པ་དེས་ན་དེ་དག་གིས་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་རྔོན་པ་དེ་དག་གིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གདོལ་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལགས། རི་དགས་དེ་དག་གིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་རི་དགས་སུ་སྐྱེས་ནས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་ཁ་མི་མཁས་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལ་དེར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གདོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བརྗོད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་དུད་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བརྗོད་དེ། གང་དག་གིས་དུད་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བརྗོད་པ་དེ་དག་ནི་དུད་འགྲོར་སྐྱེས་སོ། །གང་དག་གིས་གདོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བརྗོད་པ་དེ་དག་ནི་གདོལ་པར་སྐྱེས་
Chinese
于是前往，为了听法而安坐在世尊面前。然后世尊为他们宣说了与他们相应的法。他们听闻佛法后，证悟了真谛，他们证悟真谛后，返回了自己的住所。之后，比丘们看到所有胜幢王的园林都被巨大的光明所照耀，于是请问世尊：世尊，这是什么缘故？昨天，三千世界之主梵天，或者天界之主帝释天，或者四大天王，或者其他具有大神变和大威力的天子前来拜见世尊吗？世尊回答说：比丘们，昨天三千世界之主梵天，或者天界之主帝释天，或者四大天王，或者其他具有大神变和大威力的天子不是为了拜见我而来的。比丘们，你们在森林空地处的寺庙里，看到五百只鹿被猎人们射箭杀死吗？回答说：尊者，看到了。世尊说：它们在对我生起欢喜心的状态下死去，从死亡和超越中出生到天界，成为天人后，来到我这里。我为他们宣说了佛法，因为他们从我这里听闻了佛法，所以他们证悟了真谛，他们证悟真谛后，返回了自己的住所。然后，比丘们请问世尊：尊者，那些猎人们做了什么业，以至于那个业的果报使他们投生为贱民种姓？那些鹿做了什么业，以至于那个业的果报使它们投生为鹿？并且这些鹿使世尊欢喜，没有使世尊不欢喜。世尊 回答说：在正等觉佛光明的经典中，这些人全部出家，成为争斗不休、口齿不清的比丘。在那里，他们对比丘们说了“贱民”这个词。有些人说了“畜生”这个词。凡是说了“畜生”这个词的，就投生为畜生。凡是说了“贱民”这个词的，就投生为贱民。
English
Then they went and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then the Blessed One taught them the Dharma that was in accordance with them. Having heard the Dharma, they realized the truth, and having realized the truth, they returned to their own abodes. Then the monks saw that all of King Jeta's Grove was pervaded by a great light, and they asked the Blessed One, "Blessed One, what is the reason? Yesterday, did Brahmā, the lord of the three thousand worlds, or Indra, the lord of the gods, or the four guardians of the world, or some other son of the gods with great magical powers and great strength, come to see the Blessed One?" The Blessed One replied, "Monks, yesterday Brahmā, the lord of the three thousand worlds, or Indra, the lord of the gods, or the four guardians of the world, or some other son of the gods with great magical powers and great strength, did not come to see me. Monks, did you see five hundred deer in the forest clearing monastery killed by hunters shooting arrows?" They replied, "Venerable One, we saw them." The Blessed One said, "Having died while their minds were pleased with me, they were born into the heavens from death and transcendence, and having become gods, they came to me. I taught them the Dharma, and because they heard the Dharma from me, they realized the truths, and having realized the truths, they returned to their own abodes." Then the monks asked the Blessed One, "Venerable One, what deeds did those hunters do, that the ripening of those deeds caused them to be born into the caste of outcasts? What deeds did those deer do, that the ripening of those deeds caused them to be born as deer? And these deer pleased the Blessed One, and did not displease the Blessed One." The Blessed One replied, "In the scriptures of the perfectly enlightened Buddha Light-Protecting, all these went forth, and became quarrelsome and inarticulate monks. There, they spoke the word 'outcast' to the monks. Some spoke the word 'animal.' Those who spoke the word 'animal' were born as animals. Those who spoke the word 'outcast' were born as outcasts.
Tibetan
སོ། །དེ་དག་གིས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ནི་ད་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ།། །།གོང་མ་ཕྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། སྤྲང་པོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས། ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་ལམ་ཕྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པའི་ཚེ། ནགས་ཁྲོད་དེའི་ནང་གི་གནས་སུ་མེ་ཆེན་པོ་འབར་ནས། དེས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དག་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་ནི་ཚིག་ཟིན་ནོ། །བདག་ཅག་ནི་འཚོ་བར་འགྱུར་བའི་སྐབས་མེད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དག་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་འགྲོན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ལོགས་སུ་གཤེགས་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྟོབས་གང་དང་། །དགྲ་བཅོམ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་གང་དང་། །སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །མེ་ཁྱོད་ལམ་ནི་དབྱེ་བར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྟོབས་གང་དང་། །དགྲ་བཅོམ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་གང་དང་། །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །མེ་ཁྱོད་ལམ་ནི་དབྱེ་བར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྟོབས་གང་དང་། །དགྲ་བཅོམ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་གང་དང་། །དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །མེ་ཁྱོད་ལམ་ནི་དབྱེ་བར་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་མེ་ཞི་བར་གྱུར་ ནས། ཚོང་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བར་གྱུར་ནས། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྤྱི་བོ་དང་། བདེན་པ་དང་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་དང་། མཐོང་བའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་ས་
Chinese
梭！他们于彼处一生行持梵行，诸根完全成熟，由此现在获得了解脱。 名为“上衣褶”的故事是：世尊与一千二百五十名比丘的大比丘僧团，以及五百名商人、五百名乞丐，一同游历各地。在穿过一片森林时，世尊行进之际，森林中的一处燃起了熊熊大火，许多人因此感到恐惧和害怕，心想：“我们完了！我们没有活下去的机会了！” 之后，世尊看到了那些感到恐惧和害怕的人们，于是走到那些行人的前方，以偈颂说道： 诸佛之所有威力， 诸阿罗汉之所有威力， 以佛宝之光辉， 火啊，你为我开路！ 诸佛之所有威力， 诸阿罗汉之所有威力， 以正法宝之光辉， 火啊，你为我开路！ 诸佛之所有威力， 诸阿罗汉之所有威力， 以僧伽宝之光辉， 火啊，你为我开路！ 世尊刚说完这些话，火就熄灭了。那些商人们对世尊非常欢喜，为了听法，他们来到世尊面前。之后，世尊为他们宣说了与他们相应的法。他们中的一些人生起了暖相，一些人生起了顶位、与真谛相应的忍位、世间法的殊胜位以及见道的入定。一些人证得了预流果，一些人证得了一来果，一些人证得了不来果，一些人出家后证得了阿罗汉果，一些人则获得了转轮王的地位。
English
So! Having practiced celibacy there for one lifetime, and having fully matured their faculties, they are now liberated. The story called "Upper Garment Fold" is as follows: The Blessed One, together with a great Sangha of monks consisting of one thousand two hundred and fifty monks, five hundred merchants, and five hundred beggars, were traveling together through various regions. While passing through a forest, a great fire blazed up in a place within that forest as the Blessed One was proceeding. Many people became frightened and terrified, thinking, "We are finished! We have no chance of surviving!" Then, the Blessed One saw those people who were frightened and terrified. Having seen them, he went to the front of those travelers and spoke in verses: Whatever power all the Buddhas have, Whatever power all the Arhats have, By the glory of the Buddha Jewel, O fire, open the path for me! Whatever power all the Buddhas have, Whatever power all the Arhats have, By the glory of the Dharma Jewel, O fire, open the path for me! Whatever power all the Buddhas have, Whatever power all the Arhats have, By the glory of the Sangha Jewel, O fire, open the path for me! As soon as the Blessed One spoke these words, the fire subsided. Those merchants became very delighted with the Blessed One. Having become delighted, they sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One taught them the Dharma that was appropriate for them. Then, some of them generated warmth, some generated the peak, the patience that accords with truth, the supreme mundane dharma, and the meditative absorption of seeing. Some realized the fruit of stream-entry, some realized the fruit of once-returning, some realized the fruit of non-returning, some, having ordained, realized the state of Arhatship, and some obtained the position of a universal monarch.