Tibetan
་ཀྱིས་ཤ་ཟ་དེ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་སྔོན་གྱི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་ཤ་ཟའི་སྐྱེ་གནས་དམའ་བར་སྐྱེས་ལ་ད་ལྟར་ཡང་ཁྱེད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ན། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ན་ཁྱེད་ཀྱི་འགྲོ་བ་ནི་ཅིར་འགྱུར། སྐྱེ་གནས་ནི་ཅི་ཡིན། འགྲོ་བའི་ས་ནི་གང་ཡིན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་བཀའ་ཅི་སྩལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ཕྱིན་ཆད་སྡིག་པ་ལས་བཟློག་ལ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཟུང་ཤིག །ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་བཀའ་ཅི་སྐད་སྩལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། ཤ་ཟ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་ཏེ། དེ་ཕྱིན་ཅད་སྡིག་པའི་ལས་སྤངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་དེ་དག་དང་འཚམ་པའི་ ཆོས་བསྟན་ནས། ཤིང་་ལའི་ནགས་ཁུང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། འོད་མའི་ཚལ་དུ་གཤེགས་སོ། །ཤ་ཟ་དེ་རྣམས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ནས། ཕན་ཚུན་འདྲུལ་བ་རྣམས་ལ་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཟས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ལམ་སྟོར་བ་རྣམས་ལ་ཡང་ལམ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡུལ་་ཤི་དང་། ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་མི་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་འདུལ་བར་དཀའ་བ་འདི་དག་བཏུལ་ལོ། །ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤ་ཟ་འདི་དག་ཀྱང་བཏུལ་ཏེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཀྱང་འཛིན་དུ་སྩལ་ལ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལ་ཡང་སྨན་བཏགས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་འདི་རྣམས་སྡིག་པའི་ལས་ལས་བཟློག་སྟེ། ཅི་ལྟར་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ན་ཤ་ཟའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་གནས་གནས་ཏེ། དེ་དག་འདི་ན་གནས་པས་ཡུལ་་ཤི་དང་། ཀོ་ས་ལའི་མི་རྣམས་མ་རུངས་པར་བྱེད་པ་ལས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་ཞིག་གནས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་དག་གིས་ཤ་ཟ་དེ་དག་གདུལ་བའི་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དྲང་སྲོང་དེས་ཤ་ཟ་དེ་དག་བཏུལ་ཏེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་དུ་གྱུ
Chinese
对那些食肉者说道：你们因往昔罪恶不善之业而生于低下的食肉者之处，现在仍然危害众多生灵。从这里死后，你们的去处将变成什么？生处是什么？去往之地是什么？他们说道：世尊，您对我们有何吩咐？世尊说道：从今以后，停止罪恶，受皈依和戒律的基础。食肉者们祈请道：世尊，您对我们所说的话，我们都将遵照执行。说完，那些食肉者们受了皈依和戒律的基础，从那以后，便舍弃了罪恶之业。之后，世尊为他们宣说了与他们相应的法，然后从辛格拉（ཤིང་་ལའི་）的森林深处隐没，前往光明园林。那些食肉者们也安住于无上道，互相帮助那些需要帮助的人，也布施食物，也为迷路的人指路。之后，希瓦（ཡུལ་་ཤི་）国和拘萨罗（ཀོ་ས་ལའི་）国的人们都感到惊奇，赞叹道：世尊调伏了这些难以调伏的人。之后，比丘们向佛世尊禀告道：尊者世尊，您也调伏了这些食肉者，并让他们受持皈依和戒律的基础，也请您垂视对众多生灵的利益。世尊说道：不仅是现在，过去世我也曾让他们停止罪恶之业，听着我是如何将他们安置于十善业之道的。比丘们，过去世，在这个地方，住着大量的食肉者，他们住在这里，使得希瓦（ཡུལ་་ཤི་）国和拘萨罗（ཀོ་ས་ལའི་）国的人们不得安宁。在王舍城，在一个苦行者的住所里，住着一位仙人，众多人为了调伏那些食肉者，向那位仙人祈请，那位仙人调伏了那些食肉者，并将他们安置于十善业之道。比丘们，你们怎么想？那时成为仙人
English
He spoke to those flesh-eaters, saying: "You were born in a lowly state as flesh-eaters due to past sins and unwholesome deeds, and even now you harm many beings. If you die and transmigrate from here, what will your destination become? What will be your place of birth? What will be your destination?" They said: "Blessed One, what do you command us?" The Blessed One said: "From now on, turn away from sin, and take refuge and the foundations of discipline." The flesh-eaters entreated: "Blessed One, we will do as you command us." Having said this, those flesh-eaters took refuge and the foundations of discipline, and from then on, they abandoned sinful deeds. Then, the Blessed One taught them the Dharma that was appropriate for them, and then disappeared from the forest of Simhala (ཤིང་་ལའི་) and went to the grove of light. Those flesh-eaters also abided in the unsurpassed path, and they gave water to those who were in need, and they also gave food, and they also showed the way to those who were lost. Then, the people of the country of Shivi (ཡུལ་་ཤི་) and the country of Kosala (ཀོ་ས་ལའི་) were amazed and exclaimed: "The Blessed One has tamed these difficult to tame beings!" Then the monks said to the Buddha, the Blessed One: "Venerable Blessed One, you have also tamed these flesh-eaters, and you have also caused them to take refuge and hold the foundations of discipline, and you also look upon the benefit of many beings." The Blessed One said: "Not only now, but also in the past I turned them away from sinful deeds. Listen to how I placed them on the path of the ten virtuous deeds. Monks, in the past, in this very place, there lived a great assembly of flesh-eaters. Because they lived here, the people of the country of Shivi (ཡུལ་་ཤི་) and Kosala (ཀོ་ས་ལའི་) were not at peace. In the city of Rajagriha, in a place of asceticism, there lived a sage. Many people entreated that sage to tame those flesh-eaters, and that sage tamed those flesh-eaters and placed them on the path of the ten virtuous deeds. Monks, what do you think? At that time, the one who became the sage
Tibetan
ར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཤ་ཟར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། ཤ་ཟ་འདི་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་འདི་དག་བཏུལ་ཏེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངས་འདི་དག་སྡིག་པའི་ལས་ལས་བཟློག་སྟེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་གསུམ་པ། དབང་ པོའི་མགོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་ན། འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་དབང་པོའི་མགོ་ཞེས་བྱ་བ་འཕོང་གི་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས། ལི་ཙ་བྱི་ལྔ་བརྒྱ་ལ་འཕོང་གི་རིག་པ་བསླབས་ནས། དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལ་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏེ། སྟོབས་པོ་ཆེར་ཡང་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་གནས་པ་རྣམས་དང་། ཡངས་པ་ཅན་ན་གནས་པ་རྣམས་འགྲས་པར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ནས། གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡངས་པ་ཅན་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་དབང་པོའི་མགོས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར། བདག་ཅག་གི་སྟེང་དུ་དྲངས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཆས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དམག་གི་སྟེང་དུ་དྲངས་སོ། །དེ་དག་གིས་དྲངས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཁ་བཏག་སྟེ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དམག་མི་རྣམས་འབྲོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་ནས་ལན་ལྔའི་བར་དུ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམས་ཁ་བཏག་གོ །དེ་ནས་འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་དབང་པོའི་མགོས་མི་ལྔ་སྟོང་མདའ་འཕངས་ཏེ་བསད་དོ་ཞེས་ཐོག་ཐག་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏེ། བཙུན་པ་དབང་པོའི་མགོ་དེ་ནི་བདག་ཅག་གི་དགྲ་མ་ལགས་པའི་དགྲ། འགྲན་ཟླ་མ་ལགས་པའི་འགྲན་ཟླ་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་དེས་ནི་མི་ལྔ་སྟོང་ཙམ་ཁ་བཏག་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། དབང་པོའི་མགོ་འདུལ་བར་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་མི་རྣམས་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
凡是安住于饶波菩萨行持的，那就是我。那时成为食肉者的是谁呢？就是这些食肉者。那时我也调伏了他们，安置于十善业道。现在我也使他们从罪恶之业中回转，安置于十善业道。 《业百篇》，第三十三卷，《自在顶》的故事是这样的：故事的起因是，佛住在王舍城时，在广阔的城市里，有一位名叫自在顶的投石术老师，他精通所有的投石术。他教了五百个离车子投石术，他们也精通了这门技术，并且变得非常强大。之后，有一天，王舍城的人们和广阔城市的人们发生了争执。王舍城的人们装备了军队的四种组成部分，为了战斗，向广阔城市的人们进发。那时，投石术老师自在顶听到了王舍城的人们为了战斗，向我们进发的消息。听到后，他也带着五百眷属，为了战斗，向王舍城的军队进发。他们进发后，击败了很多人，之后王舍城的士兵们逃跑了。像这样，两次、三次，直到五次，王舍城的很多人都被击败了。之后，投石术老师自在顶投掷箭石杀死了五千人，这个消息传遍了四面八方。之后，有一天，住在王舍城的人们向世尊禀告说：尊者自在顶是我们的敌人，是无法匹敌的敌人，是无法竞争的竞争者。尊者他击败了大约五千人。为了世尊您的慈悲，请调伏自在顶。之后，世尊没有对王舍城的人们说什么，表示默许。之后，王舍城的人们知道世尊没有说话就是默许，就离开了世尊。
English
Whoever abides in the conduct of the Bodhisattva Rapa, that is me. Who were the ones who became meat-eaters at that time? They were just these meat-eaters. At that time, I also subdued them and placed them on the path of the ten virtuous actions. Even now, I turn them away from sinful actions and place them on the path of the ten virtuous actions. The Hundred Deeds, Volume Thirty-Three, The story called "Lord of Power's Head" is as follows: The basis of the story is that the Buddha was residing in Rajagriha. At that time, in the vast city, there was a teacher of catapult warfare named Lord of Power's Head, who was proficient in all aspects of catapult warfare. He taught five hundred Licchavis the art of catapult warfare, and they also became proficient in it and became very powerful. Then, one day, the people residing in Rajagriha and the people residing in the vast city had a dispute. The people residing in Rajagriha equipped the four divisions of the army and advanced towards the people residing in the vast city for battle. Then, the teacher of catapult warfare, Lord of Power's Head, heard that the people residing in Rajagriha had advanced towards us for battle. Having heard this, he also set out with five hundred attendants to engage the army of Rajagriha in battle. After they advanced, they defeated many people, and then the soldiers of Rajagriha fled. In this way, two, three, and up to five times, many people of Rajagriha were defeated. Then, it was rumored everywhere that the teacher of catapult warfare, Lord of Power's Head, had shot arrows and killed five thousand people. Then, one day, the people residing in Rajagriha pleaded with the Blessed One, saying: "Venerable Lord of Power's Head is our enemy, an unrivaled enemy, an unmatched competitor. Venerable, he has defeated about five thousand people. For the sake of your compassion, Blessed One, please subdue Lord of Power's Head." Then, the Blessed One did not say anything to the people of Rajagriha, thus giving his consent. Then, the people of Rajagriha, knowing that the Blessed One's silence meant consent, departed from the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One...
Tibetan
རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། ཡངས་པ་ཅན་དུ་གཤེགས་ ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཕྱིན་ཅད་དབང་པོའི་མགོ་འཕོང་མི་ཤེས་པ་དེ་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དེ་རྨོངས་པར་གྱུར་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་བདག་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་མ་རུང་བར་གྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེས་ཅི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་བཞུགས་པ་ལས། དགྱེས་བཞིན་དུ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གཤེགས་པ་ཐོས་ནས། དེས་བསམས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིན་པས་ན། ཅིའི་ཕྱིར་བདག་འཕོང་གི་རིག་པ་མི་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་དབང་པོའི་མགོས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དབང་པོའི་མགོ་རེ་ཞིག་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྤྲིན་ཅིག་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་བྱ་བ་ནི་སླའོ། །དེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་སྟེ། དེ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་སོང་ནས། ལི་ཙ་བྱི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ཅི་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པར་འགྱུར་བ་ དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། དབང་པོའི་མགོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི
Chinese
从王舍城隐没，前往广严城后，世尊加持，使胜军（dBaṅ po’i mGo）完全不知自己的过失，因而迷惑，心想：为何我唯独如此不堪？之后，他听说世尊从王舍城移驾至广严城，心想：世尊是全知全见者，为何不了解我不知自己过失的缘由？于是前往世尊所在之处，以头顶礼世尊之足，为听法而于佛前就座。之后，世尊了知其想法、习气、根器、智慧和自性，为之宣说相应的法。胜军于座上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山峰，证得预流果。他见到真谛，从座位上起身，袒露右肩，合掌恭敬地对世尊说：尊者，如果我能在善说之法律中出家、受具足戒并获得比丘的身份，我愿在世尊座前修持梵行。世尊说：胜军，暂且为弟子们布云，之后你出家、受具足戒并成为比丘之事易如反掌。他回答说：世尊所言极是。说完，便从世尊处离开，前往广严城，宣说能令五百离车子都想出家的法。之后，他们禀告父母，与胜军一同前往世尊所在之处，以头顶礼世尊之足，为听法而于佛前就座。之后，世尊为他们