English
Having disappeared from Rajagriha and gone to Vaishali, the Blessed One blessed Vangpo'i Go in such a way that he was completely unaware of his faults, and he was confused, thinking, "Why am I alone so unworthy?" Then, when he heard that the Blessed One had moved from Rajagriha to Vaishali, he thought, "The Blessed One is all-knowing and all-seeing, so why doesn't he understand why I don't know my own faults?" So he went to where the Blessed One was, prostrated his head at the feet of the Blessed One, and sat before him to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, knowing his thoughts, habits, faculties, wisdom, and nature, taught him the Dharma that suited him. Vangpo'i Go, while sitting on that seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the collection of destructibles with the Vajra of Wisdom, and attained the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he rose from his seat, bared one shoulder, and respectfully folded his palms towards the Blessed One, saying, "Venerable One, if I can go forth, receive full ordination, and obtain the status of a Bhikshu in the well-spoken Dharma and Discipline, I would like to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One." The Blessed One said, "Vangpo'i Go, first spread a cloud for the disciples, and then it will be easy for you to go forth, receive full ordination, and become a Bhikshu." He replied, "As the Blessed One has said, so be it." Having said this, he departed from the presence of the Blessed One and went to Vaishali, where he taught the Dharma that would make all five hundred Licchavis want to go forth. Then, they told their parents and went with Vangpo'i Go to where the Blessed One was, prostrated their heads at the feet of the Blessed One, and sat before him to listen to the Dharma. Then, the Blessed One for them
Tibetan
་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ལི་ཙ་བྱི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་དག་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབང་པོའི་མགོ་ལ་བརྟེན་ནས། ལི་ཙ་བྱི་ལྔ་བརྒྱ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་དབང་པོའི་མགོ་ལ་སོགས་པ་ལི་ཙ་བྱི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་ངས་སྡིག་པ་ལས་བཟློག་སྟེ། ཅི་ལྟར་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ ལ་བཀོད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་གྲུ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ན། རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་དེའི་བཙུན་མོ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ། མདོག་བཟང་བ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། མགོ་བོ་གདུགས་ལྟར་འདུག་པ་ལག་པ་རིང་བ། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྣ་མཐོ་བ་སྣ་ལེགས་པ། སྨིན་མ་སྟུག་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཁྱེའུ་འདི་དབང་ཆེན་གྱི་བུ་ཡིན་པས་ན། ཁྱེའུ་འ
Chinese
思维、习气、界、识和自性都通达之后，宣说了与之相应的法。因此，五百离车子在那个座位上坐着，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。他们见到了真谛，从座位上站起来，将袈裟搭在单肩上，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：尊者，如果我等能在您善说的律法中出家、受具足戒并获得比丘的身份，我等也愿在世尊处修持梵行。然后，世尊以“善来比丘”之语为他们剃度，并授与具足戒，也为他们授记。他们也以精进、修持和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。之后，比丘们对佛世尊禀告说：尊者，请世尊垂视，以因陀罗的智慧为首，五百离车子在世尊的教法中出家，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。世尊开示说：不仅是现在，过去世我也曾使以因陀罗为首的这五百离车子从罪恶中解脱出来，听着，我是如何引导他们进入十善业道的。比丘们，过去世曾有，在名为船渡的城市里，有位名叫大自在的国王执政。之后，有一天，那位国王的王妃怀了孕，九个月或十个月后，生下了一个相貌端正、令人喜爱、美丽，肤色好，呈金色，头如伞盖，手臂修长，额头宽阔，鼻子高挺，鼻形优美，眉毛浓密的男孩。之后，为他举行了盛大的诞生庆典，并商议说：这个男孩叫什么名字好呢？因为这个男孩是大自在的儿子，所以...
English
Having understood the thoughts, habits, realms, consciousness, and nature, he taught the Dharma accordingly. Therefore, the five hundred Licchavis, while seated on that very seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable collection with the Vajra of Wisdom, and directly realized the fruit of entering the stream. Having seen the truth, they rose from their seats, draped their upper robes over one shoulder, and, with palms joined, bowed to where the Blessed One was. They said to the Blessed One, "Venerable one, if we can be ordained and fully ordained in the Dharma and Vinaya well-spoken by the Blessed One, and obtain the status of a bhikshu, we also wish to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One." Then, the Blessed One ordained them with the words, "Welcome, bhikshus," and conferred full ordination. He also prophesied for them. They also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. Then, the bhikshus said to the Buddha, the Blessed One, "Venerable one, please look upon the fact that, relying on Indra's wisdom, five hundred Licchavis have been ordained in the Blessed One's teachings, have abandoned all defilements, and have directly realized the state of an Arhat." The Blessed One said, "It is not only now, but in the past, I also turned these five hundred Licchavis, headed by Indra, away from evil. Listen to how I placed them on the path of the ten virtuous actions. Bhikshus, in the past, in a city called Boat Crossing, there was a king named Great Power who ruled. Then, later, one day, the queen of that king became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to look at, beautiful, with a good complexion, golden in color, with a head like an umbrella, long arms, a broad forehead, a high nose, a beautiful nose, and thick eyebrows. Then, a grand birth celebration was held for him, and they discussed what name should be given to this boy. Because this boy is the son of Great Power, therefore...
Tibetan
དིའི་མིང་དབང་ཆེན་སྡེ་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དབང་ཆེན་སྡེ་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱེའུ་དེ་ཡི་གེ་སློབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཟོའི་གནས་དང་། ལས་ཀྱི་གནས་ཐ་དད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེ་ཞོན་པ་དང་། རྟ་ཞོན་པ་དང་། མཚོན་ཆ་བཅང་བ་དང་། འཕོང་དང་། མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང་། ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང་། གཡུལ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱུས་གཟུང་བ་དང་། ཞགས་པས་གཟུང་བ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་འཕང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་འཕང་བ་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པས་གདབ་པ་དང་། འཁོར་ལོ་འཕང་བ་དང་། གཅད་པ་དང་། གཤེག་པ་དང་། ལག་པས་གཟུང་བ་དང་། རྐང་པའི་སྟབས་དང་། མགོ་བོ་བསྐྱབ་པ་དང་། རྒྱང་མར་འཕང་བ་དང་། སྒྲ་གྲག་པར་ཕོག་པ་དང་། གནད་དུ་ཕོག་པ་དང་། མ་ཚོར་བར་ཕོག་པ་དང་། གདོན་མི་ཟ་བར་ཕོག་པར་བྱ་བ་དང་། ཚབས་ཆེར་གཏང་བ་རྣམས་ཀྱང་བསླབས་ནས། གནས་ལྔ་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་བལྟས་ན། ཕ་དང་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་པོ་བྱས་ནས། དེས་བསམས་པ་བདག་གིས་རྒྱལ་སྲིད་བཏང་ལ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། ཕ་མ་ལ་གསོལ་ནས་ནགས་འདབ་ཏུ་གནས་བཅས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ ཕ་ཤིའོ། །དེ་ཤི་ནས་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དག་གིས་ཡུལ་དུ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་ནས། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་ཇོ་བོ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དག་གིས་གནོད་པ་བྱེད་ཀྱིས། རྒྱལ་པོའི་སྲས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྒྱལ་སར་གཞུག་གོ་སྙམ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེའི་ཐད་དུ་བློན་པོ་ཆེན་པོ་སོང་སྟེ། དེས་རྒྱལ་པོའི་བུ་ལ་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡབ་ནོངས་ཀྱིས་ཚུར་གཤེགས། ཡབ་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་བཞེས་སུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ན་དེའི་འོག་ཏུ་བྱས་པ་སླེབ་བོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེས་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་གནས་པར་བྱས་སོ། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་དེས་ཀྱང་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་དེས་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྒྱལ་སར་བཅུག་གོ །དེ་ནས་དེ་དེར་འོངས་པས་ཡུལ་ཁམས་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ། །དགེ་སློ
Chinese
就称他名字为大权种。之后，这个名叫大权种的孩童，用奶、酪、酥油、炼乳和酥油的精华来养育。当他长大成人时，便开始学习文字。国王们是王族，从头顶灌顶，他们有各自不同的工艺和事业，例如：骑大象、骑马、携带武器、投掷、向前推进、向后撤退、从战场上脱身、用铁钩抓取、用绳索抓取、发射巨箭、发射独尖金刚杵、用独尖武器刺击、投掷轮、砍伐、行进、用手抓取、脚步移动、保护头部、远距离投掷、击中发出声音、击中要害、在未察觉时击中、击中而不被鬼怪吞噬，以及猛烈攻击等等，都学习了，并在五个方面变得精通。之后，他看到父亲和五百大臣以不合佛法的方式治理国家，他心想：我应该放弃王位，去苦行的森林。于是他禀告父母，在森林边安顿下来。之后有一天，他的父亲去世了。他死后，其他国家的国王开始侵扰他的国土。大臣们心想：我们因为没有君主，所以其他国家的国王才来侵扰。我们应该迎请王子，让他继承王位。于是大臣们派遣一位大臣前往王子那里，大臣对王子说：君主，您的父亲已经去世了。请您继承父亲的王位。王子说：如果你们能遵守十善业道，我才会答应。于是他让那位大臣遵守了十善业道。那位大臣也让五百大臣遵守了十善业道。之后，他们迎请王子，让他继承了王位。之后，他来到这里，让国内的许多百姓都遵守了十善业道。比丘。
English
He was named Great Power Kind. Then, the boy Great Power Kind was raised and nurtured with milk, cheese, butter, clarified butter, and the essence of butter. When he grew up, he was taught to read. The kings, who were royals and were crowned from the crown of their heads, had different crafts and professions, such as: riding elephants, riding horses, carrying weapons, throwing, advancing forward, retreating backward, escaping from battle, seizing with iron hooks, seizing with ropes, shooting great arrows, shooting single-pointed vajras, stabbing with single-pointed weapons, throwing wheels, cutting, marching, grabbing with hands, foot movements, protecting the head, throwing from a distance, hitting to make a sound, hitting the vital point, hitting without being noticed, hitting without being devoured by demons, and launching fierce attacks, etc., were all learned, and he became proficient in five areas. Then, he saw that his father and the five hundred ministers were ruling the country in a way that was not in accordance with the Dharma, and he thought: I should give up the throne and go to the forest of asceticism. So he informed his parents and settled down at the edge of the forest. Then one day, his father died. After his death, the kings of other countries began to invade his territory. The ministers thought: Because we have no ruler, the kings of other countries are invading. We should invite the prince and let him inherit the throne. So the ministers sent a minister to the prince, and the minister said to the prince: Lord, your father has passed away. Please inherit your father's throne. The prince said: If you abide by the path of the ten virtuous actions, then I will agree. So he made that minister abide by the path of the ten virtuous actions. That minister also made the five hundred ministers abide by the path of the ten virtuous actions. Then, they invited the prince and let him inherit the throne. Then, when he came there, he made many people in the country abide by the path of the ten virtuous actions. Bhikshu.
Tibetan
ང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བློན་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དབང་པོའི་མགོ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལི་ཙ་བྱི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་དབང་པོའི་མགོ་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས། བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་སྡིག་པ་ལས་བཟློག་སྟེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངས་ལི་ཙ་བྱི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་དབང་པོའི་མགོ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས། སྡིག་པ་ལས་བཟློག་སྟེ། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེར་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ན། ད་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ་ལས་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་པ།