Tibetan
་མཆོད་པ་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེར་མུ་སྟེགས་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ན་རེ་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཅག་གིས་འདིའི་རུས་བུ་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ན་རེ་ཡང་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཅག་གིས་འདིའི་རུས་བུ་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་མུ་སྟེགས་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དག་ན་རེ། བདག་ཅག་གིས་དབང་པོ་ནི་ལྷ་གང་དག་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདིར་བསྒྲགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ན་རེ་ཡང་འདི་སུའི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་པ། ལྷ་དེ་དག་ཉིད་ལ་དྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་གཞན་མུ་སྟེགས་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དེ་དག་གིས། ལྷ་དེ་དག་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། འདི་སུའི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་པ་དང་། སུའི་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྷ་རྣམས་གསུངས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་རྟོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ན་རེ། འདི་ ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཆོས་རྟོགས་ནས། དེས་ན་འདི་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་གཞན་མུ་སྟེགས་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་སྐྱེངས་ནས་ས་ཕྱོགས་དེ་ནས་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་རུས་བུ་རྣམས་ལ་རུས་བུའི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། འོད་མའི་ཚལ་དུ་དོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གཅེར་བུ་པ་འོད་སྲུང་དང་རུས་གཅིག་པ་འདི་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། བ་དྲུས་མས་བརྡུངས་ཏེ་བཀུམ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ཤིང་བསྩགས་ཏེ། འདི་སྔོན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་ནི་པུས་ཀ་ར་ས་རའི་གཏམ་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ། མིང་པོ་བཞིས་སྲིང་མོ་བཞི་བསད་པའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་གཅེར་བུ་པ་འོད་སྲུང་དང་རུས་གཅིག་པས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ་བཙུན་པ། འདིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོག
Chinese
想著要做供养。然后那里的外道遍行者们说：‘这是与我们梵天相同行持的人，我们应该对此人的骨头做供养。’比丘们也说：‘这也是与我们梵天相同行持的人，我们应该对此人的骨头做供养。’然后其他的外道遍行者们说：‘我们因陀罗是诸位神在王舍城（རྒྱལ་པོའི་ཁབ་，Rājagṛha，今比哈尔邦的拉杰吉尔）宣扬的。’比丘们说：‘那么，这人是谁的梵天相同行持者呢？应该去问那些神。’然后他们一听到这话，其他的那些外道遍行者们，就向那些神祈祷说：‘这个人是谁的梵天相同行持者，又是谁的不是，请诸位神说出来。’然后证悟佛法的诸神说：‘这个人是比丘们的梵天相同行持者，因为他从世尊那里证悟了佛法，因此他在中阴身中完全进入了寂灭。’说完，那些外道遍行者们一听到这话，就感到羞愧，从那个地方逃走了。然后比丘们对他的骨头做了骨头的供养，然后从光明林来到世尊那里禀告说：‘尊者，裸形外道护光与此人是同伴，他做了什么业，导致以那个业的异熟，被冰雹击打而死呢？’世尊开示说：‘比丘们，这个人做了那样的业并积累了它，这个以前的故事就像出自莲花池的故事一样，应当广说四兄弟杀死四个姐妹的故事。’禀告说：‘尊者，裸形外道护光与此人是同伴，他做了什么业，导致以那个业的异熟，他使世尊欢喜，没有使世尊不欢喜呢？’世尊开示说：‘是由于愿力的力量所致。’禀告说：‘尊者，他在哪里发了愿呢？’世尊开示说：‘比丘们，在过去已经过去的时代，在这个贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，
English
thinking of making offerings. Then the wandering non-Buddhists there said, 'This is someone who practices the same as our Brahma, so we should make offerings to this person's bones.' The monks also said, 'This is also someone who practices the same as our Brahma, so we should make offerings to this person's bones.' Then other wandering non-Buddhists said, 'Our Indra is proclaimed in this royal city (རྒྱལ་པོའི་ཁབ་，Rājagṛha, present-day Rajgir in Bihar) by which gods?' The monks said, 'Then, whose Brahma does this person practice the same as? We should ask those gods themselves.' Then, as soon as they heard this, those other wandering non-Buddhists prayed to those gods, saying, 'Whose Brahma does this person practice the same as, and whose does he not? Please tell us, gods.' Then the gods who had realized the Dharma said, 'This person practices the same as the monks' Brahma, because he realized the Dharma from the Bhagavan, and therefore he completely passed into nirvana in the intermediate state.' Having said this, as soon as those wandering non-Buddhists heard this, they felt ashamed and fled from that place. Then the monks made offerings of bones to his bones, and then from the Grove of Light they came to the Bhagavan and reported, 'Venerable one, the naked ascetic Odshrung and this person are companions. What karma did he commit that, as a result of that karma's maturation, he was killed by being struck by hail?' The Bhagavan taught, 'Monks, this person committed and accumulated such a karma. This former story is like the story that comes from the Lotus Pond, and the story of the four brothers killing the four sisters should be told in detail.' They reported, 'Venerable one, what karma did the naked ascetic Odshrung and this person commit that, as a result of that karma's maturation, he pleased the Bhagavan and did not displease the Bhagavan?' The Bhagavan taught, 'It is due to the power of aspiration.' They reported, 'Venerable one, where did he make the aspiration?' The Bhagavan taught, 'Monks, in the past, in the past age, in this very Fortunate Aeon, when the lifespan of beings was twenty thousand years,
Tibetan
ས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་གྲགས་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིསབཱ་རཱ་ཎ་སེར་གནས་བཅས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་ཤིང་བདུད་རྩིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཚིམ་པར་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཀྱང་། བཱ་རཱ་ན་སེ་ན། ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་ཏེ། བདུད་རྩིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཚིམ་པར་མཛད་དོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡུལ་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བར་སོང་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དེ་ག་ལ་བཞུགས་པ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལས་ཆོས་ཐོས་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་། བསོད་ནམས་དག་བྱས་ཏེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུང་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་ཀྱང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཅེར་བུ་པ་འོད་སྲུང་དང་རུས་གཅིག་པ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་། བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུང་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག
Chinese
具足智慧和行止的佛陀，善逝、世间知，调御丈夫，无上士，天人导师，名为佛陀薄伽梵光护者出现在世间，他的名声广为流传。之后，正等觉佛陀光护者在波罗奈斯安住，降下甘露之雨，以甘露使众生满足。那时，那个地方住着一个婆罗门童子，他也听到：在波罗奈斯，名为正等觉佛陀光护者降下甘露之雨，以甘露使众生满足。听闻之后，他去了仙人所说的地方，去了正等觉佛陀光护者所住的地方，到达后，以头顶礼正等觉佛陀光护者的足，为了听法而在面前坐下。之后，正等觉佛陀光护者为他宣说了相应的法，他从正等觉佛陀光护者那里听闻了法，接受了皈依和学处后离开了。之后，他一生中行持布施，积 Accumulate 累积福德，守护皈依和学处，临终时发愿：如此我一生中在正等觉佛陀光护者的教法中皈依和守护学处，却没有获得任何功德之聚，愿我能取悦正等觉佛陀光护者所预言的婆罗门童子，不要使他不悦。比丘们，你们怎么想？那时成为婆罗门的那个人，就是这个与光护者同种姓的裸体外道光护者，他在那里行持布施，积 Accumulate 累积福德，一生中皈依和守护学处，临终时发愿：愿我能取悦正等觉佛陀光护者所预言的婆罗门童子，
English
The Buddha endowed with wisdom and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Men, the Supreme, the Teacher of Gods and Humans, named the Buddha Bhagavan Light Protector appeared in the world, and his fame spread everywhere. Then, the Perfectly Enlightened Buddha Light Protector took up residence in Varanasi, showering down the rain of nectar, and satisfying beings with nectar. At that time, a Brahmin boy lived in that place, and he also heard: In Varanasi, the one named the Perfectly Enlightened Buddha Light Protector is showering down the rain of nectar, and satisfying beings with nectar. Having heard this, he went to the place spoken of by the sages, and went to the place where the Perfectly Enlightened Buddha Light Protector resided, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Perfectly Enlightened Buddha Light Protector, and sat down in front of him in order to listen to the Dharma. Then, the Perfectly Enlightened Buddha Light Protector taught him the Dharma that was in accordance with him, and having heard the Dharma from the Perfectly Enlightened Buddha Light Protector, he took refuge and took up the precepts and left. Then, during his lifetime, he gave alms, accumulated merit, and having protected the refuge and the precepts, he made a prayer at the time of death: Thus, during my lifetime, I have taken refuge and protected the precepts in the teachings of the Perfectly Enlightened Buddha Light Protector, but I have not obtained any accumulation of qualities, may I please the Brahmin boy who was prophesied by the Perfectly Enlightened Buddha Light Protector, and may I not displease him. Monks, what do you think? The one who became a Brahmin at that time, is none other than this naked ascetic Light Protector who is of the same lineage as Light Protector, and he gave alms there, accumulated merit, and having taken refuge and protected the precepts during his lifetime, he made a prayer at the time of death: May I please the Brahmin boy who was prophesied by the Perfectly Enlightened Buddha Light Protector,