Tibetan
ས་པ། བཙུན་པ་དྲང་སྲོང་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་འཁོར་བ་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། གང་གི་ཚེ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། རྒྱལ་པོ་མཛེས་ལྡན་གྱིས་དེའི་སྐུ་གདུང་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ནས། མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་གྱི་ལུགས་བཏོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་མཆོད་རྟེན་དེའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་ལ་བབ་པ་ན། རྒྱལ་པོ་མཛེས་ལྡན་གྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པ། རི་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་ཀྱང་། མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཤིག །སྟོན་པ་འདི་དང་འདྲ་བའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཞབས་འབྲིང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། ལྷ་གཅིག་གིས་སྨོན་ལམ་ཅི་བཏབ་ལགས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་རྒྱས་པར་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་ཞབས་འབྲིང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ལྷ་གཅིག་ལས་བརྟེན་ཏེ། སྟོན་པ་འདི་འདྲ་བ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་
Chinese
萨瓦，这些具有正直品德的比丘及其眷属做了什么业呢？由于那个业的成熟，这些人使薄伽梵欢喜，没有使他不欢喜，并且在薄伽梵的教法中出家，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。薄伽梵开示说：这是由愿力的力量所致。请问：这些比丘在何处发愿呢？开示说：比丘们，在过去已经过去的时代，在这个贤劫中，众生的寿命能活到四万岁时，圆满正等觉佛，具有明行足，善逝，世间解，无上调御丈夫，天人导师，佛薄伽梵名为“转轮摧毁”出现在世间。当他完成了一切佛的事业后，进入了无余涅槃界，完全寂灭。美颜国王为他的遗体做了供养，建造了遗骨舍利塔，并对那个舍利塔做了盛大的供养，创立了舍利塔节日的习俗。之后，在某个时候，当那个舍利塔的节日来临时，属于美颜国王管辖范围内的，一个拥有两万眷属的隐居国王，也努力进行供养，并立下誓愿：以此善根，愿我无论生于何处，都能生于富裕、财富众多、享受丰厚的家族中。愿我能在与这位导师相似的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。之后，侍从们看到他，问道：主君发了什么愿呢？然后国王也向他们详细地讲述了。之后，侍从们说道：我们也依靠主君，愿我们能使像这样的导师欢喜，不要使他不欢喜。愿我们能在他的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。
English
Sava, what deeds have these monks of upright character and their retinues performed? Due to the maturation of that deed, these people pleased the Bhagavan, did not displease him, and having renounced in the Bhagavan's teachings, abandoned all defilements, and realized the state of Arhat. The Bhagavan declared: "This is due to the power of aspiration." Asked: "Where did these monks make their aspirations?" He replied: "Monks, in the past, in a bygone era, in this very Fortunate Aeon, when the lifespan of beings was four thousand years, a fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, unsurpassed charioteer for taming beings, teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan named 'Wheel-Turning Destroyer' appeared in the world. When he had completed all the deeds of a Buddha, he entered the realm of Nirvana without remainder, completely passing into Nirvana. King Beautiful Face made offerings to his relics, built a stupa for the relics, and made great offerings to that stupa, establishing the custom of the stupa festival. Then, at some later time, when the stupa festival of that stupa arrived, a hermit king belonging to the realm of King Beautiful Face, possessing a retinue of twenty thousand, also diligently engaged in making offerings, and made the aspiration: 'By this root of virtue, may I, wherever I am born, be born into a wealthy, rich, and prosperous family. May I renounce in a teaching like that of this teacher, abandon all defilements, and realize the state of Arhat.' Then the attendants saw him and asked, 'What aspiration did the lord make?' Then the king also explained it to them in detail. Then the attendants said, 'We too rely on the lord, may we please a teacher like this, may we not displease him. May we renounce in his teaching, abandon all defilements, and realize the state of Arhat.'
Tibetan
བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རི་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དྲང་སྲོང་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། བྲམ་ཟེ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་འདི་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེར་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དྲང་སྲོང་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ན། ད་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ།། །།གླང་ཆེན་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེང་གཞི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་གླང་པོ་ཆེའི་བླ། གླང་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མང་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་མཉམ་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས། ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་། བུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཅི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཁྱེའུ་འདི་རྒྱུ་སྐར་ནག་པ་ལས་སྐྱེས་ལ། གཅིག་ཏུ་ན་གླང་པོ་ཆེའི་བླ་གླང་ཆེན་སྙིང་པོའི་བུ་ཡིན་པས་ན། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ནག་པ་གླང་ཆེན་གནས་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ནག་པ་གླང་ཆེན་གནས། འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱེའུ་དེ་ཡི་གེ་སློབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་ སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཟོའི་གནས་དང་། ལས་ཀྱི་གནས་ཐ་དད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེ་བཞོན་པ་དང་། རྟ་བཞོན་པ་དང་། མཚོན་ཆ་བཅང་བ་དང་། འཕོང་དང་། མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང་། ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང་། གཡུལ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱུས་གཟུང་བ་དང་། ཞགས་པས་གཟུང་བ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་འཕངས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་འཕངས་པ་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་གདབ་པ་དང་། འཁོར་ལོ་འཕང་བ་དང་། གཅད་པ་དང་། གཤེག་པ་དང་ལག་པས་གཟུང་བ་དང་། རྐང་པའི་སྟབས་དང་། མགོ་བོ་བསྐྱབ་པ་དང་། རྒྱང་མར་འཕོག་པ་དང་། སྒྲ་གྲགས་པར་འཕོག་པ་དང་། གནད་དུ་འཕོག་པ་དང་། གདོན་མི་ཟ་བར་འཕོག་པར་བྱ་བ་དང་། ཚབས་ཆེར་གཏང་བ་རྣམས་ཀྱང་བསླབས་ནས། གནས་ལྔ་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཤི་ནས། དེ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་གླང་པོ་ཆེའི་བླར་བསྐོས་ཏེ། ཕའི་ལས་ཐབས་དེ་ཉིད་བྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་ཏེ། དེས་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསླབས་ཏེ། རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་ཐོས་པའི་སྒོ་ནས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བྱས་ཟིན་གྱིས། ད་ཕྱིན་ཅད་ནི་བདག་གིས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། དེས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བཟུང་ནས། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་མི་ཉལ་བ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ་གནས་པས། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་བསམ་གཏན་གྱི་བར་དུ་བསྐྱེད་ནས། དེས་སློབ་མ་ལྔ་བརྒྱ་བསྡུས་ཏེ། འཁོར་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་སྟེ། དེ་མཐར་གྱིས་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་རྒྱུ་བ་ལས་སླར་ལོག་ནས། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། ལྷ་གཅིག་ནག་པ་གླང་ཆེན་གནས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ལ། དེ་ཡང་བུ་མ་མཆིས་ཏེ། བུ་མ་མཆིས་པས་ན་དེ་ཅི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་གཅིག་མངའ་ལགས་སོ་ཞེས་
Chinese
就這樣做了。比丘們，你們怎麼想？那時成為山中隱士之王的那個人，就是這位正士啊。那時成為一萬二千眷屬的那群人，就是這群一萬二千婆羅門啊。在那裡，他們對那座佛塔恭敬，並發願，那個業成熟的結果是，無論他們生於何處，都生於富裕、財產眾多、享受豐厚的種姓中。因為這個人使我歡喜，沒有使我不歡喜，並且在我自己的教法中出家，捨棄了一切煩惱，親自證得了阿羅漢果。這群一萬二千正士們，也依靠著他，這些人使我歡喜，沒有使我不歡喜，並且在我自己的教法中出家，捨棄了一切煩惱，親自證得了阿羅漢果。此外，在圓滿正等覺佛陀迦葉波的教法中，這些人都出家了，在那裡，這些人都一生行持梵行，使諸根完全成熟，因此，現在獲得了解脫。所謂的象住處，是說住在王舍城。那時，王舍城的國王形堅心的象官，名為象心，富裕、財產眾多、享受豐厚，擁有眾多眷屬，與多聞天之子（梵：Vaiśravaṇa，藏：རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ།）的財產相等，與多聞天之子的財產匹敵的那個人，由於適合作為伴侶，所以娶了妻子，與她一同嬉戲、歡樂、享受。之後，有一天，他的妻子懷孕了，九或十個月後，生下了一個相貌端正、好看又美麗的兒子，為他舉行了盛大的誕生慶典，並為這個孩子取名，說：「這個孩子是從黑星（梵：Kṛttikā，藏：རྒྱུ་སྐར་ནག་པ།）出生的，而且是象官象心的兒子，所以這個孩子名叫黑象住處。」之後，這個名叫黑象住處的孩子，用牛奶、酸奶、奶油、酥油和酥油的精華來養育，直到他
English
So it was done. Monks, what do you think? The one who was the king of the hermitage at that time was none other than this righteous one. The twelve thousand retinues at that time were none other than these twelve thousand Brahmins. There, they paid homage to that stupa and made aspirations, and as a result of that karma ripening, wherever they were born, they were born into wealthy, rich, and prosperous families. Because this one pleased me and did not displease me, and having renounced in my own doctrine, having abandoned all defilements, he personally realized the state of an Arhat. These twelve thousand righteous ones also, relying on him, these ones pleased me and did not displease me, and having renounced in my own doctrine, having abandoned all defilements, they personally realized the state of an Arhat. Furthermore, in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Kāśyapa, all of these renounced, and there, all of these practiced celibacy for one lifetime, and because they fully matured their faculties, they are now liberated. The so-called Elephant Abode is said to reside in Rājagṛha. At that time, the elephant officer of King Rūpakāya of Rājagṛha, named Elephant Heart, wealthy, rich, and prosperous, with many attendants, equal to the wealth of the son of Vaiśravaṇa, rivaling the wealth of the son of Vaiśravaṇa, took a wife because it was suitable as a companion, and together with her, he played, rejoiced, and enjoyed himself. Then, later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a son who was handsome, beautiful, and lovely, and they held a grand birth celebration for him, and they named the child, saying, "This child was born from the black star (Kṛttikā), and he is the son of the elephant officer Elephant Heart, so this child's name is Black Elephant Abode." After that, the boy named Black Elephant Abode was raised with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee, until he
Chinese
在那长大之后，让那个孩子去学习文字。国王种姓从头顶灌顶的国王们的工巧明处和事业处是不同的，是这样：骑大象和骑马和持武器和投掷和向前推进和向后退回和从战场上逃脱和用铁钩抓住和用绳索抓住和射出巨箭和投掷金刚杵独尖和刺入武器独尖和投掷轮和砍断和击打和用手抓住和脚步的姿势和保护头和远处移动和发出声音地移动和要害处移动和不被鬼吃地移动和猛烈地攻击等等也学习了，精通了五明处。之后有一天他的父母死了，国王相好心让他做象兵统领，给了他父亲的职位。之后他从门当户对的人家娶了妻子，他和她一起嬉戏玩乐，非常高兴。之后有一天他对薄伽梵的教法生起了信心，皈依和受持学处，他行布施，做功德，在薄伽梵的教法中出家了。他出家后学习了三藏，成为了具有智慧和解脱的自信的说法者。之后有一天他想，我通过听闻所做的事情都已经做完了，现在开始我应该努力于作意，这样想之后，他开始作意，晚上和早上不睡觉地修行，生起了无想和非无想之间的禅定，他聚集了五百个学生，成为了具有眷属的人。之后有一天他和眷属一起游历各地，他逐渐地从行境游历返回，大臣们对国王相好心禀告说，他出家了。黑天神象兵统领出家了，而且他没有儿子，因为没有儿子，所以他的一切都属于天神您了。
English
When he grew up, the boy was sent to study writing. The crafts and activities of kings of the royal lineage who were enthroned from the crown of their heads were different, such as: riding elephants and riding horses and holding weapons and throwing and advancing forward and retreating backward and escaping from battle and seizing with iron hooks and seizing with ropes and shooting great arrows and throwing single-pointed vajras (vajra,梵文：वज्र，vajra，金刚杵) and stabbing single-pointed weapons and throwing wheels and cutting and striking and seizing with hands and the posture of feet and protecting the head and moving far away and moving with sound and moving to the vital point and moving without being eaten by demons and attacking fiercely, etc., were also taught, and he became proficient in the five sciences. Then one day his parents died, and King Subhaga appointed him as the commander of the elephant army, giving him his father's position. Then he took a wife from a family of equal status, and he played and rejoiced with her, very happy. Then one day he developed faith in the teachings of the Bhagavan, took refuge and took the precepts, he gave alms and made merits, and he became a renunciate in the teachings of the Bhagavan. After he became a renunciate, he studied the three pitakas and became a speaker of the Dharma with confidence in knowledge and liberation. Then one day he thought, "Whatever I have done through hearing is finished, now I should strive for contemplation," and after thinking this, he began to contemplate, practicing without sleeping at night and in the morning, and he developed meditation up to the state of neither perception nor non-perception, and he gathered five hundred students and became one with a retinue. Then one day he and his retinue traveled around the country, and he gradually returned from traveling in the realm, and the ministers reported to King Subhaga that he had become a renunciate. The elephant commander, Krishna, has become a renunciate, and he has no son, and because he has no son, everything he owns belongs to you, O God.