Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་གཟུང་བར་འཚལ་ལགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཚིག་རེ་རེ་ནས་ཟློས་ཤིང་ཆོས་གསུངས་མི་སྲིད་དེ། དེའི་སྐབས་མེད་དོ། །དེ་ནས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽའུ་ཏ་མ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་གཽའུ་ཏ་མ་གལ་ཏེ་ལན་ཅིག་སྨྲས་པས་འཛིན་ནུས་ན་ནི་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་ཟླ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་ཟླ་བས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། ལན་ཅིག་བཀའ་སྩལ་པས། བདག་གིས་གཟུང་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བསྟན་ཏེ། ལན་ཅིག་བཀའ་སྩལ་པས། དགེ་སློང་མ་ཟླ་བས་ལོབས་ནས། དེས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཡང་ལོབས་སོ། །ཚིག་ཏུ་བྱ་བ་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ལོབས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་མ་ཟླ་བས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལ། འདིས་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལོབས་ཏེ། གཞུང་གི་རྩོད་ པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལ། འདིས་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཛིན་ནུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་འདིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་གསུང་རབ་ལ་འདི་རབ
Chinese
世尊，我应当受持。诸佛世尊不可能一句一句地重复说法，没有那种情况。然后，世尊对众生主母大高昙摩说：高昙摩，如果说一次就能领会，那就应当宣说。然后，当时比丘尼月亮眷属聚集在那里，比丘尼月亮将上衣搭在一边肩膀上，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊这样说道：请世尊开示别解脱经，说一次，我应当受持。然后，世尊为比丘尼们开示了别解脱经，说了一次，比丘尼月亮就学会了，她也学会了三藏。无论是什么样的词句，她都能在听到的当下学会，世尊称赞她是听闻受持者中的佼佼者。然后，比丘们向佛世尊请教：尊者，比丘尼月亮做了什么业，以那个业的成熟，出生于富有、多财、享受丰厚的种姓中，并且她也学会了所有的论典，辩论中能驳倒一切论敌，她也令世尊欢喜，不令世尊不欢喜，在世尊的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果，她也能受持一切听闻，世尊也称赞她是听闻受持者中的佼佼者。世尊说：这是由愿力所致。问：尊者，她是在哪里发愿的呢？世尊说：比丘们，在过去已经过去的时代，在这个贤劫中，众生的寿命为两万岁时，圆满正等觉的佛陀，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛世尊，名为光护如来出世，他的教法非常殊胜。
English
Venerable One, I shall uphold it. It is impossible for the Buddhas, the Bhagavat, to repeat the Dharma word by word; there is no such occasion. Then, the Bhagavat said to the great mother of beings, Gautama: "O Gautama, if it can be grasped by speaking once, then it should be taught." Then, at that time, the bhikkhuni Chandra and her retinue gathered there. The bhikkhuni Chandra draped her upper robe over one shoulder, and with her palms joined, bowed to where the Bhagavat was, and said this to the Bhagavat: "Please, Bhagavat, teach the Pratimoksha Sutra. If you speak it once, I shall uphold it." Then, the Bhagavat taught the Pratimoksha Sutra to the bhikkhunis. After speaking it once, the bhikkhuni Chandra learned it, and she also learned the three pitakas. Whatever words there were, she learned them immediately upon hearing them. The Bhagavat declared her to be the foremost of those who uphold what they hear. Then, the bhikshus asked the Buddha, the Bhagavat: "Venerable One, what deeds did the bhikkhuni Chandra do that, as a result of those deeds, she was born into a wealthy, rich, and prosperous family, and that she also learned all the treatises, refuted all opponents in debate, pleased the Bhagavat, did not displease the Bhagavat, renounced the world in the Bhagavat's teachings, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat? She is also able to uphold all that she hears, and the Bhagavat has declared her to be the foremost of those who uphold what they hear." The Bhagavat said: "It is due to the power of her aspiration." They asked: "Venerable One, where did she make this aspiration?" The Bhagavat said: "Bhikkhus, in the past, in a bygone era, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Men, the Unsurpassed One, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha Bhagavat named Kashyapa appeared in the world, and his teachings were excellent."
Tibetan
་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་གང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་མཁན་མོ་དེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་བདག་གི་མཁན་མོ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དེས་ ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། །དགེ་སློང་མ་ཟླ་བ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ན་དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། ངས་འདི་ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ།། །།མི་འམ་ཅི་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ། མི་འམ་ཅི་དང་པོ་ནི་གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ
Chinese
才得以出家。那位让她出家的尼师，被正等觉佛光守护尊者誉为持戒第一。之后，她在那里一生修持梵行，临终时发愿说：我于正等觉佛光守护尊者的教法中，一生修持梵行，却未获得任何功德之聚。愿我能令正等觉佛光守护尊者所预言的婆罗门童子，那位佛陀世尊欢喜，不要令他不欢喜。愿我唯在那位的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。如同我的尼师被正等觉佛光守护尊者誉为持戒第一一样，愿我也被释迦牟尼佛，那位释迦王誉为持戒第一。比丘们，你们怎么想？那时在正等觉佛光守护尊者的教法中出家的比丘尼，就是这位月亮比丘尼。她在那里出家，一生修持梵行，临终时发愿，因此，比丘们，我获得了与正等觉佛光守护尊者完全相同、力量相同、事业相同、方法相同的境界。她令我欢喜，没有令我不欢喜，唯在我自己的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果，我才称赞她是持戒第一。 关于名为“非人二事”的典故，第一个故事是，佛陀住在舍卫城时。当时，舍卫城中，有一位富有的居士，拥有大量的财富和广大的产业，其财富堪比多闻天王，甚至超过多闻天王。他因为因缘和合而娶妻，与妻子一同嬉戏玩乐。后来，他的妻子怀孕了，经过九个月或
English
only then could she ordain. That female preceptor who ordained her was praised by the Perfectly Awakened Buddha Light Protector as the foremost in upholding the precepts. Then, she practiced celibacy there for one lifetime, and at the time of death, she made a prayer, saying: In the teachings of the Perfectly Awakened Buddha Light Protector, I have practiced celibacy for one lifetime, but I have not obtained any accumulation of merit. May I please the Buddha, the Blessed One, who is the Brahmin boy prophesied by the Perfectly Awakened Buddha Light Protector, and may I not displease him. May I ordain only in his teachings, abandon all defilements, and realize the state of Arhat. Just as my female preceptor was praised by the Perfectly Awakened Buddha Light Protector as the foremost in upholding the precepts, may I also be praised by Shakyamuni Buddha, that Shakya King, as the foremost in upholding the precepts. Monks, what do you think? That Bhikshuni who ordained in the teachings of the Perfectly Awakened Buddha Light Protector at that time was none other than this Bhikshuni Moon. She ordained there, practiced celibacy for one lifetime, and made a prayer at the time of death. Therefore, monks, I have attained the same state as the Perfectly Awakened Buddha Light Protector, the same power, the same deeds, and the same methods. She pleased me and did not displease me, and having ordained only in my own teachings, abandoned all defilements, and realized the state of Arhat, I praised her as the foremost in upholding the precepts. Regarding the story called "Two Non-Human Affairs," the first story is that the Buddha was residing in Shravasti. At that time, in Shravasti, there was a wealthy householder who possessed a large amount of wealth and vast property, whose wealth was comparable to that of Vaishravana, even surpassing Vaishravana. He took a wife because of circumstances, and he played and rejoiced with his wife. Later, his wife became pregnant, and after nine months or