Tibetan
ངོ་། །ཁྱེའུ་དེས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་སྤ་བར་བྱས་པ། མེ་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་ལྟ་བུ། མེ་ལྕེ་མར་གྱིས་བཏབ་པ་ལྟ་བུ། མར་མེ་གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་བཞག་པ་ལྟ་བུ་མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ལྟ་བུ། བློ་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེའི་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པས་དྲེགས་པ་དེ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཁྱེའུ་མི་འམ་ཅིས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་དེའི་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པ་བསལ་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཞག་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་འདིའི་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པ་བསལ་ནས། ཇི་ལྟར་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་གནས་པར་བྱས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་ར་ན་སཱིན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གནས་པ་དེས། ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་། བུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ནས། དེ་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་མར་ དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པས་དྲེགས་ནས། སུ་ལ་ཡང་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ལྡང་བ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། འདིའི་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པ་བསལ་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་འདི་ཞི་བར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་ས་ཕྱོགས་ཞིག་ན། དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་གསོལ་པ། ཁྱེའུ་འདི་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པས་དྲེགས་ནས། སུ་ལ་ཡང་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་ལྡང་བ་ཡང་མི་བགྱིད་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པ་བསལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་དྲང་སྲོང་དེའི་ཐད་ནས་སོང་ནས། བུ་ལ་སྨྲས་པ་བུ་ཁྱོད་བྱད་གཟུགས་བདག་དང་མཚུངས་པ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་ལ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་ཕོད། སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་ཕོད། འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་ཕོད་དོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ནས། དྲང་སྲོང་དེ་ག་ལ་འདུག་པ་དེར་སོང་སྟེ། དྲང་སྲོང་དེས་ཁྱེའུ་དེ་མཐོང་ནས་དེས་ཁྱེའུ་དེ་བས་ཆེས་བྱད་གཟུགས་བཟང་བར་བདག་ཉིད་སྤྲུལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་ཆེས་གཟུགས་བཟང་བ་དང་། ཆེས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་ཆེས་མཛེས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེའི་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། དྲང་སྲོང་དེ་ལ་ཡང་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བར་གྱུར་ནས། དྲང་སྲོང་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དེའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་དྲང་སྲོང་དེ་ཉིད་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བསམ་ གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་དུ་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱེའུ་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁྱེའུ་མི་འམ་ཅི་འདི་ཁོ་
Chinese
哦！那个孩子从很远的地方看见了佛陀薄伽梵，他的身体以大丈夫的三十二相完全庄严和装饰，像火的身体的形状，像用酥油浇灌的火焰，像放在黄金器皿里的酥油灯，像用各种珍宝装饰的供树。 他看见了智慧明亮、没有污垢、具有清净的佛陀薄伽梵。看见之后，他对自己的外貌产生的傲慢就消失了。然后，他对薄伽梵非常欢喜。欢喜之后，他去了薄伽梵所在的地方，到达后，用头顶礼薄伽梵的脚，为了听法而在佛前坐下。然后，薄伽梵了解了他的想法、习气、根性、意识和自性，为他宣说了与他相应的法。因此，那个孩子，弥或奇，坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。他见到真谛后，禀告了他的父母，在薄伽梵的教法中出家。他也通过精进、修持和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。然后，比丘们祈请佛陀薄伽梵：尊者薄伽梵，您看，那个孩子消除了对外貌的傲慢，达到了永恒的究竟成就，安住在安乐的涅槃中。薄伽梵开示说：不仅是现在，过去世我也消除了他的外貌傲慢，你们听着，我是如何安住于四禅和五神通的。比丘们，过去世，在过去的时代，住在波罗奈斯城（Varanasi）的一个婆罗门，他通过媒妁之言娶了一个妻子，他和她一起嬉戏玩乐，非常高兴。后来，他的妻子怀孕了，九个月或十个月后，生了一个相貌英俊、美丽动人的儿子。他用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油精华来喂养他。
English
Oh! That child saw the Buddha Bhagavan from afar, his body perfectly adorned and decorated with the thirty-two marks of a great man, like the shape of a body of fire, like a flame fueled by ghee, like a butter lamp placed in a golden vessel, like a offering tree adorned with various precious jewels. He saw the Buddha Bhagavan, who was bright with wisdom, without impurities, and endowed with purity. Having seen him, the arrogance he had due to his appearance disappeared. Then, he became very joyful towards the Bhagavan. Having become joyful, he went to where the Bhagavan was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Bhagavan, and sat before him in order to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan understood his thoughts, habits, inclinations, consciousness, and nature, and taught him the Dharma that was in accordance with him. Therefore, that child, Mi or Chi, while sitting on that very seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the collection of destructible things with the vajra of wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he informed his parents, and renounced the world in the teachings of the Bhagavan. He also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat. Then, the monks requested the Buddha Bhagavan: Venerable Bhagavan, you have seen that the child has eliminated his arrogance about his appearance, and has attained the ultimate accomplishment of permanence, and is abiding in the bliss of Nirvana. The Bhagavan said: It is not only now, but in the past I also eliminated his arrogance about his appearance, listen to how I abided in the four dhyanas and five superknowledges. Monks, in the past, in a bygone era, a Brahmin lived in the city of Varanasi, and he took a wife through the proper channels, and he played and rejoiced with her, and was very happy. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a son who was handsome, beautiful, and pleasing to behold. He nourished him with milk, yogurt, ghee, clarified butter, and the essence of ghee.
Chinese
然后延续下去，在那孩子长大成人的时候，因为外貌的优越而骄傲自满，对谁都不坦诚说话，不行礼，不起立。然后，在那时，父母两人心想：必须消除这孩子对外貌的骄傲自满。如果那样不做，这孩子就不会变得平和。那时，在波罗奈斯地方的某个区域，住着一位具有五种神通的仙人，他具有巨大的神力和威力。然后，那位婆罗门向那位仙人祈求说：这个孩子因为外貌的优越而骄傲自满，对谁都不坦诚说话，也不行礼和起立，请您消除他对外貌的骄傲自满。然后，那位仙人没有对那位婆罗门说什么，就答应了。然后，那位婆罗门从那位仙人那里离开后，对儿子说：儿子，你不要因为你的外貌和我不相上下，就对外貌骄傲自满。在某个苦行之处，住着一位仙人，你的外貌连他的百分之一都比不上，千分之一也比不上，万分之一也比不上。然后，那孩子感到惊讶。他感到惊讶后，就去了那位仙人居住的地方。那位仙人看到那个孩子后，把自己变得比那个孩子更加外貌英俊。然后，那个孩子从很远的地方看到那位仙人非常英俊，非常漂亮，非常美丽。看到后，他的外貌骄傲自满就没有了，而且也对那位仙人感到高兴。感到高兴后，就去了那位仙人所在的地方，走到后，用头顶礼他的脚，为了听法而在他面前坐下。然后，那位仙人向他宣说了与他相应的法，然后，那个孩子就在那位仙人那里出家了。他出家后，生起了四禅定和五神通。诸位比丘，你们怎么想？那时，成为仙人的那位安住于菩萨行的人就是我。那时，成为那个孩子的人就是这个非人子。
English
Then it continued, and when that child grew up, he became arrogant due to his physical attractiveness, not speaking honestly to anyone, not bowing, and not standing up. Then, at that time, the two parents thought: We must eliminate this child's arrogance due to his physical appearance. If we do not do so, this child will not become peaceful. At that time, in a certain area of Varanasi, there lived a hermit who possessed five kinds of clairvoyance, who had great magical powers and great strength. Then, that Brahmin pleaded with that hermit, saying: This child is arrogant due to his physical attractiveness, not speaking honestly to anyone, not bowing, and not standing up. Please eliminate his arrogance due to his physical appearance. Then, that hermit did not say anything to that Brahmin and agreed. Then, that Brahmin left from that hermit and said to his son: Son, do not be arrogant about your physical appearance, thinking that your appearance is not equal to mine. In a certain place of ascetic practice, there lives a hermit, and your physical appearance is not even close to one hundredth of his, not even close to one thousandth, not even close to one hundred thousandth. Then, he became amazed. After he became amazed, he went to where that hermit was staying. When that hermit saw that child, he transformed himself to be even more handsome than that child. Then, from a long distance, that child saw that hermit was very handsome, very beautiful, and very attractive. Having seen this, his arrogance about his physical appearance disappeared, and he also became happy with that hermit. Having become happy, he went to where that hermit was, and having gone there, he bowed his head at his feet and sat down in front of him in order to listen to the Dharma. Then, that hermit taught him the Dharma that was suitable for him, and then that child renounced the world from that very hermit. After he renounced the world, he developed the four concentrations and the five clairvoyances. Monks, what do you think? At that time, the one who became the hermit, who was abiding in the conduct of a Bodhisattva, was myself. At that time, the one who became that child was this non-human child.