Tibetan
ས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་ མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་སོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པ། འོད་སྲུང་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་རི་སུལ་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་འཁོར་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཡོད་པ་ཞིག་གནས་ཏེ། དྲང་སྲོང་དེ་ཡང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཞིག་སྟེ། དེས་བྲམ་ཟེ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་དེ་དག་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པའི་ནང་དུ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལུང་བསྟན་ནས། མཚོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་ནས་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ནམ་མཁའ་ལས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་གཤེགས་སོ། །དྲང་སྲོང་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། ཐམས་ཅད་བོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞིང་། དེ་དག་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཞུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བཞུགས་པ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་དྲང་སྲོང་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟན་དེ་དག་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་བདེན་པ་རྟོགས་པའི་མོད་ལ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དྲང་སྲོང་གཙོ་བོ་དེས་ནི་ཐོས་པས་རྒྱགས་ཤིང་དྲེགས་པས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་དེ་རྣམས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པ་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་
Chinese
愿令欢喜，愿令不悦之事不发生。如是说者，诸比丘，我与正等觉佛光护（迦叶佛）极其相同，威力相同，事业相同，方便相同，获得之后，此令我欢喜，未令不悦。 《业百篇》，第二十八品，《光护为主》是说，缘起于住在尼延都，彼时某山谷中住有一仙人，有一万二千眷属。彼仙人亦是通达一切论典之终点者，具大神通且威力强大。彼使一万二千婆罗门安住于四禅定与五神通之中。之后，世尊于何时在玛扎热大湖（无热恼海）中，对业之果报作授记之后，从湖中与五百眷属，从虚空中前往胜光王之园林。彼仙人与其眷属亦见世尊从湖中于虚空而去。才一见，便对世尊生起欢喜，舍弃一切，追随世尊之后。彼等进入胜光王之园林后，前往世尊所住之处，以头顶礼世尊之足，为听闻佛法之故于佛前安坐。之后，世尊了知彼一万二千仙人之心念、习气、根器、智慧与自性，为彼等宣说相应之法。因此，彼一万二千仙人于彼等座上安坐之时，于证悟真谛之顷刻，便现证不来果。彼仙人首领因闻法而自满且骄慢，故未得任何成就。之后，彼一万二千仙人从座上起身，将上衣偏袒一肩，于世尊所在之处合掌恭敬，向世尊如是禀白： 尊者，我等若能于善说之律中出家，圆满受具足戒，获得比丘之体性，我等亦于世尊之处
English
May it bring joy, and may unpleasant things not happen. As it is said, monks, I am very similar to the Fully Enlightened Buddha Light Protector (Kasyapa Buddha), with the same power, the same deeds, and the same means. Having attained this, this has pleased me and has not caused displeasure. The Hundred Deeds, the twenty-eighth chapter, 'Light Protector as the Chief' is about being in Nyantu. At that time, a hermit lived in a mountain valley with twelve thousand attendants. That hermit was also one who had reached the end of all treatises, with great magical powers and great strength. He placed those twelve thousand Brahmins in the four meditations and the five superknowledges. Then, when the Blessed One prophesied the ripening of karma in the great Lake Matara (Lake Anavatapta), he went from the lake with five hundred attendants, and from the sky to the grove of King Sheng Guang. That hermit and his entourage also saw the Blessed One going from the lake into the sky. As soon as they saw him, they rejoiced in the Blessed One, abandoned everything, and followed the Blessed One. They entered the grove of King Sheng Guang, went to where the Blessed One was staying, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat before him to listen to the Dharma. Then, the Blessed One understood the thoughts, habits, faculties, wisdom, and nature of those twelve thousand hermits, and taught them the Dharma accordingly. Therefore, those twelve thousand hermits, while sitting on their seats, realized the truth and manifested the fruit of non-return in an instant. That chief hermit, however, was satisfied with hearing and arrogant, so he did not achieve anything. Then, those twelve thousand hermits rose from their seats, bared one shoulder, and bowed with folded hands to where the Blessed One was, and said to the Blessed One: Reverend Sir, if we can be ordained in the well-spoken Dharma discipline, be fully ordained, and obtain the nature of a monk, we also at the Blessed One's place
Tibetan
དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་རྣམས་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དྲང་སྲོང་གཙོ་བོ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ཡང་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་དེས་དེ་ཐོས་ནས་འབད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལོབས་ནས། རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ལ་བདག་ཉིད་ནི་ཆོས་སྟོན་པར་མི་འདོད་དེ། བདག་གི་གྲོགས་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ལ་བདག་གིས་ནི་དེ་ཐོས་ནས་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཁྱད་པར་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས། བདག་གིས་མཉན་པ་དང་། བསམ་གཏན་བཏང་ལ་རེ་ཞིག་བསྒྲིམ་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་དེ་ཉིད་སེམས་པ་དང་། འཇལ་བ་དང་ཉེ་བར་བརྟགས་པས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་། ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་། གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ པ། བཙུན་པ་དྲང་སྲོང་དེ་ཐོས་པའི་རྒྱགས་པས་དྲེགས་ནས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ལ། སླད་ཀྱིས་ཐོས་པ་དེ་ཉིད་སེམས་པ་དང་། འཇལ་བ་དང་། ཉེ་བར་བརྟགས་པས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་འདིས་སེམས་པ་དང་འཇལ་བ་དང་། བརྟགས་པས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཅི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། རི་ཁྲོད་ཅིག་ན་བྲམ་ཟེ་འོད་སྲུང་གཙོ
Chinese
于净行行持。此后，世尊以“比丘来”之语，为两万仙人剃度，并授具足戒。又为彼等授记，彼等亦以精进、修持、努力，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。仙人首领虽已出家，然一无所获。此后，彼闻此事，遂入于努力。不久，彼精通三藏，成为具足智慧与解脱之自信的说法者。其后，一日彼生起一念：我为无数众生说法，然我自身不欲成为说法者。我之友伴皆已证得阿罗汉果，我闻此事，不知所措，未获任何殊胜之果。我当舍弃听闻与禅定，暂且努力。如是，彼以听闻之事，思维、衡量、细致观察，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。彼阿罗汉已脱离三界之贪欲，具足视黄金与粪土平等之心，具足视虚空与手掌无别之心，如旃檀浸水般清凉，以智慧摧毁卵壳，获得智慧与神通，及各别正知，不顾有之利养、贪恋与恭敬，成为具足自在与近自在之诸天所供养、忆念与恭敬赞叹之处。此后，众比丘启请于佛世尊：
English
practiced celibacy. Then, the Blessed One ordained those twenty thousand hermits with the words, "Come, monks," and conferred full ordination. He also prophesied to them, and they, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. The chief hermit, although ordained, did not attain anything. Then, having heard this, he engaged in effort. Before long, he mastered the three baskets and became a preacher of the Dharma, endowed with wisdom and the confidence of liberation. Then, one day, the thought arose in him: "I teach the Dharma to many thousands of beings, but I myself do not wish to be a teacher of the Dharma. All my friends have attained the state of an Arhat, but having heard this, I am at a loss as to what to do, having attained nothing special. I should abandon listening and meditation and strive for a while." Thus, by contemplating, measuring, and closely examining what he had heard, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. That Arhat, having become free from the desire of the three realms, possessed a mind that regarded gold and dung as equal, possessed a mind that regarded the sky and the palm of his hand as indistinguishable, became as cool as sandalwood soaked in water, shattered the shell of ignorance with wisdom, and, having attained wisdom and supernormal powers, and individual perfect knowledge, did not look to the gains, attachments, and honors of existence, and became a place worshiped, remembered, and respectfully praised by the gods with power and near power. Then the monks pleaded with the Buddha, the Blessed One:
Tibetan
་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་རྩ་བ་དང་། འབྲས་བུ་དག་གི་དོན་ལ་རིའི་སུལ་ཞིག་ཏུ་སོང་བ་ལས། དེས་དེར་དྲང་སྲོང་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། དེས་བསམས་པ། བདག་ནི་ཁྱིམ་གྱི་ཆོས་ལ་གནས་ལ། འདི་རྣམས་ནི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་ངེས་པར་བྱུང་བ་ལས་ན། འདི་རྣམས་ནི་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་གོར་མ་ཆག་གིས་མ་ལ་བདག་ཀྱང་འདི་ཁོ་ནའི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་ཐམས་ཅད་བོར་ཏེ། དྲང་སྲོང་དེ་དག་གི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་དེར་སོང་ནས་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་གཙོ་བོ་དེ་ཤི་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་དེ་རྣམས་དྲང་སྲོང་དེ་ཤི་བའི་ཕྱིར། ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འོད་སྲུང་གཙོ་བོ་དེས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་ཧ་ཅང་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པར་མ་བྱེད་ཅིག་དང་། ངས་ཁྱོད་ཀྱི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལུང་ཡང་ཕོག་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་འོད་སྲུང་གཙོ་བོས་ བསམས་པ་བདག་གི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བདག་གི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་རྟོགས་པར་གྱུར་ལ། བདག་ནི་ཐོས་པའི་རྒྱགས་པས་དྲེགས་པས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ན། བདག་ལ་ཐོས་པ་འདི་ཅི་དགོས་སྙམ་ནས། དེས་ཀྱང་སེམས་པ་དང་། འཇལ་བ་དང་། ཉེ་བར་བརྟགས་པས། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་འོད་སྲུང་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲང་སྲོང་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་འདི་ཐོས་པའི་རྒྱགས་པས་དྲེགས་པས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ལ། ཕྱིས་ཐོས་པ་དེ་ཉིད་སེམས་པ་དང་འཇལ་བས་ཉེ་བར་བརྟགས་པས། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདི་ཐོས་པའི་རྒྱགས་པས་དྲེགས་པས་སྔར་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་པ་ལས། ཕྱིས་ཐོས་པ་དེ་ཉིད་སེམས་པ་དང་། འཇལ་བ་དང་། ཉེ་བར་བརྟགས་པས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུ
Chinese
有一个叫做沃的地方。后来，他为了树根和果实，去了一个山谷。他在那里见到了两万个仙人。一见到他们，他就非常高兴。他想：我住在俗家，而这些人肯定是从俗家出来的。这些人肯定是从轮回中解脱出来的，我也应该只为他们出家。于是，他抛弃了一切，在那些仙人那里出家了。他去了那里，精通了所有的论典。后来，仙人首领去世了。两万个婆罗门童子因为仙人的去世而非常悲伤，哭喊着诉说痛苦。然后，光明守护首领对他们说：婆罗门童子们，不要太悲伤，不要痛苦，不要哭喊。我会满足你们的一切需求。然后，他召集了两万个婆罗门童子，也给了他们作意的教导。他们也都生起了四禅和五神通。后来，光明守护首领想：我的这些弟子们通过我的作意而证悟了这样的法，而我却因为听闻的傲慢而一无所获。我还需要这些听闻做什么呢？于是，他也通过思考、衡量和仔细观察，生起了四禅和五神通。比丘们，你们怎么想？那时成为光明守护首领的那个人，就是这位仙人。那时，他也是因为听闻的傲慢而一无所获。后来，通过思考和衡量听闻，他仔细观察，生起了四禅和五神通。现在，他也是因为听闻的傲慢而以前一无所获。后来，通过思考、衡量和仔细观察听闻，他断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。然后，比丘们向佛陀世尊请教：尊
English
There was a place called Vo. Later, he went to a mountain valley for the sake of roots and fruits. There he saw twenty thousand hermits. As soon as he saw them, he became very happy. He thought: I live in the lay life, but these people must have come out of the lay life. These people must be liberated from samsara, and I should also renounce only for them. So, he abandoned everything and renounced among those hermits. He went there and became proficient in all the treatises. Later, the chief hermit died. The twenty thousand Brahmin boys were very sad because of the hermit's death, crying and lamenting their suffering. Then, the chief Light Protector said to them: Brahmin boys, do not be too sad, do not suffer, do not cry. I will provide all your needs. Then, he gathered all the twenty thousand Brahmin boys and also gave them the teaching of attention. They all developed the four dhyanas and five superknowledges. Later, the chief Light Protector thought: These disciples of mine have realized such a Dharma through my attention, but I have gained nothing because of the pride of hearing. What do I need these hearings for? So, he also developed the four dhyanas and five superknowledges through thinking, measuring, and careful observation. Monks, what do you think? The one who became the chief Light Protector at that time was this hermit. At that time, he also gained nothing because of the pride of hearing. Later, through thinking and measuring the hearing, he carefully observed and developed the four dhyanas and five superknowledges. Now, he also gained nothing before because of the pride of hearing. Later, through thinking, measuring, and carefully observing the hearing, he abandoned all defilements and directly realized the Arhatship. Then, the monks asked the Buddha, the Blessed One: Venerable