Tibetan
་དག་ལ། པགས་པའི་མདོག་དཀར་པོར་འདུག་གོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་བསོད་སྙོམས་བླངས་ནས། ཟས་ཟོས་ཏེ་ཕྱིས་བསོད་སྙོམས་བླང་བ་སྤངས་ནས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བཞག་སྟེ། རྐང་པ་བཀྲུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། དགེ་སློང་མང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ན་བདག་ཅག་དགེ་སློང་མང་པོ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་། ཆོས་གོས་གྱོན་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་མཆིས་པ་ན། བཙུན་པ་བདག་ཅག་དགེ་སློང་མང་པོ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཅེར་བུ་པ་འོད་སྲུང་དང་རུས་གཅིག་པས་ཤུལ་ཕྱེད་དེ་ཉིད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་ཞུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་བ་དྲུས་མས་བརྡུངས་ཏེ་བཀུམ་ནས་དེ་འགུམ་ཀར་དབང་པོ་རྣམས་དང་ཞིང་བཞིན་གྱི་མདོག་ཡོངས་སུ་དག་ལ། པགས་པའི་མདོག་དཀར་པོར་མཆིས་སོ་ཞེས་ཐོས་ལགས་ན། བཙུན་པ་དེའི་འགྲོ་བ་ནི་གང་ལགས། སྐྱེ་བའི་གནས་ནི་གང་ལགས། འཆི་བའི་གནས་ནི་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་ནོར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ངའི་ཆོས་ཀྱི་ རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་མངོན་པར་རྟོགས་པས་ན། དེས་ནི་ང་ལ་གནོད་པ་མ་བྱས་ཀྱིས། དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་ནས། མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱིས། དེའི་རུས་བུ་ལ་རུས་བུའི་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཅེར་བུ་པ་འོད་སྲུང་དང་རུས་གཅིག་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པར་ལུང་བསྟན་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དེར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གཅེར་བུ་པ་འོད་སྲུང་དང་རུས་གཅིག་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་གཞན་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། རས་ཀྱི་བ་དན་བསྒྲེངས་ཏེ། ལམ་པོ་ཆེ་དང་སྲང་དང་། བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་རྣམས་སུ་བསྒྲགས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ན་རེ་ངའི་ཆོས་འདུལ་བ་འབའ་ཞིག་ལ་མཐར་ཐུག་པ་ཡོད་ཀྱིས། གཞན་ལ་མེད་དོ་ཞེ་ན། ངེད་ཀྱི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་འདི་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། །དེ་དག་དེའི་ཐད་དུ་དོང་སྟེ། འདིའི་རུས་བུ་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དགེ་སློང་དག་ཀྱང་དེའི་ཐད་དུ་དོང་སྟེ། འདིའི་རུས་བུ་ལ་མཆོད་པ་
Chinese
他们听说：‘皮肤的颜色是白色的。’听说了之后，他们从王舍城乞食，吃完饭后放弃了乞食，放下钵和法衣，洗了脚，前往世尊所在的地方，到达后，他们用头顶礼世尊的脚，然后坐在一旁。坐在一旁后，许多比丘对世尊说了这样的话：‘尊者，我们许多比丘早上穿上下裙和法衣，拿着钵，前往王舍城乞食时，我们许多在王舍城乞食的比丘，听说了裸体者光护和同族的人，在世尊那里请求后，从世尊那里离开没多久，就被母牛踩死，死的时候诸根和稻田一样清净，皮肤的颜色是白色的。尊者，他的去处是哪里？出生的地方是哪里？死亡的地方是哪里？’世尊开示说：‘比丘们，那个善男子变成了财富，因为他证悟了与我的法相应的法，所以他没有伤害我。比丘们，那个善男子是这样，对法特别精进，然后就涅槃了。为他的遗骨做遗骨的供养吧。’世尊这样开示后，在那里，世尊对裸体者光护和同族的人作了最殊胜的授记，然后王舍城里的天人们宣告说：裸体者光护和同族的人已经完全涅槃了。’然后，他们一听到这个消息，其他的外道们就竖起布幡，在大路、小巷、十字路口和三岔路口宣告说：‘沙门乔达摩说只有我的律中有究竟，其他地方没有，而我们梵天同修者也已经完全涅槃了。’他们就前往那里，心想：‘要为他的遗骨做供养。’比丘们也前往那里，心想：‘要为他的遗骨做供养。
English
They heard, 'The color of his skin is white.' After hearing this, they begged for alms in Rajagriha (王舍城), and after eating, they gave up begging for alms. They put down their bowls and robes, washed their feet, and went to where the Blessed One was. When they arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat down to one side. Having sat down to one side, many monks said this to the Blessed One: 'Venerable, many of us monks, in the morning, put on our lower garments and robes, and carrying our bowls, went to Rajagriha for alms. Venerable, many of us monks who were walking for alms in Rajagriha heard that the naked ascetic, Light Protector, and his clansman, after requesting from the Blessed One, were killed by being trampled by a cow not long after leaving the Blessed One. At the time of his death, his faculties were completely pure like a field, and the color of his skin was white. Venerable, where is his destination? Where is his place of birth? Where is his place of death?' The Blessed One said: 'Monks, that son of good family has become a treasure, because he realized the Dharma that accords with my Dharma, so he did not harm me. Monks, that son of good family is like this: he has done what is especially to be done for the Dharma, and then he has passed into Nirvana. Make an offering of relics for his relics.' After the Blessed One had spoken thus, there the Blessed One prophesied that the naked ascetic, Light Protector, and his clansman were the most excellent. Then the gods in Rajagriha proclaimed: 'The naked ascetic, Light Protector, and his clansman have completely passed into Nirvana.' Then, as soon as they heard this, the other non-Buddhists raised cloth banners and proclaimed in the highways, lanes, crossroads, and three-way intersections: 'The ascetic Gautama says that only in my Dharma and discipline is there an ultimate end, and there is none elsewhere. But our Brahma-practitioner has also completely passed into Nirvana.' They went to that place, thinking, 'We will make offerings to his relics.' The monks also went to that place, thinking, 'We will make offerings to his relics.'
Tibetan
བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེར་མུ་སྟེགས་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ན་རེ་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཅག་གིས་འདིའི་རུས་བུ་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ན་རེ་ཡང་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཅག་གིས་འདིའི་རུས་བུ་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་མུ་སྟེགས་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དག་ན་རེ། བདག་ཅག་གིས་དབང་པོ་ནི་ལྷ་གང་དག་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདིར་བསྒྲགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ན་རེ་ཡང་འདི་སུའི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་པ། ལྷ་དེ་དག་ཉིད་ལ་དྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་གཞན་མུ་སྟེགས་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དེ་དག་གིས། ལྷ་དེ་དག་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། འདི་སུའི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་པ་དང་། སུའི་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྷ་རྣམས་གསུངས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་རྟོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ན་རེ། འདི་ ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཆོས་རྟོགས་ནས། དེས་ན་འདི་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་གཞན་མུ་སྟེགས་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་སྐྱེངས་ནས་ས་ཕྱོགས་དེ་ནས་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་རུས་བུ་རྣམས་ལ་རུས་བུའི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། འོད་མའི་ཚལ་དུ་དོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གཅེར་བུ་པ་འོད་སྲུང་དང་རུས་གཅིག་པ་འདི་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། བ་དྲུས་མས་བརྡུངས་ཏེ་བཀུམ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ཤིང་བསྩགས་ཏེ། འདི་སྔོན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་ནི་པུས་ཀ་ར་ས་རའི་གཏམ་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ། མིང་པོ་བཞིས་སྲིང་མོ་བཞི་བསད་པའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་གཅེར་བུ་པ་འོད་སྲུང་དང་རུས་གཅིག་པས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ་བཙུན་པ། འདིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སང
Chinese
想道。然后那里的外道遍行者们说：“此乃我等之梵天，行持相同，我等当对此人之遗骨作供养。”众比丘也说：“此亦我等之梵天，行持相同，我等当对此人之遗骨作供养。”然后其他外道遍行者们说：“我等之自在天，乃诸天于王舍城（Rajgir）所宣说。”众比丘说：“此人是谁之梵天，行持相同？当问彼诸天。”然后他们一听到，其他外道遍行者们就向彼诸天祈祷说：“此人是谁之梵天，行持相同？又是谁之梵天，行持不相同？诸天请说。”然后证法的诸天说：“此乃众比丘之梵天，行持相同，此人已从世尊处证得正法，因此此人在中阴身中完全寂灭。”说完，其他外道遍行者们一听到，立即羞愧地从那地方离开了。然后众比丘对此人的遗骨作了遗骨的供养，来到光明园林，禀告世尊：“尊者，裸形外道护光与此人同族，他做了什么业，以至于此业的果报，被冰雹击打而死？”世尊开示说：“诸比丘，此人造作并积累了那样的业，此乃如普斯卡拉萨拉（Puskalāsa）的故事中所说，四兄弟杀害四姐妹的故事一样，应当广说。”禀告说：“尊者，裸形外道护光与此人同族，他做了什么业，以至于此业的果报，此人令世尊欢喜，没有令世尊不欢喜。”世尊开示说：“是愿力的力量所致。”禀告说：“尊者，此人在何处发愿？”世尊开示说：“诸比丘，在过去久远之时，此贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，圆满正等觉的佛陀
English
They thought. Then the wandering non-Buddhists there said, "This is our Brahma, practicing the same way. We should make offerings to this person's bones." The monks also said, "This is also our Brahma, practicing the same way. We should make offerings to this person's bones." Then other wandering non-Buddhists said, "Our Ishvara is what the gods proclaimed in this Rajgir." The monks said, "Whose Brahma is this person, practicing the same way? We should ask those gods themselves." Then, as soon as they heard that, those other wandering non-Buddhists prayed to those gods, saying, "Whose Brahma is this person, practicing the same way? And whose Brahma is he not? Please tell us, gods." Then the gods who understood the Dharma said, "This is the Brahma of the monks, practicing the same way. This person has realized the Dharma from the Blessed One, and therefore this person has completely passed into Nirvana in the intermediate state." Having said that, as soon as the other wandering non-Buddhists heard that, they immediately left that place in shame. Then the monks made offerings of bones to that person's bones, and after going to the Light Garden, they reported to the Blessed One, "Venerable One, what did the naked ascetic Odshrung and this person of the same lineage do, that as a result of that karma, he was killed by being struck by hailstones?" The Blessed One taught, "Monks, this person has created and accumulated such karma. This is like the story of Puskalāsa, where four brothers killed four sisters, and it should be told in detail." They reported, "Venerable One, what did the naked ascetic Odshrung and this person of the same lineage do, that as a result of that karma, this person pleased the Blessed One and did not displease the Blessed One?" The Blessed One taught, "It is due to the power of aspiration." They reported, "Venerable One, where did this person make the aspiration?" The Blessed One taught, "Monks, in the distant past, in this very fortunate aeon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, a perfectly enlightened Buddha
Tibetan
ས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་གྲགས་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིསབཱ་རཱ་ཎ་སེར་གནས་བཅས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་ཤིང་བདུད་རྩིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཚིམ་པར་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཀྱང་། བཱ་རཱ་ན་སེ་ན། ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་ཏེ། བདུད་རྩིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཚིམ་པར་མཛད་དོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡུལ་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བར་སོང་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དེ་ག་ལ་བཞུགས་པ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལས་ཆོས་ཐོས་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་། བསོད་ནམས་དག་བྱས་ཏེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུང་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་ཀྱང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཅེར་བུ་པ་འོད་སྲུང་དང་རུས་གཅིག་པ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་། བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུང་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེ
Chinese
具足地智與足者，善逝、世間知，調御丈夫，無上士，天人師，名為佛薄伽梵光護者出現於世，彼之名聲普聞。其後正等覺光護於波羅奈安住，降下甘露之雨，以甘露令諸有情飽足。彼時於彼處有一婆羅門童子居住，彼亦於波羅奈聽聞，名為正等覺光護者降下甘露之雨，以甘露令諸有情飽足。聽聞後亦往仙人所說處，往詣正等覺光護所住之處，以頭頂禮正等覺光護之足，為聽法故於其前安坐。其後正等覺光護為彼宣說相應之法，彼由正等覺光護處聽聞正法後，受皈依及學處而去。其後彼一生行佈施，積累福德，守護皈依及學處，臨終時發願，如是我於正等覺光護之教法中，一生守護皈依及學處，然未獲得任何功德之聚，願我能令正等覺光護所授記之婆羅門童子之上師，即彼佛薄伽梵歡喜，莫令不喜。諸比丘汝等作何思惟？彼時之婆羅門，即是此裸形光護與同族者，彼於彼處行佈施，積累福德後，一生守護皈依及學處，臨終時發願，願我能令正等覺光護所授記之婆羅門童子之上師，即彼佛薄伽梵歡
English
Endowed with earth wisdom and feet, the Sugata, Knower of the World, Tamer of beings, the unsurpassed one, teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan named Light Protector appeared in the world, and his fame spread everywhere. Then, the perfectly enlightened Light Protector resided in Varanasi, raining down the nectar of immortality, satisfying all beings with nectar. At that time, a Brahmin boy lived in that place, and he also heard in Varanasi that the perfectly enlightened Light Protector was raining down the nectar of immortality, satisfying all beings with nectar. After hearing this, he went to the place spoken of by the sages, went to where the perfectly enlightened Light Protector resided, bowed his head at the feet of the perfectly enlightened Light Protector, and sat before him to listen to the Dharma. Then, the perfectly enlightened Light Protector taught him the Dharma that was in accordance with him, and after hearing the Dharma from the perfectly enlightened Light Protector, he took refuge and took the precepts and left. Then, throughout his life, he gave alms and accumulated merit, and having kept the refuge and the precepts, he made a prayer at the time of death, saying: 'Like this, in the teachings of the perfectly enlightened Light Protector, I have kept the refuge and the precepts throughout my life, but I have not obtained any accumulation of qualities. May I please the Buddha Bhagavan, the teacher of the Brahmin boy prophesied by the perfectly enlightened Light Protector, and may I not displease him.' Monks, what do you think? The Brahmin at that time was none other than this naked Light Protector, who is of the same lineage. There, he gave alms and accumulated merit, and having kept the refuge and the precepts throughout his life, he made a prayer at the time of death, saying: 'May I please the Buddha Bhagavan, the teacher of the Brahmin boy prophesied by the perfectly enlightened Light Protector.'