Tibetan
ང་རུང་། །ཕྱི་མའི་ཚེ་ཡི་དོན་ཡང་རུང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པ་དེ་དང་དེ། །ངས་ནི་ངེས་པར་དཔྱད་པར་བྱ། །བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། བདག་གི་ཐེ་ཙོམ་གཞན་བརྟགས་ཐེ་ཙོམ་རྣམས། །བྲམ་ཟེ་ཀུན་འགྱེད་གཞོན་ནུ་དྲི་བར་གྱིས། །གང་ལ་གནས་ཤིང་ཅི་ལ་བསླབ་བགྱིས་ན། །རྡུལ་མེད་མི་ཡིས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐོབ། །མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་སྨྲས་པ། ཚངས་པ་མི་ཡིས་ང་རྒྱལ་སྤངས་བྱས་ལ། །རྩེ་གཅིག་བཏུད་དེ་སྙིང་རྗེས་མོས་བྱས་ཤིང་། །དྲི་ང་མེད་ཅིང་འཁྲིག་པ་རབ་སྤངས་ལ། །དེ་ལ་གནས་ཤིང་དེ་ལ་བསླབ་བྱས་ནས། །རྡུལ་མེད་མི་ཡིས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐོབ། །བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཚངས་པ་གང་དག་མི་ཡི་དྲི་ང་ལགས། །ཆུ་འགྲམ་ཆུས་ཡོག་བཞིན་དུ་གང་གིས་གཡོགས། །ངན་སོང་རྒྱུ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བསྒྲིབས། །ཚངས་པ་ཐོབ་པའི་ལམ་ཡང་ཡོང་མི་ཤེས། །མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་སྨྲས་པ། ཁྲོ་དང་བརྫུན་དང་ངན་སེམས་འཚེ་བ་དང་། །ངན་དུ་བྱེད་དང་བློ་ཕྱེད་ཕྲ་མ་དང་། །ཆགས་དང་སྡང་དང་དེ་བཞིན་གཏི་མུག་དང་། །འཆབ་པ་དང་ནི་སེར་སྣ་གཏུམ་ཚིག་རྣམས། །བྲམ་ཟེ་འདི་དག་མི་ཡི་དྲི་ང་བ། །ཆུ་འགྲམ་ཆུས་ཡོག་བཞིན་དུ་དེ་ཡིས་གཡོགས། །ངན་སོང་རྒྱུ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བསྒྲིབས། །ཚངས་པ་ཐོབ་པའི་ལམ་ཡང་ཡོང་མི་ཤེས། །ཆོས་འདི་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡིན། །དེ་རྣམས་ལས་ནི་འདས་གྱུར་ན། །ཚངས་པ་དག་ཏུ་སྐྱེ་འགྱུར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱི་བརྟན་པོར་བསྒྲིམས་པར་གྱིས། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། །རིང་པོ་མ་ལོན་པར་བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་བསམས་པ། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དོན་བདག་གིས་ཤེས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་ཁྱིམ་པར་འདུག་སྟེ། ཁྱིམ་ན་གནས་བཞིན་དུ་ནི་གཅིག་ཏུ་བརྟུལ་ཏེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ་སྤྱད་པར་དཀའ་ན། མ་ལ་བདག་ གིས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ་གོས་ཚོན་ཅན་རྣམས་བགོས་ལ། ཡང་དག་པའི་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་རྡུལ། བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་རྒྱལ་པོ་རྡུལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡུལ་བདག་རྒྱལ་ཆེན་རྡུལ་གྱིས་ནི། །དེ་རིང་བདག་གི་ཚིག་གསོན་ཅིག །ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྒྱལ་སྲིད་སྲུངས། །ཁྱབ་འཇུག་བདག་ནི་སྤྲོ་བ་མེད། །རྒྱལ་པོ་རྡུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པ་མ་སྐོངས་པ། །དེ་ནི་བདག་གིས་ངེས་པར་བསྐང་། །ཁྱོད་ཀྱི་གནོད་པ་བདག་གིས་བསལ། །ཁྱབ་འཇུག་བདག་ནི་མ་དོར་ཅིག །ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་འདོད་པ་མ་སྐོངས་མེད། །བདག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའང་མེད། །མི་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་ཐོས་ནས། །ཁྱིམ་ན་གནས་པར་སྤྲོ་བ་མེད། །རྒྱལ་པོ་རྡུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་སུ་ཡི་ཚིག་ཐོས་པས། །ང་དང་འདོད་པ་སྤོང་བྱེད་པ། །མི་མ་ཡིན་པ་ཅི་འདྲ་བ། །དྲིས་པ་དེ་ནི་བདག་ལ་སྨྲོས། །ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། སྙིང་རྗེ་ལ་ནི་གནས་ནས་ཀྱང་། །དབེན་པའི་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་ན། །དེ་ཚེ་ཚངས་པ་བྱུང་ནས་ནི། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས། །བདག་གིས་དེ་ཡི་ཚིག་ཐོས་ནས། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་སྤྲོ་བ་མེད། །རྒྱལ་པོ་རྡུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཁྱོད་ནམ་བདག་གི་བུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སར་མ་བཅུག་གི་བར་དུ་སྡོད་ཅིག་དང་། མཁན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེར། །བདག་ཀྱང་དེར་ནི་འགྲོ་བར་བྱ། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མ་བྱེད། །བདག་གི་སྟོན་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཁྱོད། །ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གར་ཆགས་པ། །འདོད་པ་དེ་ནི་སྤངས་པར་གྱིས། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་མ་ལྟ་བར། །བདེན་པའི་ཆོས་ལ་གནས་པར་གྱིས། །རྒྱལ་པོ་རྡུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚངས་པ་དག་པར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ལྟ་བུ་དང་། །ནོར་བུ་རྱ་དག་ལྟར། ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་ན། དེ་ལྟར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་ནས། བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་བདག་ནི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ། ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་བགོས་ལ། ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་ན། ཁྱོད་ཇི་ལྟར་བྱེད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཁྱོད་ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྡོད་ཅིག་དང་། ལོ་བདུན་ལོན་ནས་བདག་ཅག་གི་བུ་དང་ནུ་བོ་དག་རྒྱལ་སར་བཅུག་ལ། མཁན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ཅག་ཀྱང་ར
Chinese
我也愿意。来世的事情我也愿意。你所问的那些，我一定会加以研究。婆罗门遍入大天说道：我的疑惑和其他推测的疑惑，请问婆罗门一切施舍的年轻人。如果安住于何处，学习什么，无尘之人能获得梵天世界？娑婆世界之主梵天说道：梵天之人舍弃傲慢，一心一意地以慈悲信奉，没有污垢，完全断绝淫欲，安住于此，学习于此，无尘之人能获得梵天世界。婆罗门遍入大天说道：梵天，哪些是人的污垢？如同水边的水草一样，被什么覆盖？是堕入恶趣之因，遮蔽一切世间，也无法知道获得梵天之路。娑婆世界之主梵天说道：愤怒、谎言、恶意、损害，作恶、离间、挑拨，贪欲、嗔恨以及愚痴，隐瞒以及吝啬、粗暴的言语等，婆罗门，这些是人的污垢。如同水边的水草一样，被这些覆盖。是堕入恶趣之因，遮蔽一切世间，也无法知道获得梵天之路。此法是恒常修习的。如果能从这些中解脱，就能转生到梵天。你们要坚定地努力。说完这些，娑婆世界之主梵天就在原地隐没了。娑婆世界之主梵天隐没后，没过多久，婆罗门遍入大天心想：我已经明白了娑婆世界之主梵天所说之义，像我这样居家之人，住在家里独自修行，直至生命终结，不杂染的梵行，完全圆满，完全清净，完全清白地修行是困难的。不如我剃除头发和胡须，穿上彩色的衣服，以真正的信心，从在家出家。之后有一天，国王尘埃，前往婆罗门遍入大天所在之处，到达后，以头顶礼婆罗门遍入大天的双足，然后坐于一旁。
English
I am willing too. I am also willing to discuss the meaning of the next life. I will definitely investigate those things you asked about. The great Brahmin Vyapaka said: "Ask the young Brahmin who gives everything away about my doubts and other speculative doubts. Where should one dwell and what should one learn in order for a stainless person to attain the world of Brahma?" The Lord Brahma of the Saha world said: "When a Brahma person abandons pride, single-mindedly reveres with compassion, is without defilement, and completely abandons sexual desire, by dwelling in that and learning from that, a stainless person attains the world of Brahma." The great Brahmin Vyapaka said: "Brahma, what are the defilements of humans? What covers them like weeds by the water's edge? What obscures all the worlds, being the cause of falling into evil destinies? And how can one not know the path to attain Brahma?" The Lord Brahma of the Saha world said: "Anger, lies, malice, harm, doing evil, discord, slander, desire, hatred, and likewise ignorance, concealment, stinginess, and harsh words, O Brahmin, these are the defilements of humans. Like weeds by the water's edge, they cover them. They are the cause of falling into evil destinies, obscuring all the worlds, and one cannot know the path to attain Brahma. This Dharma is always practiced. If one can be liberated from these, one will be reborn in Brahma. You must strive steadfastly." Having said this, the Lord Brahma of the Saha world vanished in that very place. After the Lord Brahma of the Saha world had vanished, not long after, the great Brahmin Vyapaka thought: "I have understood the meaning of what the Lord Brahma of the Saha world said. Like me, a householder, living at home and practicing alone, until the end of life, the unmixed Brahma conduct, completely perfect, completely pure, completely immaculate, is difficult to practice. It would be better for me to shave my hair and beard, put on colored clothes, and with true faith, go forth from home to homelessness." Then one day, King Dust went to where the great Brahmin Vyapaka was, and having arrived, bowed his head at the feet of the great Brahmin Vyapaka, and then sat to one side.
Chinese
此后，婆罗门大遍入对国王尘土如是说：“国土之主大国王尘土啊！今日请听我的话。您守护国政，我遍入没有兴趣。”国王尘土说：“您的愿望未满足，我必将满足。您的损害我将消除，遍入请勿舍弃我。”大遍入说：“我没有愿望未满足，也没有人对我造成损害。听到非人的话语后，我没有兴趣住在家里。”国王尘土说：“婆罗门，听到谁的话语，使您舍弃我和愿望？那非人是什么样的？请将所问之事告诉我。”大遍入说：“即使安住于慈悲，在寂静处进行禅定时，那时梵天出现，照亮所有方向。我听到他的话语后，没有兴趣住在家里。”国王尘土说：“堪布，请您住到我让我的长子登上王位为止。堪布，在您出家之后，我也将出家。”说完之后，以偈颂说道：“婆罗门您去往何处，我也将去往那里。我将做您的学生，我的导师是您遍入。”大遍入说：“各自的生灵所执着之处，请舍弃那愿望。不要注视愿望，请安住于真实的法中。”国王尘土说：“为了清净地生于梵天，如无垢的虚空一般，如纯净的宝珠一般，应行梵行。”大遍入说：“大国王，您若知晓时机已到，就那样做吧。”说完之后，婆罗门大遍入对六位刹帝利种姓的国王说：“唉，我剃除须发，披上染色法衣，仅凭真实的信仰，就想从在家出家，你们将如何做？”他们说：“堪布，请您住到七年为止，七年期满后，我们将让我们的儿子和弟弟们登上王位，堪布您出家之后，我们也将
English
Then, the great Brahmin Vyapaka said to King Dust, "O Lord of the land, great King Dust! Please listen to my words today. You protect the kingdom, I, Vyapaka, have no interest." King Dust said, "If your wishes are not fulfilled, I will surely fulfill them. I will eliminate your harm, Vyapaka, please do not abandon me." The great Vyapaka said, "I have no unfulfilled wishes, nor does anyone cause me harm. Having heard the words of a non-human, I have no interest in staying at home." King Dust said, "Brahmin, having heard whose words, do you abandon me and your wishes? What kind of non-human is that? Please tell me what I ask." The great Vyapaka said, "Even while dwelling in compassion, when meditating in solitude, at that time Brahma appeared and illuminated all directions. Having heard his words, I have no interest in staying at home." King Dust said, "O Khenpo, please stay until I enthrone my eldest son. Khenpo, after you renounce, I will also renounce." Having said this, he spoke in verse, "Wherever you go, Brahmin, I will also go there. I will be your student, my teacher is you, Vyapaka." The great Vyapaka said, "Wherever individual beings are attached, please abandon that desire. Do not look at desires, please abide in the true Dharma." King Dust said, "In order to be born purely in Brahma, like the immaculate sky, like a pure jewel, one should practice pure conduct." The great Vyapaka said, "Great King, if you know that the time has come, then do so." Having said this, the great Brahmin Vyapaka said to the six kings of the Kshatriya caste, "Alas, I shave my hair and beard, put on dyed robes, and with only true faith, I want to renounce from home to homelessness, what will you do?" They said, "O Khenpo, please stay for seven years, and after seven years, we will enthrone our sons and younger brothers, and after you renounce, Khenpo, we will also