Tibetan
བ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ལོ་བདུན་ནི་ཧ་ཅང་ཡུན་རིང་ཆེས་སོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཆགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་རྒྱགས་པར་འགྱུར་བའོ། །འཚོ་བ་དང་འཆི་བ་ནི་དྲོད་གཟུང་དཀའོ། །ལོ་བདུན་ལོན་ནས་ཁྱོད་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་ཡང་གཏོལ་མེད་ཀྱིས། བདག་ཇེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཁྱོད་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་དང་། ལོ་དྲུག་གམ། ལྔའམ། བཞིའམ། གསུམ་མམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གམ། དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་བདུན་ནམ། དྲུག་གམ། ལྔའམ། བཞིའམ། གསུམ་མམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གམ། ཞག་བདུན་ནམ། དྲུག་གམ། ལྔའམ། བཞིའམ། གསུམ་མམ། གཉིས་སམ། གཅིག་ལོན་ན། བདག་ཅག་གིས་བུ་དང་ནུ་བོ་རྣམས་རྒྱལ་སར་བཅུག་ནས། མཁན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ཅག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཞག་བདུན་ཡང་ཧ་ཅང་ཡང་ཡུན་མ་རིངས་སམ། འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཆགས་པར་འགྱུར་བའམ། ལོངས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་རྒྱགས་པར་འགྱུར་བའམ། འཚོ་བ་དང་། འཆི་བའི་དྲོད་གཟུང་དཀའོ། །ཞག་བདུན་ལོན་ནས་ཀྱང་ཁྱོད་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངམ། མི་འབྱུང་གཏོལ་མེད་ཀྱིས་བདག་ཇེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཞག་བདུན་ཡང་བཏང་སྟེ། དེང་ཉིད་དུ་བདག་ཅག་གི་བུ་དང་ནུ་བོ་དག་རྒྱལ་སར་བཅུག་ནས། མཁན་པོ་ རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ཅག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན། དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་གི་འཁོར་བལྟས་ནས། བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་བདུན་བལྟས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་བདུན་བལྟས་ནས། བཤེས་པའི་བུད་མེད་བཞི་བཅུ་བལྟས་སོ། །བཤེས་པའི་བུད་མེད་བཞི་བཅུ་བལྟས་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་བལྟས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་བལྟས་ནས། ཤིང་རྟ་ཁ་ལོ་བ་རྣམས་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཁ་ལོ་བ་རྣམས་དང་། རྟ་པ་རྣམས་དང་། ཤིང་རྟ་པ་རྣམས་དང་། མཚོན་ཆ་ཅན་རྣམས་དང་། འཕོང་བ་རྣམས་དང་། ཞམ་རིང་བ་རྣམས་དང་། ཚལ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། དྲག་ཤུལ་ཅན་རྣམས་དང་། དཔའ་བོ་རྣམས་དང་། རབ་གནོན་རྣམས་དང་། ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོའི་སྲས་དུ་མ་དག་བལྟས་ཏེ། ཀྱེ་བདག་ནི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ནས། གོས་ཚོན་ཅན་རྣམས་བགོས་ལ་ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ན་ཁྱེད་ཅི་ལྟར་བྱེད་སེམས། དེ་དག་གིས་སྨྲས
Chinese
将要出家了。遍入大梵天说道：唉，七年实在是太长了。欲望会变得贪婪，享受会变得厌腻，生命和死亡的温度难以把握。七年之后，你到底出家还是不出家，无论如何？我将要出家。他们说道：堪布，您稍微等一下吧。六年，或者五年，或者四年，或者三年，或者两年，或者一年，同样地，七个月，或者六个月，或者五个月，或者四个月，或者三个月，或者两个月，或者一个月，七天，或者六天，或者五天，或者四天，或者三天，或者两天，或者一天之后，我们让儿子和弟弟们登上王位之后，堪布您出家之后，我们也跟着出家。遍入天说道：唉，七天也太长了吧？欲望会变得贪婪，享受会变得厌腻，生命和死亡的温度难以把握。七天之后，你到底出家还是不出家，无论如何？我将要出家。他们说道：七天也放过吧，今天就让我们的儿子和弟弟们登上王位之后，堪布 您出家之后，我们也跟着出家。遍入天说道：如果你们知道时机已到，那就那样做吧。之后，婆罗门遍入大梵天，看了刹帝利种姓的六位国王的眷属，看了七位高大尊贵的婆罗门。看了七位高大尊贵的婆罗门之后，看了四十位亲友的妇女。看了四十位亲友的妇女之后，看了五百位婆罗门童子。看了五百位婆罗门童子之后，看了车夫们，以及象夫们，以及骑兵们，以及车兵们，以及持武器者们，以及投掷者们，以及长侍者们，以及园丁们，以及强力者们，以及勇士们，以及胜者们，以及大富豪们，以及众多的王子们，然后说道：唉，我剃除头发和胡须，穿上染色衣物，仅仅以纯正的信心，从在家到无家出家，你们怎么想？他们说道
English
Going forth. The Great All-pervading Brahma said: Alas, seven years is indeed too long. Desires will become greedy, enjoyments will become satiated, and the temperature of life and death is difficult to grasp. After seven years, whether you go forth or not, in any case? I am going forth. They said: Abbot, please wait a moment. Six years, or five years, or four years, or three years, or two years, or one year, similarly, seven months, or six months, or five months, or four months, or three months, or two months, or one month, seven days, or six days, or five days, or four days, or three days, or two days, or one day later, after we have placed our sons and younger brothers on the throne, after the Abbot has gone forth, we will also go forth. The All-pervading One said: Alas, isn't seven days too long? Desires will become greedy, or enjoyments will become satiated, or the temperature of life and death is difficult to grasp. After seven days, will you go forth or not, in any case? I am going forth. They said: Let seven days pass as well, today let our sons and younger brothers ascend the throne, after the Abbot you go forth, we will also go forth. The All-pervading One said: If you know that the time has come, then do so. Then, the Brahmin Great All-pervading Brahma, looked at the retinue of the six kings of the Kshatriya caste, and looked at the seven great and noble Brahmins. After looking at the seven great and noble Brahmins, he looked at the forty women of friends. After looking at the forty women of friends, he looked at the five hundred Brahmin boys. After looking at the five hundred Brahmin boys, he looked at the charioteers, and the elephant drivers, and the cavalrymen, and the chariot soldiers, and the weapon holders, and the throwers, and the long attendants, and the gardeners, and the powerful ones, and the heroes, and the victors, and the great wealthy ones, and the many princes, and then said: Alas, I shave my hair and beard, put on dyed clothes, and go forth from home to homelessness with only pure faith, what do you think? They said
Tibetan
་པ། བདག་ཅག་ཀྱང་མཁན་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན། དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ཐམས་ཅད་བཏང་སྟེ། སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ཏེ། དུ་མ་ཞིག་དབུལ་པོར་ཏེ་བཏང་ནས། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ། གོས་ཚོན་ཅན་རྣམས་བགོས་ནས། ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་གནས་བཅས་ནས། ཡལ་ག་དང་ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོ་ཕུབ་སྟེ། དེ་དེ་ན་འདུག་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དེ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱབ་འཇུག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡུལ་གཡོག་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ། གོས་ཚོན་ཅན་རྣམས་བགོས་ནས། ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་གི་འཁོར་དང་། བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་བདུན་དང་། བཤེས་པའི་བུད་མེད་བཞི་བཅུ་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཤིང་རྟའི་ཁ་ལོ་པ་རྣམས་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཁ་ལོ་པ་རྣམས་དང་། རྟ་པ་རྣམས་དང་། ཤིང་རྟ་པ་རྣམས་དང་། མཚོན་ཆ་ཅན་རྣམས་དང་། ཞམ་རིང་བ་རྣམས་དང་། ཚལ་ཟ་བ་རྣམས་དང་། དྲག་ཤུལ་ཅན་རྣམས་དང་། དཔའ་བོ་རྣམས་དང་། རབ་གནོན་པ་རྣམས་དང་། ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོའི་སྲས་དུ་མ་དག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ། གོས་ཚོན་ཅན་རྣམས་བགོས་ནས། ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་ཁྱབ་འཇུག་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བྲམ་ཟེ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལུང་ཕོག་ནས། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ཁྱབ་འཇུག་གི་མིང་བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་མེད་པར་གྱུར་ནས། སྟོན་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་སྟོན་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་རྡུལ་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་རྡུལ་གྱིས་མགོ་དྲངས་པའི་སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཕྲག
Chinese
我们也将跟随堪布出家。遍入说：如果你们知道时机已到，就这样做吧。说完，婆罗门遍入大士舍弃了所有的家产，布施，行善，把许多东西给了穷人，剃除了头发和胡须，穿上了彩色的衣服，仅仅凭借着真实的信仰，从家到无家出家了。出家后，他在一片森林中安顿下来，搭建了一个树枝和树叶的茅屋，住在那里，修习四禅和五神通，变得具有巨大的神通和力量。遍入出家后，国王尘垢和无数的眷属，剃除了头发和胡须，穿上了彩色的衣服，仅仅凭借着真实的信仰，从家到无家出家了。同样，六位刹帝利种姓的国王的眷属，七位伟大而崇高的婆罗门，四十位贤淑的妇女，五百名婆罗门童子，车夫们，象夫们，骑兵们，战车兵们，武器持有者们，侍从们，园丁们，勇猛者们，英雄们，征服者们，伟大的领袖们，以及许多王子们，都剃除了头发和胡须，穿上了彩色的衣服，仅仅凭借着真实的信仰，从家到无家跟随遍入出家。婆罗门遍入对所有人都给予了专注的教导，他们也通过精进、修行和努力，修习了四禅和五神通。之后，伟大而崇高的婆罗门遍入的名字，从伟大而崇高的婆罗门遍入，变成了导师遍入。比丘们，你们怎么想？那时成为导师遍入的那个人，就是我自己。那时成为国王尘垢的那个人，就是现在的形坚之王。那时由国王尘垢率领的数十万民众
English
We will also ordain after the Khenpo. Khyabjuk said, "If you know that the time has come, do so." Having said this, the great Brahmin Khyabjuk abandoned all his household possessions, gave alms, performed virtuous deeds, and gave away many things to the poor. He shaved his hair and beard, put on colored clothes, and ordained from home to homelessness with only true faith. After ordaining, he settled in a forest, built a hut of branches and leaves, and lived there, developing the four meditations and the five superknowledges, becoming great in magical power and strength. After Khyabjuk ordained, King Dust and hundreds of thousands of attendants, shaved their hair and beards, put on colored clothes, and ordained from home to homelessness with only true faith. Similarly, the retinues of six kings of the Kshatriya caste, seven great and noble Brahmins, forty virtuous women, five hundred Brahmin boys, charioteers, elephant drivers, horsemen, chariot warriors, weapon holders, attendants, gardeners, violent ones, heroes, conquerors, great leaders, and many princes, all shaved their hair and beards, put on colored clothes, and ordained from home to homelessness following Khyabjuk's ordination. The Brahmin Khyabjuk gave mindful instructions to all, and they also developed the four meditations and the five superknowledges through diligence, practice, and effort. Then, the name of the great and noble Brahmin Khyabjuk, from the great and noble Brahmin Khyabjuk, became the Teacher Khyabjuk. Monks, what do you think? The one who became the Teacher Khyabjuk at that time, that was myself. The one who became King Dust at that time, that is none other than this King Formidable Heart. The hundreds of thousands of people led by King Dust at that time