Tibetan
།ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་ས་བོན་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཚངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྱེད་དོ། །འཁོར་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཕལ་ཆེར་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ། ཆོས་ལ་འབབ། དགེ་འདུན་ ལ་བབ་པར་བྱས་ཏེ་བཀོད་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བྲམ་ཟེ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དུ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ། འདི་རྣམས་ལས་ཁ་ཅིག་ནི་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེར་དེ་དག་གི་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་ཏེ། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ན། ད་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་དྲུག་པ། ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་མ་ག་ར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོ་དགེ་སློང་སྟོང་དང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་གྱི་རལ་པ་ཅན་ཤ་སྟག་གོ །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ། ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས། སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡུལ་མ་ག་ར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས། ཡུལ་མ་ག་དྷ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རབ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བ་ན་སྨྱིག་མའི་ནགས་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱུད་ཐོག་ཐག་གཤེགས་ནས། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་བརྟན་དུ་བྱོན་ནས། མ་ག་དྷ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད
Chinese
有些证得了一来果。有些证得了不来果。有些出家后证得了阿罗汉果。有些培植了转轮王的种子。有些培植了力量转轮王的种子，有些培植了变成帝释天的种子，有些培植了变成梵天的种子，有些培植了声闻菩提的种子，有些培植了独觉菩提的种子，有些培植了无上正等正觉的种子。那些眷属中，大多数都归向佛，趋向法，安置于僧，然后前往精舍。之后，众比丘向佛陀世尊请教：尊者，这些婆罗门做了什么业，以那业的异熟，有些使世尊欢喜，没有使不欢喜。有些出家后断除了所有烦恼，证得了阿罗汉果。世尊开示说：在正等觉佛光明的经典中，这些人中有些成为了居士。有些出家后，在那里一生中皈依，守护学处，使诸根完全成熟，因此，现在获得了完全的解脱。《业百篇》，第三十六品，《遍入》是这样的：世尊游历摩揭陀国时，众多比丘的僧团与一千比丘同行，所有那些都是以前的蓬头垢面者。那些所有也都是阿罗汉，漏尽者，已作所作，已办所办，已获自身利益，于有中完全结合，完全耗尽，以正确的智慧，心完全解脱者，一起游历摩揭陀国。在摩揭陀地方的名为牢固的佛塔处，竹林中依次前往，那时世尊前往牢固处，摩揭陀地方的供养
English
Some realized the fruit of once-returner. Some realized the fruit of non-returner. Some, having become monks, realized the state of Arhat. Some cultivated the seed of becoming a wheel-turning king. Some cultivated the seed of becoming a powerful wheel-turner, some of becoming Indra, some of becoming Brahma, some of the Bodhi of a Hearer, some of the Bodhi of a Solitary Buddha, and some cultivated the seed of unsurpassed, perfect, and complete Bodhi. Among those retinues, most turned towards the Buddha, inclined towards the Dharma, and having established themselves in the Sangha, went to the monastery. Then the monks asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable one, what deeds did these Brahmins do, that by the ripening of that deed, some pleased the Bhagavan, and did not displease him? Some, having become monks, abandoned all defilements, and realized the state of Arhat." The Bhagavan replied: "In the scriptures of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, some of these became lay followers. Some, having become monks, there took refuge for life, and having guarded the foundations of training, and having fully matured their faculties, therefore, now they have become completely liberated." The Hundred Deeds, Volume Thirty-Six, called "Entering Everywhere" is as follows: When the Bhagavan was traveling through the country of Magadha, a large Sangha of monks, together with a thousand monks, all of whom were formerly ascetics with matted hair. All of them were Arhats, those whose outflows were exhausted, who had done what needed to be done, who had accomplished what needed to be accomplished, who had attained their own benefit, who had completely bound themselves to existence, who had completely exhausted it, and who, with correct knowledge, had minds completely liberated, were traveling together through the country of Magadha. At a stupa called Rabbrtan belonging to the people of Magadha, they proceeded through the bamboo grove in succession. At that time, the Bhagavan went to Rabbrtan, and the offerings of the people of Magadha
Tibetan
་རྟེན་རབ་བརྟན་གྱི་ཕྱོགས་དེར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡུལ་མ་ག་དྷའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོ་དགེ་སློང་སྟོང་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཡུལ་མ་ག་དྷར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ། ཡུལ་མ་ག་དྷ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རབ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བ་ན། སྨྱིག་མའི་ནགས་ཁྲོད་དུ་བྱོན་ཏོ་ཞེས་ ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་། ཤིང་རྟ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དང་། རྒོད་མ་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་དང་། ཡུལ་མ་ག་དྷ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་བ་ལས། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོར་བྱུང་བ་ན་དེའི་མགོ་བོ་ལས་ཅོད་པན་ལྷུང་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བ་མ་ལེགས་པ་ཞིག་ཏུ་མི་འགྱུར་གྲང་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྲན་པ། འདི་ནི་ལེགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱིས་ཁྱོད་གང་དག་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དེ་དག་ཁ་ཅིག་ནི་ཁྲི་མོན་དུ་བཅུག་ཅིང་འདུག།ཁ་ཅིག་ནི་ཡུལ་དག་ན་འདུག་གི །རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཙོན་རྣམས་གཏང་བའི་རིགས་སོ། །ལྗོངས་དག་ཏུ་ཡང་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ། དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེང་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཙོན་རྣམས་བཏང་ནས། ཡུལ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡུལ་མ་ག་་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རབ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བ་ན། སྨྱིག་མའི་ནགས་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱུད་ཐོག་ཐག་ཏུ་སོང་ནས། དེས་རང་གི་དཔུང་གི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱིར་བལྟས་ཏེ། དེས་དམག་ཚོགས་ཆེན་པོ་མཐོང་ནས་རྒྱགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། བྱད་གཟུགས་དང་མཐུ་དབང་ང་དང་མཚུངས་པ་མེད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་སེམས་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། ཆེས་བྱད་གཟུགས་བཟང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལྔ་བརྒྱ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡུལ་མ་ག་དྷའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ
Chinese
住在那里，在瑞巴达那（རབ་བརྟན་）方向。之后，摩揭陀国的国王造行（བཟོ་སྦྱངས་）具心（གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་）听到世尊与众多比丘僧团，一千比丘一起在摩揭陀国游化，来到了摩揭陀人的瑞巴达那（རབ་བརྟན་）塔，也就是竹林中。 听到后，带着国王的大财富，国王的大威力，两万辆车，一千八百匹骏马，以及住在摩揭陀国的婆罗门和成千上万的居士，从王舍城出发，为了拜见世尊和侍奉世尊，前往世尊所在之处。当到达城市门口时，他的头冠掉了下来。他心想：我拜见世尊会不会不太好？然后，诸神告诉他：这会很好，你拜见世尊和侍奉世尊会很好。虽然如此，但你和那些创造善根的人，有些人被关在监狱里，有些人住在乡下。国王你应该释放囚犯。也在各地宣告，为了和他们一起拜见世尊和侍奉世尊，今天就这么做。然后，他一听到这些话，国王具心（གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་）就释放了囚犯，聚集了所有住在乡下的人。和那些大多数人一起，前往摩揭陀人的瑞巴达那（རབ་བརྟན་）塔，也就是竹林的路途上。他回头看了看自己的军队，看到庞大的军队后，他感到自豪，心想：我的容貌和权势是无与伦比的。然后，世尊用心知道国王具心（གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་）的心思，于是显现了五百位比他更美丽、容貌更好的国王，并为他们说法而坐。之后，摩揭陀国的国王造
English
He resided there, in the direction of Rabbratan. Then, King Zoshyang Zhukchen Nyingpo of Magadha heard that the Blessed One was traveling in Magadha with a large Sangha of monks, along with a thousand monks, and had come to the Rabbratan stupa of the Magadhas, which is in the bamboo grove. Having heard this, he set out from the royal palace with the king's great wealth, the king's great power, twenty thousand chariots, one thousand eight hundred steeds, and the Brahmins and tens of thousands of householders residing in Magadha, in order to see the Blessed One and to attend upon the Blessed One. When he arrived at the city gate, his crown fell from his head. He thought to himself, "Will it not be good for me to see the Blessed One?" Then the gods told him, "It will be good, it will be good for you to see the Blessed One and to attend upon the Blessed One. However, some of those who have created roots of virtue with you are imprisoned in the prison, and some are living in the countryside. O King, it is right for you to release the prisoners. Also proclaim in the regions, 'Let us do this today in order to see the Blessed One and to attend upon him together with them.'" Then, as soon as he heard these words, King Zhukchen Nyingpo released the prisoners and gathered all the people living in the countryside. Together with those many people, he went to the Rabbratan stupa of the Magadhas, which is on the way to the bamboo grove. He looked back at his army, and seeing the large army, he became proud, thinking, "My appearance and power are unparalleled." Then, the Blessed One, knowing the thoughts of King Zhukchen Nyingpo's mind, manifested five hundred kings who were even more beautiful and of better appearance than him, and sat teaching them the Dharma. After that, the king of Magadha, Zo