Tibetan
་འདུན་དང་བཅས་པར། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པར་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་གསོལ་ཟིན་ཏེ། བསྩང་སྡེར་ནི་གྱུ། ཕྱག་ནི་བཅབས་པར་རིག་ནས་སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག།ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས། གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་གཞི་དེ་ལས་ཁྲོ་བའི་ཀུན་ནས་དསྲེས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། ངེད་ཀྱི་ཕྱིར་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བཤམས་པ་དེ་དག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་བྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་དེ་དག་ཁྲོས་པས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་གསད་པར་བྱས་པ་ལས་བྲོས་ཏེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ན། འོན་ཀྱང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་དག་དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲངས་ཏེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་བར་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གིས་འདི་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་གསད་པར་མི་ནུས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡིན་པའི་སྟེང་དུ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཁྲིམས་བཅས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་ཕྱིར་ལོག་གོ །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ནི་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྟེན་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་ལས་ཕྱུང་སྟེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གོམ་པ་འདོར་དུ་སྩལ་བ་དང་། འཁོར་བའི་མཐས་གཏུགས་པ་དང་། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་སྐམས་པ་དང་། རུས་པའི་རི་བོ་རྣམས་ལས་བསྒྲལ་བ་དང་། ཐོག་མ་མ་མཆིས་པའི་དུས་ནས་ བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི། བདག་ཅག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ནང་མི་དང་གཉེན་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་མཚུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་འགུམ་པར་ཆད་པ་ལས། དེ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་བྲམ་ཟེ་འདི་དག་ཁོ་ནས་གསད་པར་བྱས་པ་ལས། འདི་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར་ཚེ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་ར་ཎ་སཱི་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གནས་པ་དེས། ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླ
Chinese
以渴望之心，他将安住在供养之地的中央，如是安住。然后，那位婆罗门之子在所有世人面前，以许多纯净美好的食物使世尊和声闻僧团感到满足。他按照自己的意愿供养后，世尊用斋完毕，知道（世尊）已经洗钵、洗手，便取了一个非常低的座位，为了听法而坐在世尊面前。然后，世尊以佛法之语向那位婆罗门之子如实开示，使他如实领悟，如实赞叹，如实欢喜，然后从座位上起身离去。之后，婆罗门们从那件事上生起了极大的愤怒和混杂的情绪，他们说：“我们为了自己准备的食物和饮料，却给了沙门乔达摩。”他们愤怒地想要杀死那个婆罗门之子，他便逃跑了，去了胜军王子的花园。然而，那些婆罗门之子仍然追赶着他，一直到胜军王子的花园，然后说道：“我们不能在这里，在胜军王子的花园里杀他，因为他被屋主给孤独所庇护，而且国王胜光也已经颁布了法令。”他们这样想着，便回去了。那个婆罗门之子感到恐惧和害怕，便去了世尊所在的地方，到达后，他用头顶礼世尊的双足，为了听法而坐在世尊面前。然后，世尊了解了他的想法、潜在的习气、根性、知识和本性，便为他宣说了与他相应的佛法。之后，那位婆罗门之子坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座萨迦耶见的高峰，证得了须陀洹果。他见到了真谛，便从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：“尊者，我依靠善知识世尊，从有情地狱、畜生和
English
With longing, he will dwell in the center of the place of offering, thus he dwells. Then, that Brahmin boy, in the sight of all the world, satisfied the Blessed One and the Sangha of Hearers with many pure and excellent foods. After he offered according to his wishes, the Blessed One finished his meal, and knowing that (the Blessed One) had washed his bowl and hands, he took a very low seat and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One truly instructed that Brahmin boy with the words of the Dharma, caused him to truly understand, truly praised him, and truly made him happy, and then rose from his seat and departed. After that, the Brahmins arose from that event with great anger and mixed emotions, saying, "We prepared food and drink for ourselves, but gave it to the Shramana Gautama." They were angry and wanted to kill that Brahmin boy, so he fled and went to Prince Jeta's grove. However, those Brahmin boys still followed him, all the way to Prince Jeta's grove, and said, "We cannot kill him here, in Prince Jeta's grove, because he is protected by the householder Anathapindika, and King Prasenajit has already enacted a law." Thinking this, they returned. That Brahmin boy, feeling fear and dread, went to where the Blessed One was, and upon arriving, he bowed his head at the feet of the Blessed One, and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One understood his thoughts, latent habits, nature, knowledge, and essence, and taught him the Dharma that was in accordance with him. After that, that Brahmin boy, while sitting on that very seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and manifested the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, and bowed with folded hands towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One, "Venerable, relying on the Blessed One, the spiritual friend, I am free from sentient hells, animals, and...
Chinese
从卑劣之处救出，赐予在天人和人类之中行走，穷尽轮回之边际，干涸血液和眼泪之海洋，从骨骼之山中解脱，从无始以来积累的，观察世间万象之高耸山峰二十座，以智慧金刚摧毁后，获得入流果位，如此这般，我们未被父亲所为，未被母亲所为，未被国王所为，未被诸神所为，未被家人和众多亲戚所为，未被先前的导师所为，也未被沙门和婆罗门所为。尊者，我若能在您善说之律法中出家，受具足戒，获得比丘之身份，我亦愿在世尊处修持梵行。之后，世尊以“比丘，来”之语令其出家，并授其具足戒，亦授其教诫，彼亦以精进、修持和努力，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。之后，众比丘祈请佛陀世尊：尊者世尊，请看，此婆罗门之子，因婆罗门众欲杀之，彼因恐惧而剃度出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。世尊开示道：不仅是现在，过去世中，此婆罗门之子亦是被这些婆罗门所杀，此人因恐惧而剃度出家，如此一生修持梵行，谛听。诸比丘，过去世中，此贤劫中，众生寿命二万岁时，有正等觉佛，明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛陀世尊，名为光护如来出世，当时在波罗奈城，有一婆罗门居住，因缘和合，娶妻。
English
Having rescued from the vile states, and granted the ability to walk among gods and humans, and having reached the end of samsara, and dried up the oceans of blood and tears, and liberated from the mountains of bones, and having destroyed the twenty high peaks of the mountain of viewing the aggregates accumulated from beginningless time with the vajra of wisdom, and having caused the attainment of the fruit of stream-entry, such things as these, were not done for us by a father, nor done by a mother, nor done by a king, nor done by the gods, nor done by family members and many relatives, nor done by previous teachers, nor done by ascetics and brahmins. Venerable one, if I am able to go forth into the well-spoken Dharma and Vinaya, and receive full ordination, and obtain the state of a bhikshu, then I also wish to practice the pure conduct in the presence of the Bhagavan. Then, the Bhagavan ordained him with the words, "Bhikshu, come," and conferred full ordination, and also gave him instructions. He also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat. Then, the bhikshus requested the Buddha Bhagavan: Venerable Bhagavan, behold, this brahmin's son, because the brahmins intended to kill him, he, being frightened and terrified, went forth, and having abandoned all defilements, directly realized the state of an Arhat. The Bhagavan said: Not only now, but also in the past, this brahmin's son was killed by these very brahmins, and this person, being frightened and terrified, went forth, and thus practiced the pure conduct for one lifetime, listen. Bhikshus, in the past, in the past time, in this very good eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, there appeared in the world a perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Men, Supreme, Teacher of Gods and Humans, the Buddha Bhagavan named Light Protector, at that time in Varanasi, there lived a brahmin who, through circumstances, took a wife.