Tibetan
ད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་བསམས་པ། བདག་གིས་གདུལ་བར་བྱ་བ་འགའ་ལྟ་ཅི་ཡོད་སྙམ་སྟེ། དེས་བལྟས་ན་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ། བྲམ་ཟེ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ནས། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། གནས་དེ་ཉིད་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་དེར་སོང་ནས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་དང་། བྲམ་ཟེ་གཞན་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་དེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་འོང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བར་གྱུར་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་པང་གིས་འཁྱུད་དེ་སྟན་ལ་བཞག་ནས། རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེས་དེ་དག་ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེ་དག་གིས་སྟན་དེ་དག་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །འཁོར་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཕལ་ཆེར་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ་བ་དང་། ཆོས་ལ་འབབ་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བབ་པར་བྱས་ཏེ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བྲམ་ཟེ་འདིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ། འདིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་ པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་ར་ཎ་སཱི་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གནས་པ་ལས། གཏན་ཚིགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར
Chinese
此后，他断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。他获得阿罗汉果位后心想：我还有什么需要调伏的吗？他观察后发现，包括祭祀主在内的成千上万的婆罗门可以被调伏。于是，他从胜生王的园林中隐身，从那个地方升到空中，到达祭祀的场所。祭祀主和其他婆罗门看到那位比丘从上方的空中而来。看到后，他们都非常喜欢那位比丘。喜欢之后，他们用膝盖拥抱他，把他放在座位上，礼拜他的双脚，为了听法而坐在他的面前。然后，那位比丘为他们宣说了与他们相应的法。因此，祭祀主和那些婆罗门坐在那些座位上，用智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。在那群听众中，大部分都被安置在皈依佛、皈依法、皈依僧。之后，比丘们请问佛陀薄伽梵：尊者，这位婆罗门做了什么业，以那个业的成熟，他使薄伽梵欢喜，没有使薄伽梵不欢喜，并在薄伽梵的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位？薄伽梵开示说：这是由愿力所致。他们问道：他在哪里发了愿呢？诸比丘，在过去久远的时间里，在这个贤劫中，当众生的寿命能活到两万岁时，圆满正等觉佛陀，具有明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛陀薄伽梵，名为光藏如来出世于世间。当时，在波罗奈城住着一位婆罗门，就像之前的因缘一样，他出家后在那里一生修持梵行，临终时发愿说：
English
Thereafter, he abandoned all afflictions and directly realized the state of an Arhat. Having attained the state of an Arhat, he thought: 'Is there anything left for me to tame?' Upon observing, he saw that thousands of Brahmins, including the master of the sacrificial offering, could be tamed. Then, he disappeared from the grove of King Jeta and, from that very place, ascended into the sky to the place of the sacrificial offering. The master of the sacrificial offering and the other Brahmins saw that monk coming from the sky above. Having seen him, they became very delighted with that monk. Being delighted, they embraced him with their knees, placed him on a seat, prostrated at his feet, and sat before him to listen to the Dharma. Then, that monk taught them the Dharma that was appropriate for them. Therefore, the master of the sacrificial offering and those Brahmins, while sitting on those very seats, shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. Among that assembly, most were established in taking refuge in the Buddha, taking refuge in the Dharma, and taking refuge in the Sangha. Then, the monks asked the Buddha, the Bhagavan: 'Venerable One, what deeds did this Brahmin perform, that by the ripening of that karma, he pleased the Bhagavan and did not displease the Bhagavan, and having renounced in the Bhagavan's teachings, abandoned all afflictions, and directly realized the state of an Arhat?' The Bhagavan replied: 'It is due to the power of aspiration.' They asked: 'Where did he make that aspiration?' Monks, in the distant past, in this very Fortunate Aeon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the unsurpassed, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha Bhagavan named Light Protector appeared in the world. At that time, a Brahmin lived in Varanasi, and just like the previous circumstances, he renounced and practiced celibacy there for a lifetime, and at the time of death, he made the aspiration:
Tibetan
་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ། ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྲམ་ཟེ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།བྲམ་ཟེ་གཉིས་པ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གནས་པ་དེས། ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་བཙས་ཏེ། རིགས་དང་འཐུན་པར་མིང་བཏགས་ནས། དེ་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། དེ་ཡི་གེ་བསླབས་སོ། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ཀྱིས་ན། ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་པར་བསང་བར་བྱེད་དེ། རེས་འགའ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟར་འགྲོའོ། །རེས་འགའ་ནི་མུ་སྟེགས་ལྟར་འགྲོ་བའམ། ལྷ་ལྟར་འགྲོ་བའམ། ཡམ་ཕྲེག་ཤིང་ཐུར་འགྲོའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་བསང་དུས་ལ་བབ་ནས། རྒྱལ་བུ་
Chinese
我于正等觉佛陀迦葉波的教法中，即使一生行持梵行，也未获得任何功德之聚，愿我能令正等觉佛陀迦葉波所授记的婆罗门童子（指释迦牟尼佛）欢喜，不要令其不欢喜。愿我唯于彼之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。比丘们，你们怎么想？当时的婆罗门是谁呢？就是这个婆罗门。他在那里一生行持梵行后，临终时发愿：愿我能令正等觉佛陀迦葉波所授记的婆罗门童子（指释迦牟尼佛）欢喜，不要令其不欢喜。愿我唯于彼之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。因此，比丘们，我获得了与正等觉佛陀迦葉波极其相同、力量相同、事业相同、方便相同的果位。此人令我欢喜，未令我不欢喜，且于我之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。 第二个婆罗门的故事是：世尊安住在舍卫城（Shravasti）的祇树给孤独园。当时，舍卫城住着一位婆罗门，他因缘成熟娶妻，与她一同嬉戏玩乐。后来，他的妻子怀孕了，九个月或十个月后生下一个儿子，取了一个与种姓相符的名字。他用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和醍醐来喂养他。当他长大后，就开始学习文字。按照婆罗门们的规矩，在初八和十五的白天进行清扫，有时像城市一样行走，有时像外道一样行走，或者像天人一样行走，或者拿着阎摩木杖行走。之后，有一天，当婆罗门童子该清扫的时候，
English
I, in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, even though I practiced celibacy for a lifetime, did not attain any accumulation of merit. May I please the Buddha, the Bhagavan, who is the Brahman boy prophesied by the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, and may I not displease him. May I renounce in that very teaching, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat. Monks, what do you think? Who was the Brahman at that time? It was this very Brahman. Having practiced celibacy there for a lifetime, he made a prayer at the time of death: 'May I please the Buddha, the Bhagavan, who is the Brahman boy prophesied by the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, and may I not displease him. May I renounce in that very teaching, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat.' Therefore, monks, I have attained the same as the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, the same power, the same deeds, and the same skillful means. This one has pleased me and has not displeased me, and having renounced in my very teaching, has abandoned all defilements and realized the state of an Arhat. The second Brahman: The basis of the story is that the Blessed One was dwelling in Jeta's Grove in Shravasti. At that time, there lived a Brahman in Shravasti who, due to circumstances, took a wife and enjoyed playing and rejoicing with her. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a son, and they gave him a name that suited his lineage. They raised him with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of butter. When he grew up, he began to learn letters. According to the customs of the Brahmans, they would sweep during the day on the eighth and fifteenth days of the month, sometimes walking like a city, sometimes walking like a heretic, or walking like a god, or walking with a Yama stick. Then, one day, when the Brahman boy was due to sweep,