Tibetan
ས་བགོས་ནས། ཡང་དག་པའི་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ད་ལྟར་ག་ལ་བཞུགས། ལྷས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྗོངས་ན། ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་ནང་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞུགས་ཀྱིས། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་འདོད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ལ་དེར་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དོན་འདི་དྲིས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཁྱོད་ལ་ཇི་སྐད་དུ་ལུང་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཟུང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། ལྷ་དེ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱིམ་བདག་རྨོངས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཡུལ་ཤུར་པར་ཀའི་ཚོང་པ་མང་པོ་དེ་དག་ཟོང་ཁྱེར་ཏེ། མཉན་དུ་ཡོད་པར་དོང་ནས། དེ་དག་དེར་དོང་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་ནས། དེ་དག་ཕྱི་ཞིག་ན་ཟོང་དང་རིན་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ་ཡུལ་ཤུར་པ་ར་ཀར་འོངས་ནས། དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་རྨོངས་པའི་མདུན་དུ། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིན་གྱི། དེ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་སོང་ཤིག་དང་། དེས་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་ནད་གསོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་ལྷག་པར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་བལྟར་འགྲོ་བའི་སྤྲོ་བ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་རྨོངས་པས་རྒྱགས་མང་པོ་ཁྱེར་ཏེ། བཞོན་པ་བཟང་པོ་ལ་ཞོན་ནས་ཡུལ་ཤུར་པ་ར་ཀའི་ས་ནས་བར་ཞག་གིས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་ཇི་སྲིད་དུ་བཞོན་དུ་རུང་བའི་ས་དེ་སྲིད་དུ་བཞོན་པས་སོང་ནས། བཞོན་པ་ལས་བབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། ཁྱིམ་བདག་རྨོངས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་རྣག་ཅན་གྱི་ལུས་འདི་དམན་པར་གྱུ
Chinese
分地之后，以真实的信心从家到无家出家，他证得了无上圆满正等觉，成了佛。世尊知道世间什么是坏灭之法，什么是不坏灭之法。居士说：神啊，世尊现在在哪里？神说：居士，在东方的地方，有一个叫做舍卫城的地方，那里有胜光王子的祇陀林给孤独园。现在世尊就在那里。居士，如果你想，就去世尊所在的地方，到了那里，就问世尊这件事。世尊怎么给你授记，你就那样做。说完，神就消失了。听到这些，居士愚昧立刻想见到世尊。之后有一天，许多输卢婆罗迦地方的商人带着货物，前往舍卫城。他们到了那里，对世尊的教法生起了信心，皈依并发誓遵守戒律。之后有一天，他们带着货物和价钱回到输卢婆罗迦地方，他们在居士愚昧面前赞叹佛和法。他们还说：世尊是遍知一切、遍见一切的，你为了见到他去吧，他会治好你的身心疾病。听到这些话后，他更加渴望去见世尊。之后有一天，居士愚昧带着许多干粮，骑着好马，从输卢婆罗迦的地方走了半个月的路程到达舍卫城。他骑马到了可以骑马的地方，然后下马，走到世尊所在的地方，用头顶礼世尊的脚，然后坐在一旁。坐在一旁后，居士愚昧对世尊这样说道：尊者，我这脓血之身变得卑劣。
English
After dividing the land, with true faith, he renounced his home and became homeless. He attained the unsurpassed, perfectly complete enlightenment and became a Buddha. The Blessed One knows what in this world is subject to decay and what is not subject to decay. The householder said: God, where is the Blessed One now residing? The god said: Householder, in the eastern direction, there is a place called Shravasti. Within it is the Jeta Grove of Prince Jeta, Anathapindika's Garden. The Blessed One is now residing there. Householder, if you wish, go to where the Blessed One is, and having gone there, ask the Blessed One about this matter. Whatever the Blessed One prophesies to you, do accordingly. Having said this, the god disappeared. As soon as he heard this, the householder, Ignorant, desired to see the Blessed One. Then one day, many merchants from the land of Shurparaka, carrying goods, went to Shravasti. When they arrived there, they gained faith in the teachings of the Blessed One, took refuge, and took vows to uphold the precepts. Then one day, they took their goods and prices and returned to the land of Shurparaka. They praised the Buddha and the Dharma in front of the householder, Ignorant. They also said: The Blessed One is all-knowing and all-seeing. Go to see him, and he will heal the diseases of your body and mind. Having heard these words, he became even more eager to go and see the Blessed One. Then one day, the householder, Ignorant, taking much provisions, rode on a good horse and traveled from the land of Shurparaka for half a month to Shravasti. He rode as far as the land was suitable for riding, then dismounted and went to where the Blessed One was, bowed his head to the feet of the Blessed One, and sat to one side. Having sat to one side, the householder, Ignorant, said this to the Blessed One: Venerable one, this body of mine, full of pus and blood, has become wretched.
Tibetan
ར་པ། ངོ་ཚ་བར་གྱུར་པས་ན་སྤང་བར་འཚལ་ལོ། །སྨད་པར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ལུས་འདི་ནི་ནད་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཕོལ་མིག་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཟུག་ རྔུ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕུང་པོ་འདི་ཉིད་ལས་བརྩམས་ནས། དེ་ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཁྱིམ་བདག་རྨོངས་པས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བདག་གི་ལུས་འདི་ཁོ་ན་ལྟ་བུར་མ་གྱུར་ན། བདག་ཀྱང་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། ཆུ་བོ་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་བརྒལ་བར་བྱ་བ་དང་། སྦྱོར་བ་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པར་བྱ་བ་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ལུས་ལག་མཐིལ་བཞིན་དུ་རྨ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ལྷག་པར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་ སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་། གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ
Chinese
因此，由于感到羞耻，应当舍弃。应当呵责。世尊开示说：‘居士，这个身体就像疾病一样，像眼翳一样，像痛苦的刺一样。’世尊以这个蕴为开端，为他宣说了与之相应的佛法。因此，居士在愚昧的状态下，坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山峰，现证了入流果。他见到真谛后心想：‘如果我的身体没有像现在这样，我也会在善说的律法中出家，为了能够真正地超越诸河流，为了能够真正地脱离诸束缚，我应当精进、修持和努力。’当他刚一生起出家的念头，那位居士的身体就如手掌般完好无损了。之后，他对世尊更加欢喜。他心生欢喜后，从座位上站起来，将上衣搭在一边肩膀上，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊这样说道：‘尊者，如果我能够在善说的律法中出家，并受具足戒，获得比丘的身份，我也要在世尊面前修持梵行。’之后，世尊以‘比丘，来吧’这句话让他出家，并授予具足戒，也为他作了授记。他也通过精进、修持和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。那位阿罗汉已经脱离了三界的贪欲，拥有黄金和骨灰一样的平等心，拥有天空和手掌一样的心，像用旃檀浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧和神通，以及各别自证智，不贪恋有漏的利养、贪执和恭敬，成为被具足权势和近侍的天神们供养、忆念和恭敬赞叹之处。之后，
English
Therefore, feeling ashamed, one should abandon it. One should reproach it. The Blessed One said: 'Householder, this body is like a disease, like an eye disease, like a painful thorn.' The Blessed One, starting with this aggregate, taught him the Dharma that was in accordance with it. Therefore, the householder, in a state of ignorance, while sitting on that seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the collection of destructibles with the vajra of wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he thought: 'If my body were not like this, I would also go forth in the well-spoken Dharma and Discipline, in order to truly cross over the rivers, in order to truly escape from the bonds, I should strive, practice, and make effort.' As soon as he generated the mind of going forth, that householder's body became flawless like the palm of his hand. Then he became even more delighted with the Blessed One. Then, having become delighted, he rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and, bowing with his palms joined together towards the Blessed One, said this to the Blessed One: 'Venerable one, if I am able to go forth in the well-spoken Dharma and Discipline, and receive full ordination, and obtain the status of a bhikkhu, I would also practice the pure conduct in the presence of the Blessed One.' Then the Blessed One ordained him with the words 'Bhikkhu, come,' and conferred full ordination, and also gave him a prediction. He also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat. That Arhat, having become free from the desire of the three realms, possessed a mind that was equal to gold and ashes, possessed a mind that was like the sky and the palm of the hand, having become cool like being soaked in sandalwood, having destroyed the eggshell with wisdom, having obtained wisdom and supernormal powers, and individual self-realization, not looking at the gains, attachments, and respect of existence, having become a place to be offered, remembered, and respectfully praised by the gods with power and attendants. Then,