Tibetan
པ་ལས། ཡང་ན་བདག་ཉིད་གཏང་བར་བྱ་དགོས་སོ། །ཡང་ན་རྒྱལ་པོ་བསད་དགོས་སོ་ཞེས་བྱས་ནས། སྦྲུལ་གདུག་པ་དེ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་འདུག་པ་ལས། མི་དེས་བཟློག་སྟེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་བོར་དུ་ཟིན་ཀྱང་ངས་རྒྱལ་པོའི་སྲོག་མི་གཏང་གིས། ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་འདིའི་དུག་མེད་པར་མི་བྱར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་སྦྲུལ་གདུག་པ་དེས་རྒྱལ་པོའི་དུག་མེད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མཉེས་པར་གྱུར་ནས། རྔོན་པ་དེ་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་བྱིན་ཏེ་བཏང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རྔོན་པར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་མིའི་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་འདི་དྲིན་དུ་མི་གཟོ་བ་དང་། བྱས་པ་མི་ཚོར་བ་དང་། བྱས་པ་ཆུད་གསོན་པར་གྱུར་ཏོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་ལྔ་པ། རྨོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཤུར་པ་ར་ཀ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་དེས། ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་། ཁྱེའུ་ གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། མིང་རྨོངས་པ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་རྨོངས་པ་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། ཡི་གེ་དང་། ཁོང་རྩིས་དང་། ཤོད་དགོད་པ་དང་། ལག་རྩིས་དང་། དབྱུང་བ་དང་། སྦ་བ་དང་། དགྲམ་པ་དང་། གོས་བརྟག་པ་དང་། ནོར་བུ་བརྟག་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་། སྤོས་བརྟག་པ་དང་། སྨན་བརྟག་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་། རྟ་བརྟག་པ་དང་། གོ་མཚོན་བརྟག་པ་བསླབས་ཏེ། ཡི་གེ་མཁས་པ་དང་། ཀློག་མཁས་པ་དང་། མཛངས་པ་དང་། བྱ་བ་ལ་གསལ་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། བརྟག་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ལུས་ཤུར་བུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཤ་སྟག་གིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། ཤུར་བུ་དེ་དག་ཀྱང་སྨིན་ཏེ་རྡོལ་ནས། དེའི་ལུས་རྨས་ཞུ་ལུབ་ཏུ་གཡོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕས་སྨན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོ་བྱད་སྦྱར་ཏེ་གསོས་ཀྱང་། དེ་སོས་པར་བྱེད་མ་ནུས་ནས། དེ་ཅི་ཙམ་
Chinese
于是（蛇说）：要么你献出自己，要么杀死国王。说完，那条毒蛇就显现出来，面向国王。那个人反驳说：即使你失去生命，我也不会放弃国王的生命。你必须让这位国王的毒消失。说完，毒蛇一听到这话，立刻就解除了国王的毒。之后，国王非常高兴，赏赐了猎人大量的财物，让他离开了。众比丘，你们怎么想？当时的猎人，安住于菩萨行的是谁呢？就是我本人。当时向人王乞求的是谁呢？就是提婆达多。即使在那个时候，他仍然是不知感恩，不领情，恩将仇报的人。《百业经》，第三十五品，名为“愚昧者”的故事是这样的：故事发生在舍卫城。当时，在室罗筏悉底（梵文：Śrāvastī，古印度城市，今译舍卫城）地方，住着一位名叫室舒婆罗迦（音译）的居士。他因为因缘和合而娶妻，与妻子一同嬉戏玩乐，非常快乐。后来，他的妻子怀孕了。九个月或十个月后，生下了一个相貌端正，惹人喜爱，非常俊美的男孩。举行了盛大的诞生庆祝仪式，并取名为“愚昧者”。之后，这个名叫“愚昧者”的男孩，被用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来喂养长大。当他长大后，学习了文字、算术、讲述笑话、手算、减法、隐藏、争斗、衣服鉴定、宝石鉴定、珍宝鉴定、香料鉴定、药物鉴定、大象鉴定、马鉴定、武器鉴定。他精通文字，擅长阅读，聪明，做事干练，心思正直，精通八种鉴定之术。后来，有一天，他的身体长满了像芥菜籽一样的小疙瘩。这些疙瘩成熟破裂后，他的身体就像被烧焦的伤口覆盖一样。之后，他的父亲请了所有的医生，用各种药物来治疗他，但都无法治愈。他无论怎样
English
Then (the snake said): Either you give yourself up, or kill the king. Having said that, the venomous snake manifested and faced the king. That person retorted: Even if you lose your life, I will not give up the king's life. You must make this king's poison disappear. Having said that, as soon as the venomous snake heard these words, it immediately removed the king's poison. After that, the king was very pleased and gave the hunter a pile of wealth and sent him away. Monks, what do you think? Who was the hunter at that time, who was abiding in the conduct of a Bodhisattva? It was I myself. Who was the one who begged the human king at that time? It was Devadatta himself. Even at that time, he was still ungrateful, unappreciative, and repaid kindness with evil. The Hundred Deeds Sutra, the thirty-fifth chapter, the story called "The Foolish One" is like this: The story took place in Shravasti. At that time, in the place of Shurparaka (Sanskrit: Śrāvastī, an ancient Indian city, now translated as Shravasti), there lived a householder named Shurparaka. He married a wife because of karmic conditions, and he played and rejoiced with his wife, and was very happy. Later, his wife became pregnant. After nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to the eye, and very beautiful. A grand birth celebration was held, and he was named "The Foolish One." After that, the boy named "The Foolish One" was raised and nurtured with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. When he grew up, he learned writing, arithmetic, telling jokes, manual calculation, subtraction, hiding, fighting, clothing appraisal, gem appraisal, treasure appraisal, spice appraisal, medicine appraisal, elephant appraisal, horse appraisal, and weapon appraisal. He was proficient in writing, skilled in reading, intelligent, efficient in doing things, upright in mind, and proficient in eight kinds of appraisal. Later, one day, his body was covered with small bumps like mustard seeds. These bumps matured and burst, and his body was covered with wounds like scorched sores. After that, his father invited all the doctors and used various medicines to treat him, but they were unable to cure him. No matter how much
Tibetan
དུ་ཚབ་ཆེ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཙམ་དུ། ལུས་ལས་རྣག་ཁྲག་འཛག་སྟེ། དྲི་ང་བ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་སྤོས་ཆུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱུགས་ཏེ་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས་གསོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕུ་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་མིང་སྤོས་ཏེ། ཁྱེའུ་འདིའི་ལུས་གོས་དང་། རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་གཡོགས་ཏེ་གསོས་པས་ན། འདིའི་མིང་སྦས་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ལ་ལས་ནི་རྨོངས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །ལ་ལས་ནི་སྦས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཤིའོ། །ཕ་མ་གཉིས་ཤི་ནས་ལས་སུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཁྱེའུ་དེས་ཚིས་བྱེད་དེ། དེ་ལས་གང་བྱེད་ཀྱང་རུང་། ཞིང་བླས་བྱེད་ཀྱང་རུང་། ཚོང་བྱེད་ཀྱང་རུང་། གྲུའི་ལས་བྱེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ལས་བྱས་སོ་ཅོག་འཇིག་ཅིང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་རྨོངས་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་འདིར་ལས་གང་བྱེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཞིང་བླས་བྱེད་ཀྱང་རུང་། ཚོང་བྱེད་ཀྱང་རུང་། གྲུའི་ལས་བྱེད་ཀྱང་རུང་། བདག་གི་ལས་བྱས་སོ་ཅོག་འཇིག་ཅིང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ན། འཇིག་རྟེན་ན་མི་འཇིག་པའི་ཆོས་གང་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་བ་འགའ་ལྟ་ཡོད་དམ་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་རྨོངས་པ་དེའི་མཛའ་བོ་དང་། གྲོགས་པོ་དང་ཕུ་ནུ་དང་། རྒན་རབས་རྙིང་གི་སྔོན་གྱི་ལྷ་ཞིག་ཁྱིམ་བདག་རྨོངས་པའི་ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཁྱིམ་དེ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་རྨོངས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ན་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་མི་ཤེས་སམ། ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་གིས་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་མི་ཤེས་ན། ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ན་འཇིག་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་ཤེས་སམ། ལྷས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ངས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་མི་ཤེས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་འོ་ན་འཇིག་རྟེན་ན་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་སུས་ཤེས། ལྷས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཤེས་པ་ཡོད་དེ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཤཱཀྱའི་བུ། ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ། ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་རྣམ
Chinese
变得非常严重，身体里流出脓血，发出恶臭。然后用各种香水涂抹他的全身，用衣服覆盖着进行治疗。之后，他的兄弟们看到了，就改了他的名字，说：“这个孩子的身体用衣服和装饰品覆盖着进行治疗，所以他的名字叫‘覆盖’。”然后，有些人认为他是愚昧，有些人认为他是被覆盖。后来，他的父母去世了。父母去世后，所有的事情都由这个孩子来处理。无论他做什么，无论是租田，做生意，还是做船运，他所做的一切都会失败，无法成功。然后，那个愚昧的户主这样想：无论我在这里做什么，无论是租田，做生意，还是做船运，我所做的一切都会失败，无法成功，那么，世间是否有不朽的、不会毁灭的法呢？于是，那个愚昧的户主的密友、朋友、兄弟，以及古老的长辈们以前所侍奉的一个神，来到了那个愚昧的户主家门口，用巨大的光明照亮了整个房子，对那个愚昧的户主说了这样的话：“户主，你不知道世间什么是会毁灭的法，什么是不毁灭的法吗？”户主说：“神啊，我不知道世间什么是会毁灭的法，什么是不毁灭的法。那么，神啊，你知道世间什么是会毁灭的法，什么是不毁灭的法吗？”神说：“户主，我也不知道世间什么是会毁灭的法，什么是不毁灭的法。”户主说：“神啊，那么世间谁知道什么是会毁灭的法，什么是不毁灭的法呢？”神说：“户主，有人知道，那就是沙门乔达摩，释迦族的儿子，从释迦族出家，剃除了头发和胡须，穿着彩色的法衣……
English
It became so severe that pus and blood flowed from his body, and a foul odor arose. Then, his whole body was smeared with various perfumes, covered with clothes, and treated. After that, his brothers saw it and changed his name, saying, "This child's body is covered with clothes and ornaments and treated, so his name shall be 'Covered'." Then, some people knew him as 'Ignorant,' and some knew him as 'Covered.' Later, his parents died. After his parents died, all the affairs were managed by that child. Whatever he did, whether it was renting fields, doing business, or doing shipping, everything he did would fail and not succeed. Then, that ignorant householder thought to himself, "Whatever I do here, whether it is renting fields, doing business, or doing shipping, everything I do will fail and not succeed, then, is there any immortal Dharma in the world that will not perish?" Then, a close friend, friend, brother, and an ancient god of the old elders of that ignorant householder went to the door of the ignorant householder's house, illuminated the whole house with great light, and said this to the ignorant householder: "Householder, do you not know what is the Dharma that perishes in the world and what is the Dharma that does not perish?" The householder said, "God, I do not know what is the Dharma that perishes in the world and what is the Dharma that does not perish. Then, God, do you know what is the Dharma that perishes in the world and what is the Dharma that does not perish?" The god said, "Householder, I also do not know what is the Dharma that perishes in the world and what is the Dharma that does not perish." The householder said, "God, then who knows what is the Dharma that perishes in the world and what is the Dharma that does not perish?" The god said, "Householder, there is someone who knows, that is the Shramana Gautama, the son of the Shakya clan, who has gone forth from the Shakya clan, shaved his hair and beard, and wears colored robes..."