Tibetan
་ཥ་པ་ནི་མང་པོ་ཞིག་རྙེད་ནས་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ། མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཆས་པ་ལས། དེ་ལམ་དུ་མི་རྒོད་ཀྱིས་བཅོམ་ནས་དེ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་ཁྱིམ་དུ་སོང་ན་ནི་བྲམ་ཟེ་མོ་དང་འཐབ་མོ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་གྱིས། བདག་གིས་འཚོ་བ་འདི་ལྟ་བུ་བཏང་ལ། ནགས་ཁུང་ཐིབས་པོར་སོང་སྟེ། བདག་འཆི་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནགས་ཁུང་ཐིབས་པོར་སོང་སྟེ། ཤིང་ཀ་ནས་ཐག་པས་བཏགས་ནས། འགག་པར་བྱས་པ་ལས། དེའི་སྐབས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། བྲམ་ཟེ་འདི་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། འདི་ལྟ་བུའི་གཟུ་ལུམས་བྱེད་ཅིང་འདུག་གོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། ནགས་ཁུང་ཐིབས་པོ་དེར་གཤེགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་གཟུ་ལུམས་མ་བྱེད་ཅིག །ངས་ཁྱོད་ལ་ནོར་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་གཏེར་བསྟན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱི་ནོར་འདི་ཡིན་གྱི་སྲོག་ཕངས་པ་མ་དོར་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླར་ གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ནོར་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས། དེ་ཁྱིམ་གྱི་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་བཞག་ནས་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་བདག་ལ་ཕན་པ་དང་དབེན་པ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་ལ། དེའི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་བཏང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་བྲམ་ཟེ་དེས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་
Chinese
找到了很多金币，拿着那些金币，准备去舍卫城，结果在路上被强盗抢劫了，他非常痛苦。心想：如果我回家，一定会和婆罗门女发生激烈的争吵。我还是放弃这样的生活，去茂密的森林里，我还是死了算了。想着，他就去了茂密的森林里，从树干上用绳子吊着，准备上吊。那时，世尊想到：这个婆罗门如果能在我的教法中出家，断除一切烦恼，就能亲证阿罗汉果位，怎么会做这种傻事呢？世尊从舍卫城消失，来到了那片茂密的森林里。世尊对婆罗门说：婆罗门，不要做傻事！我会给你财富的。说完，世尊就给他指出了宝藏，说：婆罗门，这是你的财富，不要白白丢掉性命。说完，世尊又回到了寺院。之后，婆罗门拿着那些金币回到了自己的家，用那些钱财使家里的财产变得富裕起来，开始布施和积攒功德。后来有一天，他心想：沙门乔达摩对我既有恩惠又有帮助，我还是放弃在家生活，去他那里出家吧。于是，他舍弃了家庭，前往世尊所在的地方，用头顶礼世尊的脚，为了听法而在世尊面前坐下。世尊了解了他的想法、习气、根器、智慧和自性，为他宣说了相应的法。因此，婆罗门在那个座位上坐着的时候，就用智慧金刚摧毁了二十座有身见的高山，亲证了入流果。他见到了真谛，从座位上站起来，把袈裟搭在了一边肩膀上，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：尊者，您所说的法真是太好了。
English
Having found many gold coins, he took them and set out for Shravasti. On the way, he was robbed by bandits, and he became very distressed. He thought, "If I go home, I will have a great quarrel with the Brahmin woman. I will give up this kind of life and go to a dense forest, and I will die." Thinking this, he went to a dense forest, tied a rope to a tree trunk, and prepared to hang himself. At that time, the Blessed One thought, "If this Brahmin could be ordained in my teachings, abandon all defilements, and directly realize the state of an Arhat, why would he do such a foolish thing?" The Blessed One disappeared from Shravasti and went to that dense forest. The Blessed One said to the Brahmin, "Brahmin, do not do foolish things! I will give you wealth." Having said this, the Blessed One pointed out the treasure to him, saying, "Brahmin, this is your wealth, do not abandon your precious life." Having said this, the Blessed One returned to the monastery. Then, the Brahmin took those gold coins and went back to his home. He used the money to enrich his family's property, and he began to give alms and accumulate merit. Later, one day, he thought, "The ascetic Gautama is both beneficial and helpful to me. I will give up living at home and go to him to be ordained." So, he abandoned his family and went to where the Blessed One was. He bowed his head at the feet of the Blessed One and sat before him to listen to the Dharma. The Blessed One understood his thoughts, habits, faculties, wisdom, and nature, and taught him the Dharma that was suitable for him. Therefore, while the Brahmin was sitting on that very seat, he destroyed the twenty high mountains of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he stood up from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and bowed with folded hands in the direction of the Blessed One, saying to the Blessed One, "Venerable One, the Dharma you have spoken is truly excellent."
Tibetan
འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བྲམ་ཟེ་འདི་དབུལ་བས་འཇིགས་ནས། བདག་ཉིད་འགུམ་པར་བགྱིད་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དང་སྤྲད་དེ། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་བྲམ་ཟེ་འདི་དབུལ་བས་འཇིགས་ནས། བདག་ཉིད་འཆི་བར་བྱས་པ་ལས། ངས་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་བྱིན་ནས། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཅི་ལྟར་གནས་པར་བྱས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་ར་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ་དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། ནད་དང་། མུ་གེ་མེད་པ་དང་། འབྲས་་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་སྟེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཚེར་མ་དཀྲུགས་ལ། བུ་གཅིག་པ་སྡུག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ལ་བྱམས་པ། སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ་ཞིག་སྟེ། དེ་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་དེ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་དང་བཀྲེན་པ་རྣམས་ལ་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་མང་པོ་དག་སྟ་གོན་བྱས་ཏེ། སྲོག་ཆགས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་དང་། ཆུ་ན་གནས་པ་དང་། ཐང་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དག་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱིན་ཅད་བདག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་དམ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པས། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་གིས་དུས་དུས་སུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ལེགས་པར་འབེབས་ཤིང་འབྲུ་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་འདབ་ཀྱི་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་ནི། ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། ཤིང་སྒྲོག་དང་། རྐང་སྒྲིལ་དང་། ལག་སྒྲིལ་དང་། ཨན་པན་གདགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཡུལ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་དེ། དེའི་མི་རྣམས་ནན་གྱིས་དཔྱ་བླ་སྐྱེས་རྒྱུད་མས་འཇིགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ དབང་ཆེན་སྡེའི་ཡུལ་དུ་དོང་སྟེ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་བློན་པོ་མང་པོས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ནས། ཡུལ་བལྟར་སོང་སོང་བ་ལས། དེས་བལྟས་ན་གྲོང་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ནགས་ཁྲོད་ཀྱི་གྲོང་དང་། ཚོང་དུས་རྣམས་སྟོངས་པར་མཐོང་ནས། བློན་པོ་རྣམས་ལ་ཀྭའི་ཅིའི་ཕྱིར་ཡུལ་སྟོངས་པ་ལ་ཐུག་པར་གྱུར་ཅེས་དྲིས་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ན་རེ། ལྷ་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེའི་ཡུལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་ལྡན་ལ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་དག་ཀྱང་དཔྱ་ཁྲལ་མ་མཆིས་པ་དང་འདྲ་བར་འཁོད་པས་ན། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་རྣམས་དེར་དོང་སྟེ་འཁོད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཁྲོས་ནས། དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་དང་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཁྲོས་ནས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ཏེ། བདག་དང་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་དྲངས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་བློན་པོ་རྣམས་བསོགས་ཏེ་བསྒོ་བ། ཀྱེ་ངས་ནི་ཚེ་གཅིག་གི་འཚོ་བ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་སྡིག་པ་བྱེད་མི་ཕོད་ཀྱིས། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཡུལ་ཕུང་བར་འགྱུར་མི་འདོད་ན་ནི། ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག །ང་ནི་དེ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་མི་ཕོད་དོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ནགས་ཀྱི་ནང་ན་ཤིང་ཤུན་ཤར་བུའི་གོས་གྱོན་ཅིང་། །འབྲས་བུ་ཟ་ལ་གཅན་གཟན་དག་དང་འགྲོགས་ཀྱང་བླའི། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་གིས་འཛེམ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱལ་སྲིད་དག་གི་ཕྱིར་ནི་གསོད་དང་བཅིང་མི་བྱ། །དེ་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་སུ་ལ་ཡང་གསོད་མི་ཕོད་དེ། བདག་ཅག་ཀུན་མེད་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས། བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་གྱི་ན་ལ་སྡུག་
Chinese
如果律藏中允许出家，受具足戒并获得比丘的资格，那么我也想在世尊面前修持梵行。然后，世尊以“比丘，过来”这句话使他出家，并让他受具足戒，还为他授了教诫。他也通过精进、修持和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。之后，比丘们祈请佛陀世尊：这位婆罗门害怕贫穷，宁愿自杀，世尊却赐予他大量的财富，请看他被安置在永恒的究竟成就和安乐的涅槃之中。世尊 开示说：不仅是现在，过去世这位婆罗门也害怕贫穷，宁愿自杀，我赐予他大量的财富，听着我是如何让他安住在十善业的道路上的。比丘们，过去世，在波罗奈斯城，有一位名叫大权力的国王统治着，在他的统治期间，国家富饶、繁荣、安乐、丰收，充满了人和民众，争论和战斗平息，没有冲突、内讧、盗贼、疾病和饥荒，拥有稻谷、甘蔗、牛和水牛，没有损害，没有荆棘，像对待独子一样依法治理国家。那位国王具有慈悲的本性，充满怜悯，慈爱众生，喜欢布施，他行布施，做功德，给予沙门、婆罗门、贫穷困苦和乞丐们任何他们想要的。准备了许多食物和饮料，布施给居住在天空、水中和陆地上的众生。他也将世人安置在十善业的道路上。之后，他发誓说：从今以后，我将把一切都布施给众生。之后，国王依法
English
If it is permissible in the Vinaya to ordain, to receive full ordination, and to obtain the status of a Bhikshu, then I also wish to practice Brahmacharya in the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One ordained him with the words, "Come, Bhikshu," and conferred full ordination upon him, and also gave him instructions. He also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. Then, the Bhikshus requested the Buddha, the Blessed One: This Brahmin, fearing poverty, was about to kill himself, but the Blessed One bestowed upon him a great heap of wealth. Behold how he is placed in the ultimate accomplishment of eternity and the bliss of Nirvana. The Blessed One spoke: Not only now, but in the past as well, this Brahmin, fearing poverty, was about to kill himself. I gave him a great heap of wealth. Listen to how I caused him to abide in the path of the ten virtuous actions. Bhikshus, in the past, in the city of Varanasi, there was a king named Great Power who ruled. During his reign, there was prosperity, abundance, peace, good harvests, it was filled with people and many beings, quarrels and fights were pacified, there was no conflict, internal strife, thieves, disease, or famine, and it was abundant with rice, sugarcane, cattle, and buffalo. There was no harm, no thorns were stirred up, and he ruled the kingdom according to Dharma, like caring for a beloved only child. That king was of a loving nature, full of compassion, loving towards sentient beings, and delighted in giving. He gave gifts and made merit, giving whatever they desired to ascetics, Brahmins, the poor, the destitute, and beggars. He prepared many foods and drinks and gave them to beings dwelling in the sky, in the water, and on the land. He also placed the world on the path of the ten virtuous actions. Then he vowed: From now on, I will give everything to all sentient beings. Then, the king, according to Dharma,
Chinese
因此，人和非人也都为了守护、救助和隐藏它而努力。他们时时降下良好的雨水，使谷物生长。那位国王附近的太阳下的国王，以不合乎佛法的方式统治，用木枷、脚镣、手铐和鞭打等手段，伤害居住在当地的许多人。那里的人民受到沉重赋税和额外贡品的威胁，逃往大权国王的领地居住。后来有一天，太阳下的国王在许多大臣的陪同下巡视领地。他看到村庄、城镇、城市、森林中的村庄和市场都空无一人。他问大臣们：‘为什么领地变得如此荒凉？’大臣们回答说：‘神啊，大权国王的领地富饶、繁荣、安乐、丰收，那里的人民也像没有赋税一样生活，所以大多数人都逃到那里居住了。’听到这些话后，太阳下的国王勃然大怒，集结了四种军队，准备与大权国王作战。大权国王听到太阳下的国王怒气冲冲，集结了四种军队，准备与自己作战的消息。听到后，他召集大臣们训示说：‘唉，我不能为了仅仅一生的生计而作恶。如果你们不希望国家毁灭，就去向太阳下的国王求和吧。我不能伤害他。’说完，他用诗句说道：宁可身着树皮衣裳，住在森林里， 吃着果实，与野兽为伍。 受来世之人敬畏的人们， 不会为了王位而杀戮和囚禁。 然后，大臣们心想：这位国王不忍心杀害任何人，如果我们都消失了，那可不行。我们所有人都痛苦地
English
Therefore, both humans and non-humans strive to protect, help, and hide it. They send down good rains from time to time and make the grains grow. The king under the sun near that king rules in a way that is not in accordance with the Dharma, harming many people living in the area with wooden yokes, shackles, handcuffs, and whippings. The people there are threatened by heavy taxes and extra tributes, and they flee to reside in the territory of the Great Power King. Then one day, the king under the sun, accompanied by many ministers, went to inspect the territory. He saw that villages, towns, cities, villages in the forests, and markets were all deserted. He asked the ministers, 'Why has the territory become so desolate?' The ministers replied, 'O god, the territory of the Great Power King is rich, prosperous, peaceful, and has good harvests, and the people there also live as if there were no taxes, so most people have fled there to reside.' Upon hearing these words, the king under the sun became furious and assembled the four divisions of his army to fight against the Great Power King. The Great Power King heard that the king under the sun was angry and had assembled the four divisions of his army to fight against him. Upon hearing this, he gathered his ministers and instructed them, 'Alas, I cannot bear to do evil for the sake of just one lifetime's livelihood. If you do not want the country to be destroyed, then seek peace with the king under the sun. I cannot harm him.' Having said this, he spoke in verse: It is better to wear bark clothes and live in the forest, Eating fruits and associating with wild beasts. Those who are feared by people of the next life, Will not kill or imprison for the sake of kingship. Then the ministers thought: This king cannot bear to kill anyone, and it would not be right if we all disappeared. We are all painfully