Tibetan
ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བར་གྱུར་ལ། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་བོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བརྒྱ་བྱིན་འདི་ཁོ་ན་ལས་བརྟེན་ནས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེས་གང་གི་ཚེ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ནས། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་མཛེས་ལྡན་དུ་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་མཛེས་པས། གཙུག་ལག་ཁང་ལྔ་བརྒྱ་བརྩིགས་ཏེ། གནས་ཁང་དྲུག་སྟོང་བྱས་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དག་ཏུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྦྱར་ནས། འཁོར་བརྒྱད་ཁྲི་དང་བཅས་པས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ། མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ འཁོར་བ་འཇིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་མཛེས་པས་དེའི་སྐུ་གདུང་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས། སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་
Chinese
于是，伽拉瓦合掌作礼，右膝着地。 说道：“顶礼世尊、如来、阿罗汉、正等觉。”说完，帝释天便隐没不见了。之后，众比丘请问世尊：“世尊，帝释天做了什么业，以该业的果报，而具有大神力？他是如何令世尊欢喜，没有令世尊不欢喜的呢？世尊，这八万天众又做了什么业，以该业的果报，而仅仅依靠帝释天，他们是如何令世尊欢喜，没有令世尊不欢喜的呢？”世尊开示道：“是愿力的作用。”他们祈愿是在哪里发的愿呢？开示道：比丘们，过去世，在这个贤劫，众生的寿命能活到四万岁时，有位正等觉佛，具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛世尊，名为断轮回者出世。当他证得无上智慧，前往王宫美观城时，为了正等觉佛断轮回者，美观王建造了五百座经堂，做了六千个住所，献给正等觉佛断轮回者及其声闻僧团，并在那些经堂里陈设了所有物品，和八万眷属一起，精勤地对正等觉佛断轮回者及其声闻僧团作供养。之后，当正等觉佛 断轮回者做完所有佛的事业，进入无余涅槃界时，美观王便对他的遗体做了供养，建造了遗体塔，
English
Then, Galava folded his palms in reverence and knelt on his right knee. He said, "I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha." After saying this, Indra, the lord of the gods, disappeared from that very spot. Then, the monks asked the Buddha, the Bhagavan, "Venerable one, what deeds did Indra, the lord of the gods, perform, that as a result of those deeds, he has great miraculous powers and great strength? How did he please the Bhagavan, and not displease the Bhagavan? Venerable one, what deeds did these eighty thousand gods perform, that as a result of those deeds, they rely solely on this Indra, and how did they please the Bhagavan, and not displease the Bhagavan?" The Bhagavan replied, "It is due to the power of aspiration." Where did these supplicants make their aspirations? He replied: "Monks, in the past, in a bygone era, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was forty thousand years, there appeared in the world a Samyak-sambuddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a tamer of beings, unsurpassed, a teacher of gods and humans, a Buddha, the Bhagavan, named Khorwa Jik (Destroyer of Samsara). When he attained unsurpassed wisdom and went to the beautiful city of the king's palace, for the sake of the Samyak-sambuddha Khorwa Jik, King Misepa built five hundred monasteries, made six thousand dwellings, and offered them to the Samyak-sambuddha Khorwa Jik and his monastic community of Shravakas. He furnished all the necessities in those monasteries, and together with eighty thousand attendants, diligently made offerings to the Samyak-sambuddha Khorwa Jik and his monastic community of Shravakas. Then, when the Samyak-sambuddha Khorwa Jik had completed all the deeds of a Buddha and passed into the realm of Nirvana without remainder, King Misepa made offerings to his relics and built a stupa for the relics.
Tibetan
སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེར་གལ་ཏེ། ལྷར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་ནི། ལྷ་ཆེ་བར་གྲགས་པ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་ནི་མི་ཆེ་བར་གྲགས་པ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་ཞམ་རིང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། ལྷས་སྨོན་ལམ་ཅི་ཞིག་བཏབ་ལགས། དེ་ནས་དེས་དེ་དག་ལ་རྒྱས་པར་བསྙད་ནས། དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན། བདག་ཅག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་། ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཤིག་རྒྱལ་པོ་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་ཅག་གིས་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མཛེས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ཆེད་འགའ་ལྷར་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ནི་ལྷ་ཆེ་བར་གྲགས་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་བྱས་སོ། །ཆེད་འགའ་མིར་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ནི། མི་ཆེ་བར་གྲགས་པར་གྱུར་ནས། མི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་མངའ་བདག་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་ པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཞམ་རིང་བ་བརྒྱད་ཁྲིར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་བོ་འདི་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར། ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་
Chinese
彻底完成后，对那个佛塔做了盛大的供养，并发愿说：唉呀！以此善根，我无论生于何处，如果生于天界，愿成为伟大的天神，成为众天神之主。如果生于人间，愿成为伟大的人，成为众人之中的王权之主。说完之后，国王发愿时，那些侍从们看见了，便问道：天神发了什么愿？之后，国王向他们详细地讲述了。他们一听到，也立刻对那个佛塔恭敬，并发愿说：唉呀！以此善根，我们无论生于何处，愿都生于富裕、财富众多、享受丰厚的家族中，依靠这位国王，我们能够令这样的导师欢喜，不要令他不欢喜。比丘们，你们怎么想？当时的那个美貌的国王，就是这位帝释天。他在那里对圆满正等觉佛陀世间坏灭以及声闻僧团进行了侍奉恭敬，并发愿，那个业成熟的结果是，有时生于天界时，就成了伟大的天神，做了众天神之主。有时生于人间时，就成了伟大的人，做了人间的王权之主。比丘们，我与圆满正等觉佛陀世间坏灭，在极其相同、力量相同、事业相同、方法相同上已经获得，因此他令我欢喜，没有令我不欢喜。当时的八万侍从，就是这八万天神。他们也对圆满正等觉佛陀世间坏灭以及声闻僧团进行了侍奉恭敬，并发愿，那个业成熟的结果是，无论生于何处，都生于富裕、财富众多、享受丰厚的家族中，依靠这位帝释天，这些人令我欢喜，没有令我不欢喜。
English
Having completely finished, they made great offerings to that stupa and made aspirations, saying: Alas! With this root of virtue, wherever I may be born, if I am born in the realm of the gods, may I become a great god, the lord of all the gods. If I am born in the realm of humans, may I become a great person, the lord of royal power among all people. After saying this, when the king was making aspirations, the attendants saw him and asked: What aspirations did the god make? Then, the king explained it to them in detail. As soon as they heard it, they also immediately paid homage to that stupa and made aspirations, saying: Alas! With this root of virtue, wherever we may be born, may we be born into a wealthy family with much wealth and great enjoyment, and relying on this king alone, may we please such a teacher, and may we not displease him. Monks, what do you think? That handsome king at that time was none other than this Indra, the lord of the gods. There, he served and revered the perfectly enlightened Buddha World Destroyer and the monastic community of the Shravakas, and as a result of the maturation of that karma of making aspirations, sometimes when he was born in the realm of the gods, he became a great god and became the lord of all the gods. Sometimes when he was born in the realm of humans, he became a great person and became the lord of royal power in the human realm. Monks, I and the perfectly enlightened Buddha World Destroyer have attained extreme similarity, equal power, equal deeds, and equal methods, and therefore he has pleased me and has not displeased me. The eighty thousand attendants at that time were none other than these eighty thousand gods. They also served and revered the perfectly enlightened Buddha World Destroyer and the monastic community of the Shravakas, and as a result of the maturation of that karma of making aspirations, wherever they were born, they were born into wealthy families with much wealth and great enjoyment, and relying on this Indra alone, these people have pleased me and have not displeased me.
Tibetan
སོ།། །།རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། བྲམ་ཟེ་ཞིག་གནས་པ་དེས། ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས། ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་ན་བུ་བཙས་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། ཡི་གེ་དང་བྲམ་ཟེའི་སྤྱོད་ལམ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བྷོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གཙང་སྦྲ་དང་། ཆོ་ག་དང་ཐལ་བ་བླང་བ་དང་། རིལ་བ་ཐོགས་པ་དང་། ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང་། སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་དང་། སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། བླང་བ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང་། ཁ་ཏོན་སློབ་ཏུ་གཞུག་པའི་ཐབས་བསླབས་ནས། ལས་རྣམ་པ་དྲུག་ལ་མཁས་པའི་བྲམ་ཟེར་གྱུར་ཏེ། དེ་མཐར་གྱིས་རིག་པའི་གནས་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཤིའོ། །དེ་གཉིས་ཤི་ནས་ཁྱེའུ་དེས་བསམས་པ། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ཀྱིས་ན། ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཆུང་མ་ལེན་པར་བྱེད་ཀྱིས། བདག་གིས་ཀྱང་ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེའི་ཆུང་མ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་། གཡེམ་ ཞིང་སྐྱེས་པ་འདོད་པ་ཞིག་སྟེ། དེ་ཁྱིམ་ཐབ་རྒན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པས་སྙིང་མི་ཚིམ་ནས། དེས་སྐྱེས་པ་གཞན་བཙལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། བདག་གིས་ཁྱིམ་ཐབ་འདི་ཇི་སྲིད་འདི་ན་འདུག་པའི་བར་དུ་ནི། བདག་སྐྱེས་པ་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་སྐབས་མེད་ཀྱིས། བདག་གིས་འདི་ཡུལ་གཞན་དུ་གཏང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ཇོ་བོའི་ཁྱིམ་ན་ཇི་ཡང་མི་བདོག་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་བླངས་ཏེ་ཅི་བགྱི། བདག་ཕ་མའི་ཁྱིམ་དུ་སླར་མཆིའོ། །འོན་ཀྱང་བདག་གིས་འཚལ་མ་བདེ་བླག་ཏུ་འཚལ་དུ་མཆིས་སོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་མི་དགའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་ཅག་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སློང་མོས་འཚོ་བ་ཡང་ཡོད་ཀྱིས། བདག་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་ལ་ནོར་བཙལ་ཏེ། ཕྱིར་འོང་ངོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཆུང་མ་ལ་བརྒྱགས་ཕོགས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་སོང་ནས་ཀར
Chinese
索！ 所谓的国王是，故事的起因是住在舍卫城。当时在舍卫城，住着一位婆罗门，因为因缘和合，娶了妻子，和她一起嬉戏玩乐，非常高兴。后来，他的妻子怀孕了，九个月或十个月后生了一个儿子。当这个孩子长大后，他学习了文字、婆罗门的修行方式、行为举止，以及“嗡”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）这个词，以及“勃”（藏文：བྷོ，梵文天城体：भो，梵文罗马拟音：bho，汉语字面意思：勃）这个词，还有洁净、仪式、取灰、持丸、吠陀的解释、吠陀的祭祀、吠陀的诗歌、吠陀的政治、祭祀的行为、让他人进行祭祀、布施、接受、诵读、教他人诵读的方法。他精通六种事业，成为了一位婆罗门。最终，他精通了十八种知识。之后，他的父母去世了。父母去世后，这个年轻人心想：按照婆罗门的规矩，要修行四十八年的梵行，之后才能娶妻。我也要修行四十八年的梵行。于是，他修行了四十八年的梵行，然后娶了妻子。他的妻子容貌美丽，令人赏心悦目，而且淫荡，渴望男人。她和年老的丈夫住在一起，感到不满足，于是寻找其他的男人。后来，她心生一计：只要这个丈夫还在这里，我就没有机会和其他男人睡觉。我应该把他送到其他地方去。于是，她对那个婆罗门说：既然你家里什么都没有，你娶我做什么？我要回到父母的家里去。不过，我很容易就能找到食物。婆罗门说：好姑娘，不要不高兴。我们婆罗门可以通过乞讨为生。我要去其他地方寻找财富，然后回来。说完，他给了妻子食物，然后离开了。他离开后，到了...
English
So! The so-called king is, the origin of the story is that he lived in Shravasti. At that time, in Shravasti, there lived a Brahmin who, due to circumstances, took a wife and played and rejoiced with her, very happy. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a son. When this child grew up, he learned the letters, the practices of the Brahmins, manners, and the word "Om" (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om), and the word "Bho" (Tibetan: བྷོ, Sanskrit Devanagari: भो, Sanskrit Roman transliteration: bho, literal Chinese meaning: Bho), as well as cleanliness, rituals, taking ashes, holding pills, the explanation of the Vedas, the sacrifices of the Vedas, the poetry of the Vedas, the politics of the Vedas, the act of sacrifice, having others perform sacrifices, giving, receiving, reciting, and teaching others how to recite. He became proficient in six affairs and became a Brahmin. Eventually, he became proficient in eighteen fields of knowledge. After that, his parents passed away. After his parents passed away, the young man thought: According to the rules of the Brahmins, one must practice celibacy for forty-eight years before taking a wife. I will also practice celibacy for forty-eight years. So, he practiced celibacy for forty-eight years and then took a wife. His wife was beautiful, pleasing to the eye, and lustful, desiring men. She lived with her old husband and felt dissatisfied, so she looked for other men. Later, she had an idea: As long as this husband is here, I will have no chance to sleep with other men. I should send him somewhere else. So, she said to the Brahmin: Since you have nothing in your house, what are you doing marrying me? I want to go back to my parents' house. However, I can easily find food. The Brahmin said: Good girl, don't be unhappy. We Brahmins can live by begging. I will go to another place to seek wealth and then come back. After saying this, he gave his wife food and left. After he left, he arrived at...