Tibetan
་པ་ཡང་མ་མཆིས། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །གང་ཟག་ཁྱོད་ཀྱི་ཟླ་མ་མཆིས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་པའི་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་སྟེ། །ཉི་མའི་རིགས་སྐྱེས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ཆད་བདེན་པ་ཐོབ་པ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་དྲན་ནམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ནི་བདག་གིས་མྱོང་བར་དྲན་ལགས་སོ། །བདེན་པ་ཐོབ་པ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མི་དྲན་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་ལན་གཅིག་ཅིག་ན། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་འགྱེད་པ་ན། ལྷ་རྣམས་ནི་རྒྱལ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་ཕམ་ནས། བདག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ད་ནི་བདག་ལྷའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་མཆིས་ལ། ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་གང་ལགས་པ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཚོགས་པ་དགའ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བགྱིའོ། །སྙམ་པ་དེ་ནི་ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ལགས་ཏེ། །དེ་ནི་ཡུན་རིང་པོར་འཐབ་མོའི་མཐའ་ཅན་ལགས། མཚང་འདྲུ་བའི་མཐའ་ཅན་ལགས། འགྱེད་པའི་མཐའ་ཅན་ལགས། རྩོད་པའི་མཐའ་ཅན་ལགས་སོ། །བཙུན་ པ་བདག་གིས་ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་། བདེན་པ་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཡུན་རིང་པོར་འཐབ་མོ་མ་མཆིས་པའི་མཐའ་ཅན་ལགས། མཚང་འདྲུ་བ་མ་མཆིས་པའི་མཐའ་ཅན་ལགས། འགྱེད་པ་མ་མཆིས་པའི་མཐའ་ཅན་ལགས། རྩོད་པ་མ་མཆིས་པའི་མཐའ་ཅན་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་བདག་འདི་སྙམ་བགྱིད་དེ། བདག་གནས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་མང་བ་དང་། བདོག་པ་མང་བ་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། མཛོད་དང་། བང་བའི་ཚོགས་མང་བའི་རིགས་གང་ལགས་པ་དང་། མཛའ་བོ་དང་། གྲོགས་པོ་དང་། ཕུ་ནུ་དང་། ཉེ་དུ་མང་བ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་མང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱིམ་དུ་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བདག་མཐར་གྱིས་སྐྱེས་ཏེ། དབང་པོ་རྣམས་སྨིན་ནས། སྦྱིན་བདག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བགྱིད་ནས། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ། ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་བགོས་ནས་ཡང་དག་པའི་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བཙུན་པ་བདག་འོས་པར་གནས་ཤིང་། གལ་ཏེ་བཀའ་ལུང་ཐོབ་ན་བཀའ་ལུང་བཞིན་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་བདག་འོས་པར་གནས་ན། སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་དེ་ལགས་སོ་སྙམ་བགྱིད་དོ། །གལ་ཏེ་བཀའ་ལུང་མ་ཐོབ་ན་ནི་དེ་ལྟར་ན་བདག་གཟུགས་མཆིས་པའི་ལྷའི་ལུས་སྐྱེས་པ། དབང་པོ་མ་ཉམས་ཤིང་དབང་པོ་ཚང་བ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། མདོག་བཟང་བ། རང་ལ་འོད་མཆིས་པ། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ། དགའ་བའི་ཟས་ཟ་བ། དགའ་བའི་ཟས་དང་ལྡན་པ། ཚེ་རིང་བ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དེར། བདག་འགྲན་ཟླ་མ་མཆིས་པར་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཤིག་སྙམ་བགྱིད་དོ། །ལྷ་ལུས་འདི་ལས་ཤི་འཕོས་ཤིང་། །མི་མ་ཡིན་པའི་ཚེ་སྤངས་ནས། །རྨོངས་པ་མེད་པར་མངལ་དུ་འཇུག།བདག་གི་ཡིད་ནི་སྡོམ་ལ་དགའ། །མན་ངག་གིས་ནི་ཕོངས་མི་འགྱུར། །བསྟན་པའི་ལམ་ལ་རྟེན་ བཅས་ཤིང་། །ཚངས་པར་སྤྱོད་ལ་གཞོལ་བགྱིས་ནས། །བསོད་སྙོམས་རྒྱུ་བ་སྤྱད་པར་བགྱི། །བདག་ནི་འོས་པར་གནས་ནས་ཀྱང་། །གལ་ཏེ་བཀའ་ལུང་ཐོབ་གྱུར་ན། །བཀའ་ལུང་སྩལ་བ་བཞིན་དུ་བགྱི། །དེ་ཉིད་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་གྱུར་ནས། །ཚེ་ཡི་མཐའ་ནི་ཟད་པའི་ཚེ། །འོག་མིན་ལྷ་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་ཏུ་ནི་སྐྱེ་བར་ཤོག།བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལགས་སོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་འགྱུར་བའི་རེ་བ་ཡང་བདག་ལ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེའི་སྐལ་བ་ཁྱོད་ལ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་བག་ཡོད་པས་འཐོབ་བོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། གང་གིས་བདག་ནི་ཞི་འགྱུར་ལ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་ངེས་འབྱུང་བ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལས་གཞན་ལ་མེད། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལས་གཞན་ལ་མེད། །ཁྱད་པར་རྒྱ་ཆེན་དང་པོའི་གཞི། །གཞན་དག་ལྟ་ལ་ག་ལ་མཆིས། །ཁྱད་པར་ཐོབ་པ་ཅི་འདྲ་བ། །སྔོན་ཆད་གཞན་ལས་ཡོང་མ་ཐོབ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་འདི་ཉིད་ན། །མཆིས་ཤིང་ལྷ་ལུས་བགྱིད་བཞིན་དུ། །བདག་གིས་ཚེ་རིང་ཐོབ་ལགས་ཀྱིས། །བློ་ལྡན་དེ་ལྟར་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། སྟན་དེ་ཁོ་ན་ལས་ཤི་འཕོས་ནས། སྟན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ཕྱིར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཤི་འཕོས་པ་དང་། སྐྱེས་པ་ནི་མིག་མི་འཛུམས་པ་དང་། མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རེག་པའི་སྒོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏོ། །ལྷའི་དབང
Chinese
亦无有等侣。于诸天及世间中，于汝士夫亦无等侣。大雄我敬礼汝，殊胜者我敬礼汝。能断有箭者，日种生者我敬礼汝。 世尊告言：憍尸迦，汝曾忆念如是获得真实及获得适悦耶？ 帝释白言：适悦获得我所忆念，真实获得我不忆念。 尊者，一时天与非天共相战斗，天众得胜，非天众败。我时作是念：今我诣天都城，天之受用及非天之受用，彼等一切会集一处，我当欢喜受用。此是适悦获得，然是长时斗诤边际，伺求过失边际，战斗边际，诤讼边际。 尊者，我适悦获得及见真实，此是长时无有斗诤边际，无有伺求过失边际，无有战斗边际，无有诤讼边际。 尊者，世尊于我所赐随顺法行之恩德，我作是念：我从此没已，与人同分，富饶、多财、大受用，及多物、多资具、多有，及多财、谷、金、银、库藏、仓库之族姓，及多友、多伴、兄弟、亲属，及多男仆、女仆、作业者、雇工所养活者，如是之家，愿我同分生彼。 由是，我渐次生已，诸根成熟已，施主布施及作诸福已，剃除须发，着染色法衣，以正信心从家出家，尊者，我应处而住，设若获得教敕，如教敕而行。
English
also there is no equal. In the world with the gods, there is no equal to you, sir. Great hero, I salute you; supreme one, I pay homage to you. You who extract the arrow of existence, I salute you, born of the solar lineage. The Blessed One said: Kausika, do you remember ever experiencing such attainment of truth and attainment of delight? Indra replied: I remember experiencing the attainment of delight, but I do not remember experiencing the attainment of truth. Venerable one, once when the gods and the non-gods were engaged in battle, the gods were victorious and the non-gods were defeated. I then thought to myself: Now I shall go to the city of the gods, and whatever enjoyments the gods have, and whatever enjoyments the non-gods have, I shall gather them all together and enjoy them with joy. That was the attainment of delight, but it was an end of prolonged fighting, an end of seeking faults, an end of battling, an end of contention. Venerable one, my attainment of delight and seeing the truth is an end of prolonged absence of fighting, an end of absence of seeking faults, an end of absence of battling, an end of absence of contention. Venerable one, whatever kindness the Blessed One has bestowed upon me by allowing me to follow the Dharma, I think to myself: Having passed away from this place, may I share the same fate as humans, being born into a wealthy, rich, and prosperous family, with abundant possessions, resources, and wealth, and with a lineage rich in treasures, grains, gold, silver, storehouses, and granaries, and with many friends, companions, brothers, relatives, and many male servants, female servants, workers, and those who live by wages. May I be born into such a household, sharing the same fate. Then, having gradually been born and having matured my faculties, having given alms and performed virtuous deeds, having shaved my hair and beard, having donned dyed robes, and having gone forth from home to homelessness with genuine faith, venerable one, I shall dwell appropriately, and if I receive instructions, I shall act according to the instructions.
Chinese
愿实现！如果我能安住于此，我会认为这就是痛苦的终结。如果未能获得授记，那么愿我转生为具有形体的天神之身，诸根不缺，诸根圆满，具足一切肢体，容貌端正，自身具有光明，能在虚空中行走，食用喜乐之食，拥有喜乐之食，长寿且能久住于彼处，愿我能无与伦比地转生于彼！从这天神之身去世，舍弃非人之寿，无有愚痴地入胎。我的心喜好戒律，不会因口诀而贫乏，于教法之路上具足依凭，勤于梵行，行持乞食。我若能安住于此，如果能够获得授记，我将如授记般行事，那将是我痛苦的终结。如果未能如此，当寿命终尽之时，愿我能转生于何处？即转生于色究竟天。世尊，我已入流。善逝，我已入流。我也期望能成为一来果。世尊开示道： कौशिक (Kauśika，憍尸迦， कौशिक，憍尸迦)！善哉！善哉！你有此福分，这也能通过精进而获得。帝释天祈请道： 是谁能使我寂静，并确定我已入流？世尊，除了您之外没有别人，除了您的教法之外没有别的。如此广大的殊胜第一之基，在其他地方哪里能见到呢？如此获得的殊胜之处，以前从未从其他地方获得过。尊者，我在此处，在做天神之身时，我已获得长寿，请具慧者如此受持。当宣说此法门时，天界之主帝释天和八万天众，生起了无尘无垢的清净法眼，他们见证了真谛，从那个座位上死去，又在那个座位上转生。如此这般，他的死亡和转生，如眨眼般迅速，不可见，世尊通过身体的触觉了知了。天界之主
English
May it be so! If I can abide here, I will think that this is the end of suffering. If I do not receive a prophecy, then may I be born into the body of a deity with form, with faculties intact and complete, endowed with all limbs, with a good complexion, having light within myself, able to walk in the sky, eating joyful food, possessing joyful food, long-lived and abiding there for a long time, may I be born there without rival! Having died from this divine body, abandoning the life of a non-human, entering the womb without delusion. My mind delights in discipline, I will not be impoverished by instructions, having a basis on the path of the teachings, engaging in pure conduct, I will practice alms-begging. If I can abide here, if I can receive a prophecy, I will act as prophesied, that will be the end of my suffering. If it does not happen like that, when the end of life is exhausted, where will I be born? That is, may I be born in Akanishta. Blessed One, I have entered the stream. Sugata, I have entered the stream. I also hope to become a once-returner. The Blessed One said: Kauśika! Well done! Well done! You have that fortune, and it can also be obtained through diligence. Indra prayed: Who can pacify me and determine that I have entered the stream? Blessed One, there is no one other than you, there is nothing other than your teachings. Such a vast and excellent first basis, where else can it be seen? Such excellent achievements, never before obtained from elsewhere. Venerable, I am here, while doing the body of a deity, I have obtained longevity, please, wise one, accept it as such. When this Dharma discourse was spoken, the lord of the gods, Indra, and eighty thousand gods, arose with a stainless and pure Dharma eye, seeing the truth, they died from that seat, and were reborn on that very seat. Thus, his death and rebirth were as fast as the blink of an eye, invisible, and the Blessed One knew it through the touch of the body. The lord of the gods
Tibetan
་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་བདེ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་རྟོགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་བདེ་སོགས་ཀྱིས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཤི་འཕོས་ནས། སྐྱེས་ལགས་སམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བདེ་སོགས་ང་ཤི་འཕོས་ནས་ཕྱིར་སྐྱེས་ཏེ། འདི་ན་འདུག་བཞིན་དུ་ ཕྱིར་བདག་གི་ཚེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཡི་རངས་ཏེ། དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་འཕགས་ལགས་སོ། །འཕགས་པ་ལགས་སོ། །དེང་སླན་ཅད་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དགེ་བསྙེན་ལགས་པ་དང་། ཁོང་ནས་དགའ་སྟེ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་ལགས་པར་གཟུང་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དྲི་ཟའི་བུ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ནི་བདག་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་འགྲོ་བར་ཐོག་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏོ། །བུ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་བདག་ཅག་འདི་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་ཡུལ་དུ་དོང་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདོད་ཅིང་སྨོན་པ་གང་ཡིན་པའི་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་དུམ་བུ་རུའི་བུ་མོ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་བཟངས་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་ཆུང་མར་སྦྱིན་ནོ། །དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕའི་རྒྱལ་སར་ཡང་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་བདག་གིས་སྔོན་ཅད་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ལ། དུས་གསུམ་དུ་ཚངས་པ་ལ་འོས་པའི་འདུད་པ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་གིས་ད་ཕྱིན་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་ལ་ཚངས་པ་ལ་འོས་པའི་འདུད་པས་འདུད་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་ཚངས་པ་ཡིན། ཚངས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། ཞི་བ་ཡིན། ཞི་བར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ལྷ་གཞན་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། མདུན་གྱིས་ཕྱོགས་ཤིང་ཕྱིར་ནུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདུད་བཞིན་དུ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་མིག་ལམ་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་པའི་ས་ནས། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
波百千和，非天女德等也证悟了。之后非天女德等对天王波百千说： कौशिका (kauśika， कौशिका， 鸠尸迦： 意为猫头鹰)你死后，转生了吗？波百千说：德等我死后又转生，在此处住着，又获得了我的寿命。之后天王波百千见到真谛后，欢喜、满足、极欢喜、信服，生起欢喜和心悦，从座位上起身，将上衣搭在一边肩膀上，世尊所在之处，合掌恭敬，对世尊这样禀告说： 尊者，我是圣者啊！是圣者啊！从今往后，直到生命终结，请将我作为优婆塞，从内心欢喜而皈依者摄受。之后天王波百千对乐神的儿子五髻说： 儿子，你对我是有益和安乐的，最初是你劝我去往世尊之处的。 儿子五髻，我们从这里前往三十三天神的处所，你从前长久以来所希望和祈愿的乐神国王敦布如的女儿，名为善妙光明者，就赐给你做妻子。乐神们的君主，也让你坐在你父亲的王位上。之后天王波百千对三十三天神们说： 朋友们，我以前对世间的主宰梵天，在三时中做适合梵天的敬礼，从今以后，我就要对这位世尊做适合梵天的敬礼。这是为什么呢？因为，这位世尊就是梵天。是成为梵天者。是寂静。是成为寂静者。之后天王波百千和，其他天神们以头顶礼世尊的足，对世尊做了三次绕拜，面向前方后退，在对世尊敬礼的同时，天王波百千从肉眼无法看见的地方，将上衣搭在一边肩膀上，世尊
English
And also the Asura maiden De and others realized it. Then the Asura maiden De and others said to the Lord of the Gods, Śakra: "Kauśika, have you died and been reborn?" Śakra said: "De and others, I have died and been reborn, and while dwelling here, I have regained my life." Then the Lord of the Gods, Śakra, seeing the truth, rejoiced and was satisfied, greatly rejoiced and was pleased. Having generated joy and happiness, he rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, and bowed with folded hands in the direction of the Blessed One, saying to the Blessed One: "Venerable One, I am noble! I am noble! From this day forth, as long as I live, may the Blessed One accept me as a lay follower, one who has gone for refuge with joy in his heart." Then the Lord of the Gods, Śakra, said to the Gandharva's son, Pañcaśikha: "Son, you are beneficial and bring happiness to me, for it was you who first urged me to go to the Blessed One. Son Pañcaśikha, when we go from here to the realm of the Thirty-three Gods, the daughter of the Gandharva king Tumburu, named Bhadra, the Radiant One, whom you have long desired and longed for, I will give to you as your wife. And the lord of the Gandharvas will also place you on the throne of your father." Then the Lord of the Gods, Śakra, said to the Thirty-three Gods: "Friends, whatever homage I formerly paid to Brahmā, the lord of the world, at the three times, homage befitting Brahmā, from now on I will pay that homage to this Blessed One, homage befitting Brahmā. Why is that? Because this Blessed One is Brahmā. He has become Brahmā. He is peaceful. He has become peaceful." Then the Lord of the Gods, Śakra, and the other gods bowed their heads at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, faced forward and retreated, and while paying homage to the Blessed One, the Lord of the Gods, Śakra, from a place invisible to the eye, draped his upper garment over one shoulder, the Blessed One.