Tibetan
པར་བགྱི་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཁྱོད་གསུང་། ཡིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བགྱི་བའི་ཆོས་ཅི་ལྟ་བུ་དག་བསྟེན་ན། མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་ལ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བགྱི་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁྱོད་གསུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་དོན་འདི་བདག་གིས་རྟོགས་ནས། སོམ་ཉི་ལས་བརྒལ་ཏེ་ཐེ་ཙོམ་དང་བྲལ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་ཕྱི་མ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྤྲོས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་དུ་ཞིག་ནི་སྤང་བར་བགྱི། ཆོས་དུ་ལ་ནི་བརྩོན་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་སྤྲོས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གསུམ་ནི་སྤང་བར་བྱའོ། །ཆོས་གསུམ་ལ་ནི་བརྩོན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གང་གིས་རྟོག་པར་དཔྱོད་པའོ། །ཀོའུ་ཤི་ཀ་ཚིག་ལ་ཡང་བསྟེན་པར་བྱ་བ་དང་། བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དོ་ཞེས་ང་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་ཚིག་བསྒྲུབས་ཏེ། གནས་པར་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། མངོན་དུ་ངེས་པར་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་ང་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་ཚིག་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པར་བྱ་བའི་འོས་ཡིན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། དེའི་སྐབས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བསྒྲུབ་པར་ལུང་བསྟན་པའི་དུས་མཁྱེན་ནས། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ང་ཟེར་རོ། །ཀོའུ་ཤི་ཀ་རྟོག་པ་ལ་ཡང་བསྟེན་པར་བྱ་བ་དང་། བསྟེན་པར་བྱ་བ་ མ་ཡིན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དོ་ཞེས་ང་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་དཔྱོད་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པར་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། མངོན་དུ་ངེས་པར་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་ང་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་དཔྱོད་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པར་བྱ་བའི་འོས་ཡིན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། དེའི་སྐབས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་ལུང་བསྟན་པའི་དུས་མཁྱེན་ནས། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ང་ཟེར་རོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་དེ་ནི་དེ་ལགས་སོ། །དེ་ནི་དེ་ལགས་ཏེ། སྤྲོས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པའི་དགེ་སློང་གིས། ཆོས་གསུམ་ནི་སྤང་བར་བགྱི། ཆོས་གསུམ་ལ་ནི་བརྩོན་པར་བགྱི་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་གང་གིས་ཚིག་དང་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པའོ། །བཙུན་པ་ཚིག་ཀྱང་བསྟེན་པར་བགྱི་བ་དང་། བསྟེན་པར་བགྱི་བ་མ་ལགས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དོ་ཞེས་ཁྱོད་གསུང་སྟེ། དེ་ལ་ཚིག་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པར་བགྱི་བའི་འོས་མ་ལགས་པར་ཤེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། མངོན་དུ་ངེས་པར་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཁྱོད་གསུང་། དེ་ལ་ཚིག་བསྒྲུབས་ཏེ། གནས་པར་བགྱི་བའི་འོས་ལགས་པར་ཤེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། དེའི་སྐབས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བསྒྲུབ་པར་ལུང་བསྟན་པའི་དུས་མཁྱེན་ནས། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁྱོད་གསུང་ངོ་། །བཙུན་པ་རྟོག་པ་དཔྱོད་པ་ཡང་བསྟེན་པར་བགྱི་བ་དང་། བསྟེན་པར་བགྱི་བ་མ་ལགས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དོ་ཞེས་ཁྱོད་གསུང་སྟེ། དེ་ལ་དཔྱོད་པ་བསྒྲུབས་ཏེ། གནས་པར་བགྱི་བའི་འོས་མ་ལགས་པར་ཤེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ནི། མངོན་དུ་ངེས་པར་སྤང་བ་ལགས་སོ་ཞེས་ཁྱོད་གསུང་། དེ་ལ་དཔྱོད་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པར་བགྱི་བའི་འོས་ལགས་པར་ཤེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ནི། དེའི་སྐབས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་ལུང་བསྟན་པའི་དུས་མཁྱེན་ནས། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁྱོད་གསུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་དོན་འདི་བདག་གིས་རྟོགས་ཏེ། ཚིག་ཅི་ལྟ་བུ་དག་བསྟེན་ན། མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མངོན་ པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ལ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་ནི་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཁྱོད་གསུང་། ཚིག་ཅི་ལྟ་བུ་དེ་དག་བསྟེན་ན་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་ལ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་རྣམས་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁྱོད་གསུང་། རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པ་ཅི་ལྟ་བུ་དག་བསྟེན་ན། དེའི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ལ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པ་ནི་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཁྱོད་གསུང་། དཔྱོད་པ་ཅི་ལྟ་བུ་དག་བསྟེན་ན་དེའི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་ལ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པ་རྣམས་ནི་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁྱོད་གསུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་དོན་འདི་བདག་གིས་རྟོགས་ནས། སོམ་ཉི་ལས་བརྒལ་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་དང་བྲལ་ལགས
Chinese
您说，应该不依止能被造作的法。那么应该依止什么样的能被意识所知的法呢？您说，应该依止这样的能被意识所知的法，即能使不善之法完全减少，而使善法明显增长。世尊所说之义我已领悟，已超越犹豫，远离疑惑。之后，天界之主帝释天听到世尊的教言和授记，对世尊的教言明显赞叹并随喜，向世尊请问下一个问题：尊者，一位进入止息戏论之道的比丘，应该舍弃哪些法？应该勤奋于哪些法？世尊说：乔尸迦，进入止息戏论之道的比丘，应该舍弃三种法，应该勤奋于三种法。例如，以何者来思虑观察。乔尸迦，我说，对于词语也有应该依止的和不应该依止的两种。其中，通过词语来确定，凡是知道不适合安住的，我说，那些都应该明确地舍弃。其中，通过词语来确定，凡是知道适合安住的，我说，在这种情况下，如来知道何时应该宣说，就应以正念和正知来修习。乔尸迦，对于思虑也有应该依止的和不应该依止的两种。其中，通过观察来确定，凡是知道不适合安住的，我说，那些都应该明确地舍弃。其中，通过观察来确定，凡是知道适合安住的，我说，在这种情况下，如来知道何时应该宣说，就应以正念和正知来修习。天界之主帝释天禀告说：尊者，正是如此。正是如此，进入止息戏论之道的比丘，三种法是
English
You say that one should not rely on phenomena that can be fabricated. Then what kind of phenomena that can be known by the mind should one rely on? You say that one should rely on such phenomena that can be known by the mind, which can completely diminish non-virtuous phenomena and manifestly increase virtuous phenomena. Having understood this meaning spoken by the Bhagavan, I have transcended doubt and am free from hesitation. Then, having heard the teaching and prophecy from the Bhagavan, the lord of the gods, Indra, praised the Bhagavan's words and rejoiced, and asked the Bhagavan the next question: Venerable one, what phenomena should a bhikshu who has entered the path of cessation of elaboration abandon? What phenomena should he strive for? The Bhagavan said: Kausika, a bhikshu who has entered the path of cessation of elaboration should abandon three phenomena and strive for three phenomena. For example, with what does one contemplate and examine? Kausika, I say that with regard to words, there are also two types: those that should be relied upon and those that should not be relied upon. Among them, having ascertained through words, whatever is known to be unsuitable for abiding, I say that those should be definitely abandoned. Among them, having ascertained through words, whatever is known to be suitable for abiding, I say that in that case, the Tathagata, knowing when to declare it, should cultivate it with mindfulness and awareness. Kausika, with regard to contemplation, there are also two types: those that should be relied upon and those that should not be relied upon. Among them, having ascertained through observation, whatever is known to be unsuitable for abiding, I say that those should be definitely abandoned. Among them, having ascertained through observation, whatever is known to be suitable for abiding, I say that in that case, the Tathagata, knowing when to declare it, should cultivate it with mindfulness and awareness. The lord of the gods, Indra, reported: Venerable one, it is so. It is so, for a bhikshu who has entered the path of cessation of elaboration, the three phenomena are
Chinese
应当断除。对于三种法应当精进，即词、思和考察。尊者，词也应当依止，以及不应当依止的两种情况，您这样说。其中，对于知道不应以词来安住的情况，您说应当明确地断除。其中，对于知道应当以词来安住的情况，您说应当在如来预言此事之时，以正念和正知来安住。尊者，思和考察也应当依止，以及不应当依止的两种情况，您这样说。其中，对于知道不应以考察来安住的情况，您说应当明确地断除。其中，对于知道应当以考察来安住的情况，您说应当在如来预言此事之时，以正念和正知来安住。世尊所说之义我已领悟，如果依止某种词，不善之法会增长，善法会损减，这样的词不应依止，您这样说。如果依止某种词，不善之法会损减，善法会增长，这样的词应当依止，您这样说。如果依止某种思和考察，不善之法会增长，善法会损减，这样的思和考察不应依止，您这样说。如果依止某种考察，不善之法会损减，善法会增长，这样的思和考察应当依止，您这样说。世尊所说之义我已领悟，已超越怀疑，远离犹豫。
English
Should be abandoned. One should strive for the three dharmas, namely words, thoughts, and examination. Venerable one, words should also be relied upon, and there are two situations, those that should not be relied upon, you say. Among them, regarding what is known to be inappropriate to abide by words, you say that it should be clearly abandoned. Among them, regarding what is known to be appropriate to abide by words, you say that when the Tathagata prophesies this, one should abide with mindfulness and awareness. Venerable one, thoughts and examination should also be relied upon, and there are two situations, those that should not be relied upon, you say. Among them, regarding what is known to be inappropriate to abide by examination, you say that it should be clearly abandoned. Among them, regarding what is known to be appropriate to abide by examination, you say that when the Tathagata prophesies this, one should abide with mindfulness and awareness. I have understood the meaning of what the Bhagavan said: if one relies on certain words, unwholesome dharmas will increase, and wholesome dharmas will decrease, such words should not be relied upon, you say. If one relies on certain words, unwholesome dharmas will decrease, and wholesome dharmas will increase, such words should be relied upon, you say. If one relies on certain thoughts and examination, unwholesome dharmas will increase, and wholesome dharmas will decrease, such thoughts and examination should not be relied upon, you say. If one relies on certain examination, unwholesome dharmas will decrease, and wholesome dharmas will increase, such thoughts and examination should be relied upon, you say. I have understood the meaning of what the Bhagavan said, having transcended doubt, I am free from hesitation.