Tibetan
་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དབང་ཆེན་སྡེ་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱེའུ་དེ་ཡི་གེ་སློབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཟོའི་གནས་དང་། ལས་ཀྱི་གནས་ཐ་དད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེ་ཞོན་པ་དང་། རྟ་ཞོན་པ་དང་། མཚོན་ཆ་བཅང་བ་དང་། འཕོང་དང་། མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང་། ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང་། གཡུལ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱུས་གཟུང་བ་དང་། ཞགས་པས་གཟུང་བ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་འཕང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་འཕང་བ་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པས་གདབ་པ་དང་། འཁོར་ལོ་འཕང་བ་དང་། གཅད་པ་དང་། གཤེག་པ་དང་། ལག་པས་གཟུང་བ་དང་། རྐང་པའི་སྟབས་དང་། མགོ་བོ་བསྐྱབ་པ་དང་། རྒྱང་མར་འཕང་བ་དང་། སྒྲ་གྲག་པར་ཕོག་པ་དང་། གནད་དུ་ཕོག་པ་དང་། མ་ཚོར་བར་ཕོག་པ་དང་། གདོན་མི་ཟ་བར་ཕོག་པར་བྱ་བ་དང་། ཚབས་ཆེར་གཏང་བ་རྣམས་ཀྱང་བསླབས་ནས། གནས་ལྔ་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་བལྟས་ན། ཕ་དང་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་པོ་བྱས་ནས། དེས་བསམས་པ་བདག་གིས་རྒྱལ་སྲིད་བཏང་ལ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། ཕ་མ་ལ་གསོལ་ནས་ནགས་འདབ་ཏུ་གནས་བཅས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ ཕ་ཤིའོ། །དེ་ཤི་ནས་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དག་གིས་ཡུལ་དུ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་ནས། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་ཇོ་བོ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དག་གིས་གནོད་པ་བྱེད་ཀྱིས། རྒྱལ་པོའི་སྲས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྒྱལ་སར་གཞུག་གོ་སྙམ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེའི་ཐད་དུ་བློན་པོ་ཆེན་པོ་སོང་སྟེ། དེས་རྒྱལ་པོའི་བུ་ལ་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡབ་ནོངས་ཀྱིས་ཚུར་གཤེགས། ཡབ་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་བཞེས་སུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ན་དེའི་འོག་ཏུ་བྱས་པ་སླེབ་བོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེས་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་གནས་པར་བྱས་སོ། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་དེས་ཀྱང་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་དེས་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྒྱལ་སར་བཅུག་གོ །དེ་ནས་དེ་དེར་འོངས་པས་ཡུལ་ཁམས་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བློན་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དབང་པོའི་མགོ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལི་ཙ་བྱི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་དབང་པོའི་མགོ་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས། བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་སྡིག་པ་ལས་བཟློག་སྟེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངས་ལི་ཙ་བྱི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་དབང་པོའི་མགོ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས། སྡིག་པ་ལས་བཟློག་སྟེ། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེར་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ན། ད་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ་ལས་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་པ། སྡོམ་ནི། བརྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་པོ་རྔོན་པ་དང་། །རྨོངས་པ་དང་ནི་བྲམ་ཟེ་གསུམ། །ཁྱབ་འཇུག་དང་ནི་འཐབ་མོ་ཀླུ། །ཤི་བི་གཉིས་དང་་ཤཱ། །བརྒྱ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་མངའ་བདག་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ན་ལྷའི་བུ་འཆི་འཕོ་བའི་ཚེ། ཉེ་བའི་སྔ་ལྟས་ལྔ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་ནི་རང་གི་འོད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་འོད་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གོས་དང་། རྒྱན་རྣམས་དང་། གོས་དང་རྒྱན་གྱི་ཤིང་རྣམས་དང་། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་རྣམས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་སྒྲ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གོས་རེག་ན་འཇམ་པ་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་གོས་རེག་ན་རྩུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་དྲི་མ་མི་ཆགས་པ་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་ལུས་ལ་དྲི་མ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མིག་མི་འཛུམས་པ་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་མིག་འཛུམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བའི་ལྟས་ལྔ་ལ་མ་གཏོགས་པ་འཆི་འཕོ་བའི་ལྟས་ལྔ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གོས་རྣམས་ལ་དྲི་མ་མི་ཆགས་པ་ལས་དྲི་མ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྣམས་མི་རྙིང་པ་ལས་རྙིང་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ལས་དྲི་ང་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཆན་ཁུང་གཉིས་ནས་རྔུལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བུ་འཆི་འཕོ་བ་ན་རང་གི་སྟན་ལ་འདུག་མི་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་ཉེ་བའི་ལྟས་ལྔ་པོ་རྣམས་བྱུང་སྟེ། དེས་ཉེ་བའི་ལྟས་དེ་དག་བྱུང་བར་ཚོར་ནས། ཚོར་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ཤས་ཆེར་འཇིགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། ད་སུ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སུ་ཞིག་གིས་བདག་གནས་འདི་ནས་ཤི་འཕོ་བར་མི་འགྱུར་བར་ནུས་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་བདེ་སོགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀོའུ་ཤི་ཀ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བཞུད་ལ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཁོང་དགེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་བཀུར་བ་རྣམས་ལ། ཐབས་ཅི་ཞིག་གིས་ན་བདག་གནས་འདི་ནས་འཕོ་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་རྨེད་ཅིག །དེ་དག་ཉིད་ལ་སྐྱབས་སུ་བཞུད་ཅིག །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་བདེ་སོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་ནང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འོངས་ཏེ། དེ་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གཞན་དང་། གཞན་དག་གི་ཐད་དུ་སོང་ནས། ཐབས་ཅི་ཞིག་གིས་ན། ལྷའི་བུ་འཆི་འཕོ་བར་གྱུར་པ་ལས། འཆི་འཕོ་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་དྲིས་ན། དེ་དག་གིས་དེ་ཉིད་ལ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་ཕྱིར་དྲིས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གཞི་དེ་ལས་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་ཅག་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བལྟར་འོངས་པ་འདི་ནི་བདག་ཅག་གིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ནས། དེ་དག་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་ནི་འདི་རྣམས་ལ་འདྲི་བར་འདོད་ཅིང་། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་འདོད་པ་ལས། འདི་དག་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ན། བདག་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་འདི་དག་ལྟ་བུ་ལ་དྲི་ཅི་དགོས་སྙམ་ནས་རེ་ཐག་ཆད་དེ། དེ་དག་ལ་རེ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་སྐབས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པས། གཟིགས་པ་རྣམ་པ་བཞིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ནས་འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་རིགས་དྲུག་ཏུ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ཀུན་ཏུ་སྒྲ་བསྒྲགས་ཏེ། གྲོགས་པོ་དག་ང་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེན་ཅིང་། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱང་བདུད་རྩིས་ཚིམ་པར་བྱེད་ཀྱིས། ཁྱོད
Chinese
就叫做「是這樣」。之後，讓童子大權力部以牛奶、酸奶、奶油、酥油和奶油的精華來養育。當他長大成人的時候，就讓這個童子學習文字。國王種姓從頭頂灌頂的國王們的工藝之處和事業之處各有不同，如下所示：騎大象、騎馬、攜帶武器、投擲、向前推進、向後退卻、從戰鬥中逃脫、用鐵鉤抓住、用繩索抓住、發射大箭、發射獨尖金剛杵、用獨尖武器刺擊、發射輪子、砍伐、行進、用手抓住、腳步的姿勢、保護頭部、遠距離投擲、擊中發出聲音、擊中要害、不知不覺地擊中、擊中而不被鬼怪吞噬，以及猛烈地攻擊等等，都學會了，並且精通了五個領域。之後，他看到父親和五百大臣們以不符合佛法的方式治理國家，他心想：我應該放棄王位，前往苦行的森林。於是，他稟告父母後，就在森林邊緣安頓下來。之後的某一天，他的 父親去世了。他死後，其他國家的國王開始侵擾他的國家。大臣們心想：因為我們沒有君主，所以其他國家的國王才會來侵擾。我們應該迎請國王之子，讓他登上王位。於是，大臣們就前往國王之子那裡，對國王之子說：君主，您的父親已經過世了，請您繼承父親的王位。他說：如果你們能遵守十善業道，我就會回來。於是，他讓那位大臣遵守了十善業道。那位大臣也讓五百大臣遵守了十善業道。之後，他們迎請了國王之子，讓他登上了王位。之後，他來到這裡，讓國內的所有人都遵守了十善業道。比丘們，你們怎麼想？
English
It is called "like this." Then, the boy Great Power Division was raised and nurtured with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of butter. When he grew up, the boy was taught to read. The crafts and occupations of the kings of the royal lineage who were crowned from the head were different, as follows: riding elephants, riding horses, carrying weapons, throwing, advancing forward, retreating backward, escaping from battle, seizing with iron hooks, seizing with ropes, shooting large arrows, shooting single-pointed vajras, stabbing with single-pointed weapons, throwing wheels, cutting, marching, seizing with hands, footwork, protecting the head, throwing from a distance, striking to make a sound, striking the vital point, striking unknowingly, striking without being devoured by demons, and attacking fiercely, etc., were all learned, and he became proficient in the five fields. Then, he saw that his father and the five hundred ministers were ruling the country in a way that was not in accordance with the Dharma, and he thought: I should abandon the throne and go to the forest of asceticism. So, he informed his parents and settled down at the edge of the forest. Then one day, his father died. After his death, the kings of other countries began to invade his country. The ministers thought: Because we have no ruler, the kings of other countries are invading. We should invite the king's son and have him ascend the throne. So, the ministers went to the king's son and said to the king's son: Lord, your father has passed away, please inherit your father's throne. He said: If you abide by the path of the ten virtuous actions, I will come back. So, he made that minister abide by the path of the ten virtuous actions. That minister also made the five hundred ministers abide by the path of the ten virtuous actions. Then, they invited the king's son and had him ascend the throne. Then, when he came here, he made all the people in the country abide by the path of the ten virtuous actions. Monks, what do you think?
Chinese
那時成為國王，安住於菩薩行持的是我。那時成為大臣的是帝釋的頭顱。那時成為五百大臣的是這些五百離車子。那時我也是依靠帝釋的頭顱，使五百大臣從罪惡中轉回，安置於十善業道。現在我也是依靠帝釋的頭顱，使這些五百離車子從罪惡中轉回，安置於達到究竟的永恆，以及安樂的寂滅。此外，在正等覺佛陀迦葉佛的教法中，這些全部出家，在那裡，這些人一生行持梵行，使諸根完全成熟，因此，現在獲得了解脫。百業經中，總攝偈第九品圓滿。 總攝偈第十品。 總攝是：帝釋、國王、獵人和，愚癡以及婆羅門三者。遍入以及爭鬥龍。希毗二者和夏。名為帝釋者，在三十三天諸神之中，天主帝釋是三十三天王位的統治者。依照法性，天子死亡轉生之時，將會出現五種近期的預兆：天神具有自身的光芒，那時光芒會變小。三十三天諸神的衣服和，裝飾品等，以及衣服和裝飾品的樹木，還有花朵和果實的樹木被風吹動時，本應發出悅耳的聲音，那時那些聲音會變得不悅耳。天神的衣服觸摸起來本應是柔軟的，那時那些衣服觸摸起來會變得粗糙。天神的身體本應不沾染污垢，那時那些身體會沾染污垢。天神的眼睛本應不眨動，那時那些眼睛會眨動。除了五種近期的徵兆之外，還會出現五種死亡轉生的徵兆：衣服本應不沾染污垢，卻會沾染污垢。
English
At that time, the one who became king and abided in the conduct of a Bodhisattva was myself. At that time, the one who became the great minister was none other than this head of Indra. At that time, the ones who became the five hundred ministers were none other than these five hundred Licchavis. At that time, I also relied on this head of Indra to turn the five hundred ministers away from sin and place them on the path of the ten virtuous actions. Now, I also rely on this head of Indra to turn these five hundred Licchavis away from sin and place them in the attainment of ultimate eternity and the blissful Nirvana. Furthermore, in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, all of these became ordained. There, these individuals practiced pure conduct for one lifetime, fully maturing their faculties, and therefore, they have now become liberated. The ninth chapter of the summary verses from the Hundred Deeds Sutra is complete. The tenth chapter of the summary verses. The summary is: Indra, the king, the hunter, and the three: the ignorant and the Brahmin. Vishnu and the quarrelsome Naga. The two Shibi and Sha. The one called Indra is the lord of the gods, Indra, who holds the kingship of the thirty-three gods among the thirty-three gods. According to Dharma, when a divine son dies and transmigrates, five near omens will appear: If the god has his own light, then at that time the light will become smaller. When the garments and ornaments of the thirty-three gods, as well as the trees of garments and ornaments, and the trees of flowers and fruits are moved by the wind, they should produce pleasant sounds, but at that time those sounds will become unpleasant. If the garments of the gods are soft to the touch, then at that time those garments will become rough to the touch. If the bodies of the gods do not accumulate dirt, then at that time those bodies will accumulate dirt. If the eyes of the gods do not blink, then at that time those eyes will blink. Apart from the five near omens, five omens of death and transmigration will appear: Garments that should not accumulate dirt will accumulate dirt.
Chinese
衰败了。花鬘比旧的还要更加衰败了。身体发出臭味。腋窝里出汗。天子在死亡转移的时候，不想坐在自己的座位上。之后过了一些时候，天界的主人帝释天出现了这五个临近衰败的征兆。他感觉到这些临近衰败的征兆出现后，立刻就生起了极大的恐惧，心想：现在我应该向谁寻求庇护呢？谁能使我不从这个位置上死亡转移呢？之后，非天之女乐等说道： कौषिका (Kauśika， कौषिका， 憍尸迦， कौषिका， कौषिका， 憍尸迦) ，您前往瞻部洲吧，向那些善良的沙门和婆罗门请教，用什么方法才能使我不从这个位置上转移呢？向他们寻求庇护吧。听到这些话后，天界的主人帝释天立刻与非天之女乐等一起，从三十三天中隐身，来到了瞻部洲。他前往沙门、婆罗门和其他人那里，问道：用什么方法才能使天子不从死亡转移中解脱出来呢？他们反问他：你是谁？他回答说：我是天界的主人帝释天。听到这些话后，他们从内心生起了喜悦和极大的喜悦，说道：天界的主人帝释天来拜访我们，这是我们获得的最好的收获。然后，他们开始向他寻求庇护。之后，天界的主人帝释天心想：我本来是想向这些人请教并寻求庇护的，但现在他们却向我寻求庇护。我还需要向这些沙门和婆罗门请教什么呢？于是他失去了希望，对他们不再抱有期望。那时，菩萨住在兜率天，用四种观察方式观察世界，用语言表达并普遍宣扬对欲乐的追求，说道：朋友们，我将在瞻部洲受生，并用甘露使众生感到满足。你们