Tibetan
གྲོ་བྱེད་ཅིང་འདུག་སྟེ། བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་བསྐྱེད་ནས། དེས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེར་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁྱེའུ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེས་དེར་བྱམས་པ་བསྒོམས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས་ནི་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེར་འདིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ན་ད་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ།། །།མི་རྒོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བར་མཚམས་ན། ཤིང་་ལའི་ནགས་ཁུང་ན། མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་ཁྲོ་ཞིང་གནས་ཏེ། དེ་དག་དེ་ན་འཁོད་པས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཁ་འདོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེར་འགྲོན་པོ་མང་པོ་དག་ཅིག་བཅོམ་ནས། ཚོང་པ་རྣམས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་ཐད་དུ་དོང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ནས། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བུ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པ་བསྒྲོགས་ཏེ། དེར་བཏང་ནས་དེས་
Chinese
正在做着，也生起了慈爱的禅定。他以一生皈依和守护学处为基础，临终时发愿：以此善根，愿我无论生于何处，都能相貌端庄，令人喜爱，美丽动人。愿我能令如是的导师欢喜，不要令其不欢喜。愿我唯于其教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。比丘们，你们怎么想？当时的王子就是这个童子。他在那里也对圆满正等觉佛陀转轮王的声闻僧众恭敬供养后，以发愿之业的成熟，无论生于何处，都生于富裕、多财、享用丰厚的种姓中。比丘们，我已获得与圆满正等觉佛陀转轮王极其相同、威力相同、事业相同、方便相同的果位。他曾令我欢喜，未令我不欢喜，且于我之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。他在那里修慈爱之业的成熟，使他无论生于何处，都相貌端庄，令人喜爱，美丽动人。此外，他在圆满正等觉佛陀迦叶波的教法中出家，在那里他一生行持梵行，使诸根完全成熟，因此现在获得了解脱。名叫野人者：故事发生在舍卫城。当时，从舍卫城到王舍城之间的森林里，在辛哈树的林间，大约有五百个野人愤怒地居住着。他们住在那里，恐吓着许多人。后来，有一天，他们在那里抢劫了许多客人，商人们到胜光王那里，向国王禀告。胜光王派遣了具足四支军队的王子胜生前往那里，
English
While doing so, he also generated the Samadhi of Loving-kindness. Based on taking refuge and guarding the foundations of learning for one lifetime, he made aspirations at the time of death: "With this root of virtue, may I, wherever I am born, be of good form, pleasing to look at, and beautiful. May I please such a teacher, and may I not displease him. May I be ordained only in his teachings, abandon all defilements, and realize the state of Arhat." Monks, what do you think? The prince at that time was none other than this boy. There, he also honored and respected the Shravaka Sangha of the Perfectly Complete Buddha Chakravartin, and due to the ripening of the karma of making aspirations, wherever he was born, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family. Monks, I have attained the same, powerful, activity, and skillful means as the Perfectly Complete Buddha Chakravartin. He pleased me, did not displease me, and was ordained in my teachings, abandoning all defilements, and realizing the state of Arhat. The ripening of the karma of cultivating loving-kindness there caused him to be of good form, pleasing to look at, and beautiful wherever he was born. Furthermore, he was ordained in the teachings of the Perfectly Complete Buddha Kashyapa, where he practiced celibacy for one lifetime, fully maturing his faculties, and therefore he is now liberated. The one called "Wild Man": The story took place in Shravasti. At that time, in the forest between Shravasti and Rajagriha, in the grove of Simha trees, about five hundred wild men lived in anger. They lived there, intimidating many people. Later, one day, they robbed many guests there, and the merchants went to King Prasenajit, reporting to the king. King Prasenajit sent Prince Jetasena, who was endowed with a fourfold army, there,
Tibetan
མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གསོན་པོར་བཟུང་སྟེ་འོང་ནས། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་གསོད་དུ་བཏང་སྟེ། གཤེད་མ་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་བསད་པའི་སར་ཁྲིད་པ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་སྟོན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པར་ཉེ་བར་བཞག་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། འགྲོ་བ་ལྔར་འགྲོ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། །ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད། སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བར་བྱ། སུ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་ནས། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར
Chinese
那些五百个野人被活捉后带了过来，献给了光明王。之后，光明王下令处死这五百个野人，当刽子手们把这五百个野人带到刑场时，世尊佛陀，是唯一道路的导师，精通二种知识和智慧，精于三种不混杂的忆念，以四无畏而无畏，从五趣轮回中解脱，精通六处，以七觉支为行境，禅定于八解脱，入于九次第定，具有十力。发出真实的狮子大吼。依照法性，白天三个时段，夜晚三个时段，即昼夜六时，以佛眼观察世间：谁在衰败？谁在兴盛？谁在贫困潦倒？谁在遭受苦难？谁与损害相伴？谁贫困潦倒、遭受苦难且与损害相伴？谁倾向于恶道？谁堕入恶道？谁已堕入恶道？谁是我能从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位之上的？谁是从恶行之泥中拉出来的？谁是从不具备七圣财而使之拥有七圣财的权势？谁是从未生起善根而使之生起的？谁是已生起善根而使之圆满成熟的？谁是已圆满成熟善根而以智慧之剑斩断的？谁是我要使之拥有以佛陀降生而庄严的世间果实的？如此这般，智慧之眼便会运作。大海是水族居住之地，时节的波涛或许会消退，但对于应调伏的众生，佛陀绝不会错过时机。之后，世尊心想调伏这五百野人的时机已到，便从胜生王子的花园中隐身，前往王舍城（今比哈尔邦拉杰吉尔）。之后，光明王从远处看到了世尊。看到之后，世尊所到的地方
English
Those five hundred wild men were captured alive and brought to King Gsalgyal (Luminous King), and presented to him. Then King Gsalgyal ordered the execution of the five hundred wild men. As the executioners led the five hundred wild men to the place of execution, the Buddha, the Bhagavan, the teacher of the one and only path, possessed of the two kinds of knowledge and wisdom, skilled in the three unmingled mindfulnesses, fearless with the four fearlessnesses, liberated from going to the five realms, skilled in the six sense fields, whose field of activity was the seven branches of enlightenment, meditating on the eight liberations, entering into the nine progressive abidings of meditative absorption, endowed with the ten powers, proclaiming the great, true lion's roar, by their very nature, three times during the day and three times during the night, thus six times day and night, looked upon the world with the Buddha's eye, thinking: Who is declining? Who is prospering? Who is destitute and suffering? Who has become miserable? Who is afflicted with harm? Who is destitute, miserable, and afflicted with harm? Who is inclined towards the lower realms? Who is falling into the lower realms? Who has fallen into the lower realms? Who is it that I can rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and fruition? Who is it that I can pull out of the mire of misconduct by the hand? Who is it that I can cause to wield power over the dominion of the seven noble riches, having been without the seven noble riches? Who is it that I can cause to generate roots of virtue, having not generated them? Who is it that I can cause to fully ripen, having already generated roots of virtue? Who is it that I can pierce with the weapon of wisdom, having already fully ripened roots of virtue? For whom shall I make the world, adorned by the coming of the Buddha, have the fruit? Thus, the eye of wisdom would operate. The ocean is the abode of aquatic creatures, and the waves of time may recede, but for those sons to be tamed, the Buddha never misses the time. Then, the Bhagavan, thinking that the time had come to tame the five hundred wild men, disappeared from the grove of Prince Gyal-byed (Victorious Prince) and went to Rajagriha (present-day Rajgir in Bihar). Then King Gsalgyal saw the Bhagavan from afar. Having seen him, to where the Bhagavan was going
Tibetan
་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལ་གཤེགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་མ་བསད་པར་ཐོང་ཤིག །རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་བཏང་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཕྱིར་ཟློག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཁྲིད་ནས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་དག་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་སྲོག་ཕངས་པ་སྩལ་ཏེ། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་ཏེ། ཅི་ལྟར་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་བཀོད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། ཡུལ་བི་དེ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་དེས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ནས་རི་དགས་བཤོར་དུ་སོང་བ་ལས། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱས་གླགས་བཙལ་ཏེ། དེ་དག་གིས་བསམས་པ། ད་ནི་རྒྱལ་པོ་འདི་བདག་གི་ལག་ན་འདུག་གིས། འདི་འདུག་པ་ཁོ་ནའི་ཚེ། བདག་ཅག་གིས་འདི་བསད་དོ་སྙམ་མོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དག་ནི་དགྲ་དང་ཟིན་གྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། དེར་གཞན་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྦྲན་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེས་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གསོད་དུ་བཏང་སྟེ། དེ་དག་གཤེད་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིད་ནས། ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་བསད་ཅེས་བྱས་པ་ལས། ནགས་ ཁྲོད་དེ་ན་དྲང་སྲོང་ཞིག་གནས་ཏེ། དྲང་སྲོང་དེས་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་ལ་གཏོང་དུ་བཅུག་ནས། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་སུ་ཁྲིད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ
Chinese
然后就去了，以头顶礼世尊的足，对世尊这样禀告道：世尊您去哪里？世尊开示说：大国王，放了那五百个种姓之子，不要杀他们。国王禀告说：如果他们出家，就放了他们。然后光明国王让那五百个野人返回，献给世尊。然后世尊将他们带到胜子园林，让他们出家，授与他们具足戒，也给他们授记。他们也通过精进、修行和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。然后众比丘对世尊禀告说：尊者世尊，您慈悲地饶了五百野人的性命，请看，他们已成就了究竟的永恒，并被安置于安乐的涅槃中。世尊开示说：不仅是现在，过去世我也曾饶了这五百个种姓之子的性命，你们听着，我是如何将他们安置于四禅和五神通之中的。比丘们，过去世的时候，在名为毗提诃的地方，有位国王名为大权军，他统治着国家。后来有一天，国王整顿了四兵，前去狩猎。五百位大臣找到了国王的破绽，他们心想：现在这个国王就在我们手中了，只要他还活着，我们就杀了他。世间的人们都处在敌人和争斗之中，其他人向国王告密，国王大权军一听到，就下令处死那五百位大臣。刽子手们将他们带到一片森林中，准备处决。在那片森林里，住着一位仙人，仙人让那五百位大臣去见大权军，然后将他们带到苦行之处，让他们出家。出家后，他们也生起了四禅和五神通。
English
Then he went and bowed his head at the feet of the Blessed One, and said to the Blessed One: "Where are you going, Blessed One?" The Blessed One said: "Great King, release those five hundred sons of good family; do not kill them." The king said: "If they go forth, I shall release them." Then King Illuminator turned back those five hundred wild men and offered them to the Blessed One. Then the Blessed One led them to the grove of Prince Victorious, caused them to go forth, gave them the full ordination, and also gave them prophecies. They too, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and realized the state of Arhat. Then the monks said to the Blessed One: "Venerable Blessed One, you have compassionately spared the lives of five hundred wild men, and see, they have achieved the ultimate eternity and are placed in the bliss of Nirvana." The Blessed One said: "Not only now, but also in the past I gave life to these five hundred sons of good family. Listen to how I placed them in the four meditations and five superknowledges. Monks, in the past, in a place called Videha, there was a king named Great Power Army, who ruled the kingdom. Then one day, that king arrayed the four divisions of his army and went hunting. Five hundred ministers sought an opportunity against the king, thinking, 'Now this king is in our hands. As long as he lives, we will kill him.' Worldly people are always amidst enemies and strife. Others informed the king, and as soon as King Great Power Army heard of it, he ordered the execution of those five hundred ministers. The executioners led them into a forest, intending to kill them. In that forest, there lived a hermit. The hermit had those five hundred ministers sent to King Great Power Army, and then led them to a place of asceticism and had them ordained. After being ordained, they also developed the four meditations and five superknowledges.