Tibetan
་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་རྐྱེན་དུ་འཚམ་པའི་ཆོས་བསྟན་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ནོར་ཅན་དང་། དེའི་ཆུང་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཏམ་མཇུག་རྫོགས་པར་རིག་ནས། ཁྱེའུའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱས་ན། ཁྱེའུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་དབྲལ་བར་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་ཁྱིམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་དང་། ཐབས་དེས་ན་འདི་བདག་གིས་ཁྱིམ་དུ་དསྲེང་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དགུང་བདུན་གྱི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་ཁྱིམ་དུ་བཤོས་གསོལ་བར་ཅི་གནང་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་སོང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག །བདག་ནི་ཁྱེའུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདུག་གོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཁྱིམ་བདག་ནི་ཁྱེའུ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་མཚན་མོ་དགོངས་མལ་བཏབ་བོ། །ཆུང་མས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་སྦྱར་ནས། ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་གདན་བཤམས་ནས། ཆུ་ར་བཀང་སྟེ་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྲིན་གྱིས་གདུགས་ཚོད་བསྐུལ་བ། བཙུན་པ་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་སྟེ་བཤོས་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས། དགེ་སློང་མང་པོས་ཞམ་རིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས། ཁྱིམ་བདག་དེའི་བཀད་ས་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་ སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས། རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་གསོལ་ཟིན་ཏེ། བསྩང་སྡེར་ནི་གྱུ་ཕྱག་ནི་བཅབས་པར་རིག་ནས། སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླང
Chinese
父母二人也以头顶礼世尊之足，为了听法而于佛前安坐。 之后，世尊为他们宣说了适应该因缘的佛法，然后便默然安住。之后，户主诺坚和他的妻子发觉世尊的开示已经结束，便拉着孩子的手说：“走吧。”但是，那个孩子却无法从世尊身边拉开。于是父母二人心想：“如果能邀请世尊到我们家，或许就能用这个方法把他带回家。”于是他们向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：“在七天之内，世尊能否应允到我家接受斋饭供养？”世尊没有说话，表示应允。户主知道世尊默许了，便对妻子说：“贤妻，快去准备世尊的斋饭。我将和孩子待在一起。”之后，户主便和那个孩子一起在胜光王的园林里过夜。他的妻子也在当晚准备了许多干净、美味的食物。第二天清晨，她早早起床，铺设好座位，盛满净水，然后派人去催请世尊：“尊者，斋饭时间已到，请世尊知时前往。”世尊知道时间已到，便应允前往。之后，世尊在清晨穿好裙子和法衣，拿着钵，许多比丘随侍在后，比丘僧团在前方开路，前往户主所住之处。世尊在为比丘僧团铺设的座位上就座。 之后，户主知道包括佛陀在内的比丘僧团都已安稳就座，便亲手以许多干净、美味的食物让他们饱餐一顿，并按照他们的意愿供养。当户主知道世尊已经用完斋饭，洗钵完毕后，便取了一个非常低的座位。
English
The two parents also bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat before him to listen to the Dharma. Then, the Blessed One taught them the Dharma appropriate to the occasion, and then remained silent. Then, the householder Norjen and his wife, realizing that the Blessed One's discourse had ended, took the child's hand and said, "Let's go." But the child could not be separated from the Blessed One. Then the two parents thought, "If we invite the Blessed One to our house, perhaps we can bring him home by that means." So they folded their palms towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One, "For seven days, would the Blessed One be pleased to accept meals at our house?" The Blessed One did not speak, signifying his consent. Then the householder, knowing that the Blessed One had consented by not speaking, said to his wife, "Good woman, go and prepare the Blessed One's meal. I will stay with the child." Then the householder and the child spent the night in the grove of King Sheng Guang. His wife also prepared many clean and delicious foods that night. The next morning, she got up early, prepared the seats, filled the water, and then sent a message to urge the Blessed One: "Venerable One, it is time for the meal, please go when the Blessed One knows the time has come." The Blessed One knew that the time had come, and agreed to go. Then, the Blessed One put on his lower garment and robes in the morning, took his bowl, and many monks attended him. The Sangha of monks cleared the way in front, and they went to the place where the householder lived. The Blessed One sat on the seat prepared for the Sangha of monks. Then, the householder, knowing that the Sangha of monks, including the Buddha, were seated comfortably, personally satisfied them with many clean and delicious foods, and offered them according to their wishes. When the householder knew that the Blessed One had finished his meal and washed his bowl, he took a very low seat.
Tibetan
ས་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དག་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པས། སྟན་དེ་དག་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་བདེན་པ་མཐོང་ནས། ཁྱེའུ་དེས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ་རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ་དབང་པོ་དང་། ཉེ་ དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱིས་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་མཐོང་ཡང་སུ་ཡང་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཇལ་བར་མི་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེའུ་འདི་ནི་ངའི་འདས་མ་ཐག་པའི་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་བུར་གྱུར་པས་ན། སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་དེ་ཁོ་ནས་འདིས་ང་ལ་མཇལ་བར་བྱེད་དོ། །གསོལ་པ། ཁྱེའུ་འདིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། འདི་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ལ། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱ
Chinese
于是，为了听法，与眷属一起，安坐在世尊面前。然后，世尊通达了他们的想法、习气、根器、智慧和自性，为他们宣说了相应的法。因此，那位施主与眷属一起，安坐在那些坐垫上，以智慧金刚摧毁了二十座有身见的高山之顶，现证了入流果。如此见谛后，那个童子禀告父母，向着世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：尊者，如果我能在善说之法律中出家、受具足戒，获得比丘的身份，我也想在世尊面前修持梵行。然后，世尊以“比丘，来吧”这句话让他出家，并授了具足戒，也为他授了记别。他也通过精进、修持和努力，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。那位阿罗汉断除了三界的贪欲，拥有黄金与土块等同，虚空与手掌无别的平等心，如旃檀浸泡般清凉，摧毁了无明之卵的巢穴，获得了智慧、神通和各别正智，不贪恋有漏的利养、供养和恭敬，成为了具足权势和近侍的诸天供养、忆念和恭敬之处。然后，众比丘对佛世尊说道：尊者，世尊，即使成千上万的孩童见到您，也没有谁能像他这样见到世尊。世尊说道：这个童子在我过去五百世中是我的儿子，因此，凭借着过去的习气，他才能见到我。众比丘请问：这个童子做了什么业，以至于此业的成熟，让他出生于富有、多财、享用丰厚的家族，并且相貌端庄、悦意、美丽？他又对世尊
English
Then, in order to listen to the Dharma, together with their retinue, they sat before the Blessed One. Then, the Blessed One understood their thoughts, predispositions, faculties, wisdom, and nature, and taught them the Dharma accordingly. Therefore, that householder, together with his retinue, while sitting on those very cushions, shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. Having thus seen the truth, that boy requested his parents, and with palms joined, bowed towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One: "Venerable One, if I can go forth and be fully ordained in the well-spoken Dharma and discipline, and obtain the status of a Bhikshu, then I also wish to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One." Then, the Blessed One ordained him with the words, "Bhikshu, come!" and bestowed full ordination upon him, and also gave him predictions. He also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat. That Arhat, having become free from the desire of the three realms, possessed an equanimity of mind in which gold and clods of earth were equal, and the sky and the palm of the hand were indistinguishable, having become as cool as if steeped in sandalwood, having shattered the nest of the egg of ignorance, having obtained wisdom, supernormal powers, and individual perfect knowledge, not looking to the gains, attachments, and honors of existence, became a place of offering, remembrance, and reverence by the gods with power and near power. Then, the Bhikshus said to the Buddha, the Blessed One: "Venerable One, Blessed One, even if thousands of children see you, none can see the Blessed One as this one does." The Blessed One said: "This boy was my son in five hundred lifetimes immediately past, therefore, by that very habit of the past, he sees me." They asked: "What deeds did this boy do that, by the ripening of that deed, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family, and that he has become handsome, pleasing to look at, and beautiful? And he to the Blessed One
Tibetan
ང་མཉེས་པར་བགྱིས་ནས། མི་མཉེས་པར་མི་བགྱིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ་བཙུན་པ་འདིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེར་གང་གི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གིས། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་མཛེས་ལྡན་དུ་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་མཛེས་པས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་ཕྱིར། གཙུག་ལག་ཁང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞིག་བྱས་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ལ་ ཕུལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་མཛེས་པ་དེའི་ལུགས་ཀྱིས་ན། ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འགྲོ་ཞིང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱི་དོར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་མཛེས་པ་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་བ་ལས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ནས་དེས་བུ་ཐུ་བོ་བསྐོས་ཏེ། དེང་ཁྱོད་ཀྱིས་གཙུག་ཁང་གི་བྱི་དོར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས་རྒྱལ་པོ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱི་དོར་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ལས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གིས་ཅི་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱི་དོར་བྱེད་མི་ནུས་པ་དེ་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་དགོངས་མལ་བཏབ་བོ། །དེས་དེར་དགོངས་མལ་བཏབ་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱེད་པ་ཡང་མཐོང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་འོང་བ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། གཙུག་ཁང་དེ་ཉིད་ན་དགེ་སློང་དག་གི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏེ། ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་མི་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དེར་ལོ་ལྔ་སྟོང་གི་བར་དུ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རིམ་
Chinese
我令您欢喜，不令您不欢喜，在世尊的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。世尊开示说：这是由愿力所致。请问这位尊者是在哪里发愿的呢？世尊开示说：诸比丘，过去世，在这个贤劫中，众生的寿命达到四万岁时，圆满正等觉的佛陀，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛，世尊，名为“坏劫”出现在世间。当时，圆满正等觉的坏劫佛，证得无上智慧后，前往国王的美丽宫殿时，美丽国王为了圆满正等觉的坏劫佛，建造了一座各方面都非常圆满的寺庙，并供养给了圆满正等觉的坏劫佛。美丽国王按照这个规矩，每天都和眷属一起去寺庙，清扫寺庙。后来有一天，美丽国王去了寺庙，因为有事，就安排他的长子说：今天你来清扫寺庙吧。国王就离开了。之后，国王的儿子和眷属一起开始清扫寺庙。圆满正等觉的坏劫佛加持国王的儿子，让他直到日落都无法完成寺庙的清扫。因此，他就睡在了寺庙里。他在那里睡觉时，也看到了比丘们示现神通，也看到了帝释天和梵天等前来。他一看到这些，就对世尊非常欢喜，就在寺庙里努力为比丘们服务，不想再回城里去了。他在那里为比丘们服务了五千年。
English
Having pleased me, not displeasing me, having renounced in the doctrine of the Blessed One, having abandoned all defilements, I have manifestly realized the state of an Arhat. The Blessed One declared: It is due to the power of aspiration. Where did this venerable one make aspirations? The Blessed One declared: Monks, in the past, in a bygone era, in this very auspicious eon, when the lifespan of beings reached forty thousand years, a fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a tamer of beings, an unsurpassed one, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Blessed One, named 'Destruction of the Cycle' appeared in the world. At that time, when the fully enlightened Buddha 'Destruction of the Cycle' attained unsurpassed wisdom, and went to the beautiful palace of the king, King Beautiful, for the sake of the fully enlightened Buddha 'Destruction of the Cycle', built a monastery perfect in every way, and offered it to the fully enlightened Buddha 'Destruction of the Cycle'. King Beautiful, according to this custom, went to the monastery every day with his retinue, and cleaned the monastery. Then one day, King Beautiful went to the monastery, and because he had something to do, he appointed his eldest son, saying: Today, you clean the monastery. And the king left. Then the king's son, with his retinue, began to clean the monastery. The fully enlightened Buddha 'Destruction of the Cycle' blessed the king's son in such a way that he could not finish cleaning the monastery even until sunset. Therefore, he slept in the monastery itself. While sleeping there, he also saw the monks performing miracles, and he also saw Indra and Brahma and others coming. As soon as he saw these, he became very happy with the Blessed One, and he diligently served the monks in the monastery, not wanting to go back to the city. He served the monks there for five thousand years.