Tibetan
ས་བྱུགས་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་དག་གིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་འོད་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་ཐོས་ནས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིའམ། ལྷའི་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་གཞན་འགའ་ཞིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིའམ། ལྷའི་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་གཞན་འགའ་ཞིག་ང་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མ་ཡིན་གྱིས། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ནགས་ཁུང་དགོན་པ་ན། སེང་གེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་འཐབ་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། ། བཀའ་སྩལ་པ། ངས་དེ་གཉིས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ང་ལས་ཆོས་ཐོས་ནས་ཁ་འཚོས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཤི་འཕོས་ཏེ་དུས་ལས་འདས་པ་ལས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་ལྷར་གྱུར་ནས། ངའི་ཐད་དུ་འོངས་ཏེ། དེ་གཉིས་ལ་ངས་ཆོས་བསྟན་ནས། ང་ལས་ཆོས་ཐོས་པ་དེས་ན། དེ་དག་གིས་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེང་གེ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཁོན་བྱང་བར་མཛད་དེ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་ཐོབ་པར་མཛད་ལ། ཡུལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་འཇིགས་པ་བསལ་བ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་འདི་གཉིས་ཀྱི་ཁོན་བྱང་བར་བྱས་ནས། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་བཀོད་དེ། ཡུལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཡང་ཅི་ལྟར་བསལ་བ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། ཡུལ་་ཤིའི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་དང་། བི་དེ་ཧའི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་མི་འཐུན་པར་གྱུར་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དུས་དུས་སུ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ཁ་འདོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ནས། གཡུལ་འགྱེད་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར། ས་མཚམས་ན་འཁོད་དོ། །དེ་གཉིས་འཁོད་པའི་འདབ་ན་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་ཞིག་ན། དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཞིག་གནས་པ་དེས། དེ་གཉིས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འོངས་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་མཚམས་སུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་མཐོང་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཁྲོ་བའི་ཀུན་ནས་དསྲེས་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས། དྲང་སྲོང་དེ་ལ་ཤས་ཆེར་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་གཉིས་དགའ་བར་གྱུར་ནས། དྲང་སྲོང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བཀའ་སྩལ་པ་ཅི་མཆིས། དྲང་སྲོང་དེས་སྨྲས་པ། ཁོན་བྱང་བར་གྱིས་ཤིག །རྒྱལ་པོ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་ པ། དྲང་སྲོང་གིས་ཅི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། མཇལ་དུམ་བྱས་ཏེ། དྲང་སྲོང་གི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར། དྲང་སྲོང་གི་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དྲང་སྲོང་དེས་ཀྱང་དེ་གཉིས་ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོའི་བུ་རབ་རྒྱལ་སར་བཅུག་ནས། དྲང་སྲོང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་དུ་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་་ཤིའི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་དང་། བི་དེ་ཧའི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ནི། སེང་གེ་འདི་གཉིས་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་འདི་གཉིས་ཀྱི་ཁོན་བྱང་བར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངས་འདི་གཉིས་ཀྱི་ཁོན་བྱང་བར་བྱས་ནས། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་ཐོབ་པར་བྱས་སོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སེང་གེར་སྐྱེས་ལགས། ལས་ཅི་བགྱིས་ན། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ལ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདས་པའི་ལས་ཀྱང་ཡོད། ད་ལྟར་གྱི་ལས་ཀྱང་ཡོད་དེ། འདས་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་འདི་གཉིས་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཁ་མི་མཁས་པ་དེས། འདི་གཉིས་ཁྲོས་པས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་དུད་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྨྲས་ལ། དེར་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་ སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ནི། སེང་གེ་འདི་གཉིས་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེར་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་དུད་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བརྗོད་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་དུད་འགྲོར་སྐྱེས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ནི། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདི་གཉིས་ཀྱིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་པ་འདི་ནི་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ལས་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན། འདི་གཉིས་སེང་གེར་གྱུར་ནས། ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་བྱས་པ་དེས་ན་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། འདི་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་ཡིན་ནོ།། །།རྙིས་བཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ན། རི་དགས་ཀྱི་རྔོན་པ་དག་ཅིག་གིས་རི་དགས་བཤོར་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་དང་རྙི་དང་། འཇོལ་རླུབས་དང་། རྙི་མང་པོ་དག་བཙུགས་ནས། དེར་རི་དགས་མང་པོ་ཞིག་བཟུང་ངོ་། །རྔོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ། ནགས་ཁྲོད་དེར་སོང་ནས། དེ་དག་གིས་དེར་རི་དགས་ཅི་ཟིན་པ་རྣམས་མདའ་འཕངས་ཏེ་བསད་ནས། དེ་དག་ལས་ཉུང་ཤས་ཅིག་ལུས་སོ། །དེའི་ཚེ་ས་ཕྱོགས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་རི་དགས་དེ་རྣམས་དང་། རྔོན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བར་གྱུར་ནས། རྔོན་པ་དེ་དག་བ
Chinese
那两个扫地的人在那天晚上，用天上的优钵罗花和，莲花和，睡莲和，白莲花和，曼陀罗花等装满了容器，使王子胜利花园全部被大光明照亮，向薄伽梵撒花，用头顶礼薄伽梵的足，为了听法而坐在薄伽梵的面前。然后薄伽梵为那两人宣说了与他们相应的法，那两人听法后证悟了真谛，那两人证悟真谛后回到了自己的住所。然后众比丘看到王子胜利花园全部被大光明照遍，向薄伽梵请教：薄伽梵，这是怎么回事？难道是娑婆世界的统治者梵天，或是天界的主宰帝释天，或是四大天王，或是其他具有大神通和大威力的天子，前来拜见薄伽梵吗？薄伽梵回答说：诸比丘，不是娑婆世界的统治者梵天，也不是天界的主宰帝释天，也不是四大天王，也不是其他具有大神通和大威力的天子为了拜见我而来。诸比丘，你们在森林空地寺院里，看到两只狮子互相争斗吗？回答说：尊者，看到了。 世尊说：我为那两只狮子宣说了佛法，它们听闻我的佛法后停止了争斗，那两只狮子死后转生到天界，成为了天人。它们来到我这里，我为它们宣说了佛法，它们听闻我的佛法后，证悟了真谛，那两只狮子证悟真谛后，回到了自己的住所。然后众比丘向佛陀薄伽梵请教：尊者，薄伽梵平息了那两只狮子的怨恨，使它们获得了天界和解脱，并且您还关注着消除两个地区的恐惧。薄伽梵回答说：不仅是现在，在过去的时候，我也平息了这两只狮子的怨恨，使它们安住于四禅和五神通，并且过去也消除了两个地区的恐惧。
English
Those two sweepers, on that very night, filled the containers with heavenly flowers such as utpala, lotus, kumuda, white lotus, and mandara, illuminating the entire Prince Victory Garden with great light, scattering flowers to the Bhagavan, bowing their heads at the feet of the Bhagavan, and sat before the Bhagavan to listen to the Dharma. Then the Bhagavan taught them the Dharma that suited them, and after hearing the Dharma, they realized the truth, and after realizing the truth, they returned to their own abodes. Then the monks saw that the entire Prince Victory Garden was pervaded by great light, and asked the Bhagavan: Bhagavan, what is this? Is it Brahma, the ruler of the Saha world, or Indra, the lord of the gods, or the Four Great Kings, or some other son of the gods with great magical powers and great strength, who has come to see the Bhagavan? The Bhagavan replied: Monks, it is not Brahma, the ruler of the Saha world, nor Indra, the lord of the gods, nor the Four Great Kings, nor some other son of the gods with great magical powers and great strength, who has come to see me. Monks, did you see two lions fighting each other in the forest clearing monastery? They replied: Venerable one, we saw them. Bhagavan said: I taught the Dharma to those two lions, and after hearing my Dharma, they stopped fighting. After those two lions died, they were reborn in the heavens and became gods. They came to me, and I taught them the Dharma. After hearing my Dharma, they realized the truth, and after realizing the truth, those two lions returned to their own abodes. Then the monks asked the Buddha Bhagavan: Venerable one, the Bhagavan pacified the hatred of those two lions, enabling them to attain the heavens and liberation, and you also paid attention to eliminating the fear of the two regions. The Bhagavan replied: Not only now, but also in the past, I pacified the hatred of these two lions, established them in the four dhyanas and five supernormal powers, and also eliminated the fear of the two regions in the past.
Chinese
谛听。比丘们，过去世时，域西（yul shi）的国王名为梵天施，以及毗提诃（bideha）的国王名为大权军，二者互不和睦，他们二人时常使众多百姓遭受苦难。后来，他们二人整顿了军队的四支队伍，为了交战，驻扎在边境。他们二人驻扎之处附近的一个苦行地，住着一位具有五种神通的仙人，他具有大神通和大力，因为怜悯他们二人，便从上方的虚空中来到他们二人的中间安坐。之后，他们二人见到那位仙人，便消除了所有的愤怒，对那位仙人极为欢喜。他们二人欢喜之后，对那位仙人说道：有何吩咐？那位仙人说道：请消除仇恨。那两位国王说道：如仙人所吩咐的那样。说完，他们和解了，向仙人的脚下顶礼，为了听法，坐在仙人的面前。那位仙人也为他们二人宣说了与他们相应的佛法。之后，那两位国王各自将自己的儿子立为王位继承人，在那位仙人那里出家，生起了四禅定和五神通。比丘们，你们怎么想？当时的仙人，安住于菩萨行，就是我本人。当时的域西国王梵天施，以及毗提诃国王大权军，就是这两只狮子。当时我也是平息了他们二人的仇恨而出家，生起了四禅定和五神通。现在我也是平息了他们二人的仇恨，使他们获得了天界和解脱。禀问：尊者，这二人造了什么业，以那业的果报而生为狮子？造了什么业？之后死后转生到天界，并且这二人令世尊欢喜，没有令世尊不欢喜吗？世尊开示道：
English
Listen. Monks, in the past, in a bygone era, the king of the land of Shi, named Brahma-given, and the king of Videha, named Great Power Army, were not on good terms with each other. They often caused many people to suffer. Later, the two of them prepared the four divisions of their armies and stationed themselves at the border, intending to wage war. Near the place where they were stationed, in a hermitage, lived a sage with five supernormal powers, possessing great magic and great power. Out of compassion for them, he came from the sky above and sat between them. Then, seeing the sage, they were completely free from anger and became very fond of him. After they were pleased, they said to the sage, "What are your commands?" The sage said, "Please resolve your enmity." The two kings said, "We shall do as the sage commands." Having said this, they reconciled, prostrated at the sage's feet, and sat before the sage to listen to the Dharma. The sage also taught them the Dharma that was appropriate for them. Then, the two kings each installed their eldest son on the throne, and they themselves renounced the world in the presence of the sage, developing the four meditations and the five supernormal powers. Monks, what do you think? The sage at that time, who abided in the conduct of a Bodhisattva, was none other than myself. The king of the land of Shi, Brahma-given, and the king of Videha, Great Power Army, were these two lions. At that time, I also pacified their enmity and renounced the world, developing the four meditations and the five supernormal powers. Now, I have also pacified their enmity and caused them to attain heaven and liberation. They asked, "Venerable one, what deeds did these two perform that they were born as lions as a result of the ripening of those deeds? What deeds did they perform? After dying, they were reborn in the heavens, and did these two please the Blessed One, and not displease the Blessed One?" The Blessed One said:
Chinese
策巴（ཚལ་པ།）。过去之业亦有，现在之业亦有。何为过去之业？于圆满正觉之佛陀迦叶波（འོད་སྲུང་）之教法中，此二者成为居士，彼不善言辞者，令此二者嗔怒，对众多生灵说了“畜生”之语。其后，此二者一生中皈依，守护学处，临终时发愿。圆满正觉之佛陀迦叶波（འོད་སྲུང་）所授记之婆罗门童子，愿我能令彼佛陀薄伽梵欢喜，莫令不欢喜。比丘们，汝等如何思？彼时成为居士者，即是此二狮子。彼二者于彼处对众多生灵说了“畜生”之语，以彼业之异熟故，生为畜生。彼二者于彼处一生中皈依，守护学处，临终时发愿，因此，比丘们，我与圆满正觉之佛陀迦叶波（འོད་སྲུང་），极其平等，力量平等，事业平等，方便平等，获得之后，此二者令我欢喜，未令不欢喜，此乃过去时之业。何为现在生起之业？此二者成为狮子之后，令我心生欢喜，因此生于天界，此乃现在生起之业。以网所捕获者，事缘乃是，居住于舍卫城（མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན།）。彼时于舍卫城（མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན།），某一森林中，一些猎人为了猎捕鹿，设置了网和陷阱，以及涂有粘液的树枝，和许多陷阱。在那里抓住了许多鹿。那些猎人也在第二天早起，去了那个森林。那些猎人也在那里用箭射杀了所有抓住的鹿，其中只有少数幸存。那时，世尊也来到了那个地方。然后，那些鹿和那些猎人从远处看到了世尊。看到之后，他们对世尊非常高兴。高兴之后，那些猎人...
English
Tsalpa. There is also past karma, and there is also present karma. What is past karma? In the teachings of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, these two became lay practitioners. That one who was not skilled in speech caused these two to become angry, and spoke the word "animal" to many beings. Thereafter, these two took refuge for one lifetime, guarded the precepts, and made aspirations at the time of death. May I be able to please that Buddha Bhagavan who is the Brahmin boy prophesied by the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, and may I not displease him. Monks, what do you think? Those two who became lay practitioners at that time are these two lions. Because they spoke the word "animal" to many beings there, they were born as animals due to the ripening of that karma. Because they took refuge for one lifetime there, guarded the precepts, and made aspirations at the time of death, therefore, monks, I am extremely equal to the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, equal in power, equal in deeds, equal in means. Having attained this, these two have pleased me, and have not displeased me. This is the karma of the past. What is the karma that arises in the present? After these two became lions, they made my mind happy, and therefore they were born in the realm of the gods. This is the karma that arises in the present. That which is caught by nets, the circumstance is that he was residing in Shravasti. At that time, in Shravasti, in a certain forest, some hunters, in order to hunt deer, set up nets and traps, as well as branches smeared with sticky sap, and many traps. There, they caught many deer. Those hunters also got up early the next morning and went to that forest. Those hunters also shot and killed all the deer that were caught there with arrows, and only a few survived. At that time, the Bhagavan also went to that place. Then, those deer and those hunters saw the Bhagavan from afar. Having seen him, they became very happy with the Bhagavan. Having become happy, those hunters...