Tibetan
་དོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་བུ་མི་གཤིན་པ་ཞིག་སྟེ། བུ་དང་བུ་མོ་བཙས་སོ་ཅོག་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་དེའི་བསེན་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱས་ནས། སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ནས། ཁྱིམ་བདག་དེས་བསམས་པ། ཐབས་ཅི་ལྟར་བྱས་ན། ཁྱེའུ་འདི་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་ནས། དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། འཕགས་པ་མ་འགགས་པ་འདི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ། ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་པས་ན། འདི་ལ་བདག་གི་བུ་འདི་གཡོག་ཏུ་ཕུལ་ན། འདིའི་མཐུས་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད་དོ་སྙམ་ནས། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ལ་ཕུལ་ནས། དེ་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཁྲིད་ཅིང་གསོ་བར་བྱེད་ལ། དགེ་སློང་གི་ཆ་ལུགས་སུ་བཅུག་ནས། དགེ་སློང་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ཤེད་བྱེ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱིམ་བདག་དེས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྱིམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་ནས། ཁྱེའུ་དེའི་གླུད་དུ་གསེར་དངུལ་མང་པོ་ཕུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག།ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས། གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་ནས། ཁྱིམ་བདག་དེས་ཁྱེའུ་དེའི་ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་རྣམས་ཕུད་དེ། ཁྱིམ་པའི་གོས་དང་རྒྱན་རྣམས་བསྐོན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་ཁྱིམ་པའི་གོས་དང་རྒྱན་བསྐོན་ནོ་ཅོག་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་དེ་དག་འབའ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ཆ་ལུགས་དེ་བསྒྱུར་ མ་ནུས་པ་དེའི་ཚེ། དགེ་སློང་གི་ཆ་ལུགས་སུ་འདུག་བཞིན་དུ་གསོ་བར་བྱེད་དེ། ཁྱིམ་དེ་ཉིད་དུ་ནེའུ་ལྡངས་ཀྱི་གྲོགས་པོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡི་གེ་སློབ་ཏུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་དེ་རང་གི་ཁྱིམ་དེར་ཡང་དགའ་བ་མེད་ན། གཞན་དུ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ
Chinese
。那位家主也是个孩子不存活的人，生下的儿子和女儿都会死去。那位家主的侍者是，具有寿命的“不中断者”，他让那位家主皈依，安住于学处，并让他行布施，做布施的分发。之后有一天，那位家主的妻子怀孕了，九个月或十个月后，生下一个相貌端正、惹人喜爱、美丽的男孩。那位家主心想：用什么方法才能让这个男孩长寿呢？他心中想到：这位圣者“不中断者”具有大神变和福德，名声远扬，如果我把这个儿子献给他做侍者，或许能靠他的力量而长寿。于是父母二人将那个男孩献给了具有寿命的“不中断者”，他像对待自己孩子一样，每天都带到胜光王的园林里养育，让他穿上僧人的服装，和僧人们一起去乞食。之后，当他长大成人时，那位家主将佛陀等僧众请到家中，用自己亲手准备的干净、美味的食物让他们饱餐，满足他们的需求，并献上许多金银作为那个男孩的赎金。世尊也以佛法开示那位家主，使他正确理解，正确领悟，正确赞叹，使他欢喜，然后从座位上起身离去。世尊离去后，那位家主脱下男孩的彩色法衣，给他穿上俗家的衣服和饰品。之后，他给他穿上的俗家衣服和饰品都消失不见了，只剩下那些彩色的法衣。之后，当无法改变他的装束时，就让他穿着僧人的服装继续养育，就在家中，让他和五百个尼友兰的朋友一起学习文字。之后，他即使在自己的家里也不感到快乐，更不用说在其他地方了，他只想去寺院。之后那位家主
English
. That householder was also a person whose children did not survive; both sons and daughters born would die. That householder's attendant was the long-lived 'Uninterrupted One,' who caused that householder to take refuge, abide in the precepts, and allowed him to give alms and make distributions of alms. Then, one day, that householder's wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to look at, and beautiful. That householder thought, 'What method can I use to make this boy live long?' Then it occurred to him, 'This noble 'Uninterrupted One' has great miraculous powers and is endowed with merit, and is famous. If I offer this son of mine to him as a servant, perhaps he will live long through his power.' So the two parents offered the boy to the long-lived 'Uninterrupted One,' and he took him to the garden of King Jeta every day to raise him, dressed him in the robes of a monk, and had him go for alms with the monks. Then, when he grew up, that householder invited the Buddha and the Sangha of monks to his home, and satisfied them with many clean and delicious foods prepared by his own hand, fulfilled their wishes, and offered much gold and silver as a ransom for that boy. The Blessed One also taught that householder with a Dharma talk, causing him to understand correctly, grasp correctly, praise correctly, and delight correctly, and then arose from his seat and departed. After the Blessed One had departed, that householder took off the boy's colored Dharma robes and put on him the clothes and ornaments of a layman. Then, all the layman's clothes and ornaments that he put on him disappeared, and only those colored Dharma robes remained. Then, when he could not change his attire, he continued to raise him while he remained in the attire of a monk, and in that very house, he had him study letters with five hundred friends of Neyuldang. Then, since he did not find joy even in his own home, what need to mention other places, he only wanted to go to the monastery. Then that householder
Tibetan
ས་བུ་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཁྲིད་ནས་དེ་ཉིད་དུ་གསོས་སོ། །དེ་ནས་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་མི་འདོད་དོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འདུག་བཞིན་དུ་དེས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པའི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་ནས། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ནས་བསམས་པ། བདག་གིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་འགའ་ལྟ་ཅི་ཡོད་སྙམ་སྟེ། དེས་བལྟས་ན་བདག་གི་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་ནེའུ་ལྡངས་ཀྱི་གྲོགས་པོ་ལྔ་བརྒྱ་འདུལ་བར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་ནས་ས་བརྟོལ་ཏེ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བར་གྱུར་ནས་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེས་ཕ་མ་དེ་གཉིས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་རྟོགས་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཕ་མ་དེ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྟན་དེ་དག་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་བཀོད་དེ། སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་ཡང་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། ཁྱིམ་དེ་ཁྲོན་པ་དང་འདྲ་ བར་བྱས་ཏེ་བཞག་གོ །དེས་ནེའུ་ལྡངས་ཀྱི་གྲོགས་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་འདིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འདིས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ཏེ། འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་། ནེའུ་ལྡངས་ཀྱི་གྲོགས་པོ་ལྔ་བརྒྱས་
Chinese
将那个孩子带到寺庙，并在那里抚养。之后，他在那个寺庙里通达了所有的论典，因此不想回家。住在寺庙里的时候，他现证了入流果，他见到了真谛，并请求父母，在具寿不绝处出家，受具足戒，具寿不绝也为他授了戒。他也以精进、修习和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。成为阿罗汉后，他想：我有什么可以调伏的吗？他看到自己的父母等尼乌尔丹嘎的五百个朋友可以调伏，就从胜幢王子的花园里隐没，在自己家里从父母面前破土而出。然后，父母一见到他，就非常高兴。高兴之后，为了听法而坐在面前。然后，他了解了那父母二人的想法、随眠、界、识和自性，并宣说了与此相应的法。因此，那父母二人及其眷属坐在那些坐垫上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果，见到了真谛，并安置于皈依和学处，也让他们行布施和布施的分配，使那个家变得像水井一样。他将尼乌尔丹嘎的五百个朋友也安置于皈依和学处。之后，比丘们祈请世尊佛陀：世尊，这个居士子做了什么业，以那个业的异熟，出生于富有、多财、享受大的种姓，并且世尊也为此人所喜悦，没有不喜悦，并在世尊的教法中出家，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果，并且依靠此人，父母等和尼乌尔丹嘎的五百个朋友
English
The child was taken to the monastery and raised there. Then, he mastered all the treatises in that monastery, and therefore did not want to go home. While living in the monastery, he realized the fruit of stream-entry. He saw the truth and asked his parents, and then he went forth to the venerable Unceasing, took full ordination, and the venerable Unceasing also ordained him. He also abandoned all defilements through diligence, practice, and effort, and realized the state of an Arhat. After becoming an Arhat, he thought, "What can I tame?" He saw that his parents and the five hundred friends of Neuldangga could be tamed. He disappeared from the grove of Prince Victorious and emerged from the earth in front of his parents in his own home. Then, as soon as his parents saw him, they were very happy. After being happy, they sat in front of him to listen to the Dharma. Then, he understood the thoughts, predispositions, faculties, consciousness, and nature of those two parents, and taught the Dharma that was in accordance with them. Therefore, those two parents and their retinue, while sitting on those very seats, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, realized the fruit of stream-entry, saw the truth, and were placed in refuge and the precepts. He also made them practice generosity and the distribution of generosity, and made that house like a well. He also placed those five hundred friends of Neuldangga in refuge and the precepts. Then, the monks asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable, what deeds did this son of a householder do, that as a result of those deeds, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family, and that the Bhagavan was pleased with him and not displeased, and that he went forth in the Bhagavan's teachings, abandoned all defilements, and realized the state of an Arhat, and that relying on him, his parents and the five hundred friends of Neuldangga...
Tibetan
བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འདིས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུས་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་ར་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་བུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་སོ། །དེ་གང་གི་ཉིན་པར་བཙས་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཉིན་པར་ཁྱིམ་བདག་གཞན་གྱི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཙས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དེ་དག་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་བརྟག་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་དེ་དག་སོ་སོའི་ཕ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཛའ་སྡེའི་ནང་དུ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དཔྱིད་ཀྱི་ དུས་སུ་མཛའ་སྡེ་བོ་དེ་རྣམས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཤིང་ལྗོན་པ་ཡལ་ག་འཁྲིགས་ཤིང་། མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ནང་དུ་འགྲོ་འདོད་པར་གྱུར་ནས། ནེའུ་ཟླ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་དེ་སྔོན་དུ་བཏང་བར་འདོད་དེ། ཁྱོད་སྔར་སོང་ལ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག་དང་། བདག་ཅག་ཀྱང་དོན་གྲུབ་ནས་འོང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དེར་སོང་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་དག་སྟ་གོན་བྱས་སོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་ས་ཕྱོགས་དེ་ལོགས་ནས། བཱ་ར་ཎ་སཱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཆས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེས་བསམས་པ། ཡོན་གནས་ཀྱི་མཆོག་འདི་ལྟ་བུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཆས་ཏེ་གཤེགས་ལ། བདག་གིས་ཀྱང་ཚེགས་ཆུང་ངུས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་སྦྱར་བ་ཡོད་ན། བདག་གིས་ཇེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བཤོས་གསོལ་
Chinese
已经证悟真谛。世尊也因此感到欢喜，没有感到不欢喜。世尊开示说：这是由愿力的力量所致。请问：这些比丘们在何处发愿？世尊开示说：比丘们，过去世，在这个贤劫中，众生寿命二万岁时，圆满正等觉的佛陀，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛，世尊，名为光守护（འོད་སྲུང་།），出现在世间。当时，在波罗奈斯城（བཱ་ར་ཎ་སཱི།）住着一位施主。后来，他的一个儿子诞生了，相貌英俊，令人赏心悦目。当他长大后，他对圆满正等觉光守护佛的教法产生了信仰，皈依并接受了戒律。在他出生的那一天，另一位施主的五百个儿子也出生了。当他们长大后，精通了八种占卜术。然后，他们的父母将他们送入了友伴之中。后来，在某个春天，这些友伴们想要去一个树木枝繁叶茂、鲜花盛开的花园。同伴们希望让这个男孩先去，说：你先去准备食物和饮料，我们也会在事情办完后到来。然后，他去了那里，准备了许多干净、美味的食物和饮料。圆满正等觉光守护佛及其眷属也从那个地方前往波罗奈斯城乞食。然后，那个男孩从远处看到了圆满正等觉光守护佛及其眷属。看到后，他心想：如此殊胜的供养处竟然前往乞食，如果我能用少许努力准备的食物和饮料来供养圆满正等觉光守护佛及其眷属，
English
Having realized the truth. The Blessed One was also pleased by this, and not displeased. The Blessed One said: It is due to the power of aspiration. Asked: Where did these monks make aspirations? The Blessed One said: Monks, in the past, in the past time, in this very fortunate eon, when beings lived for twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the Unsurpassed, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Blessed One, named Light Protector (འོད་སྲུང་།), appeared in the world. At that time, in the city of Varanasi (བཱ་ར་ཎ་སཱི།), there lived a householder. Later, a son was born to him, handsome, pleasing to the eye, and beautiful. When he grew up, he gained faith in the teachings of the perfectly complete Buddha Light Protector, and took refuge and received the precepts. On the very day he was born, five hundred sons of another householder were also born. When they grew up, they became proficient in the eight kinds of divination. Then, their respective parents sent them into the company of friends. Later, one spring, those friends wanted to go to a garden where the trees had dense branches and the flowers were blooming. The companions wanted to send the boy ahead, saying: You go ahead and prepare the food and drink, and we will also come after we have finished our business. Then, he went there and prepared many clean and delicious foods and drinks. The perfectly complete Buddha Light Protector and his retinue also came from that direction to Varanasi to go for alms. Then, the boy saw the perfectly complete Buddha Light Protector and his retinue from afar. Having seen them, he thought: Such a supreme object of offering is going for alms, and if I could offer the perfectly complete Buddha Light Protector and his retinue with the food and drink that I have prepared with little effort,