Tibetan
བགོས་ཏེ་སྩལ་ན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་པས་ན། ཁར་བ་དང་སྣོད་ཐོགས་ཤིང་། གཞན་དག་གི་ཁྱིམ་དུ་སློང་ཞིང་རྒྱུ་བར་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བསླབས་ཏེ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ལ། བུ་དེ་རྣམས་འཁོར་གྱི་ནང་ན་འཁོད་པ་ལས་བསྒྲགས་པར་ནུས་སམ། བྲམ་ཟེས་གསོལ་ པ། ཀྱེ་མ་གཽ་ཏ་མ་བདག་གིས་རྔོ་ཐོགས་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དག་བཙས་ནས་དགར་འགྱུར་བ། །གང་ཕྱིར་ནོར་ནི་ཀུན་བསགས་པ། །དེ་དག་བདག་གིས་ཚེམས་དང་སྦྱར། །བདག་ནི་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་པར་གྱུར། །ནོར་ཟད་པས་ནི་གང་དག་གིས། །བདག་སྤངས་དེ་དག་དེ་ན་མིན། །སྲིན་པོ་བུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཅན། །ཕ་ཕ་ཞེས་བརྗོད་དེ་མི་བརྗིད། །རྟ་རྒན་ཞོ་ཤ་ཟད་པ་བཞིན། །ན་ཚོད་ཡལ་བར་གྱུར་པ་ན། །གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་རྒན་ཞིག །གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སློང་བར་གྱུར། །རྟེན་ལ་མ་ཕན་བུ་རྣམས་པས། བདག་གི་ཁར་བ་འདི་བདམ་སྟེ། །ཁར་བ་འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་མཐུས། །བ་ལང་རྡུང་ཞིང་འོང་བ་དང་། །སྦྲུལ་དང་ཁྱི་ཟ་ཟློག་པར་བྱེད། །མུན་པའི་ནང་ན་མདུན་དུ་འགྲོ། །ཡ་ངའི་གནས་སུ་ཚོད་ཀྱང་རིག།རྡེག་འཆོས་ན་ཡང་བདག་ལ་རྟོན། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ་འདི་དག་ཐོས་ནས། བུ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་དུ་སོང་སྟེ་བརྗོད་ནས། བུ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཕ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་གྱི་བདག་པོར་བཞག་གོ །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན། བྲམ་ཟེ་དེས་བསམས་པ། བདག་གི་དཔལ་དང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཽ་ཏ་མ་དེའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན་ན། མ་ལ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཽ་ཏ་མ་དེ་བཤོས་གསོལ་ལ། རིན་ཐང་ཆེ་བའི་ན་བཟའ་དབུལ་བར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས། བྲམ་ཟེ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་དག་གསོལ་ནས། རིན་ཐང་ཆེ་བའི་ན་བཟའ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་དེ་དང་བུ་དེ་རྣམས་ལ་དེ་དག་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པས། སྟན་དེ་དག་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བྲམ་ཟེ་རྒས་ཤིང་འཁོགས་ལ་གཏུགས་པ་འདི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་ནས། འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐབས་དང་ལྡན་པས། སྔ་མཁོའི་གནས་སུ་སླར་སོར་ཆུད་པར་མཛད་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཞག་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་བྲམ་ཟེ་འདི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་པ་ན། འདི་ངས་སྔ་མཁོའི་གནས་སུ་བཞག་ནས། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བྱས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་ཙམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན། ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་དེ་ལ་སྔ་ཕྱིར་བུ་བདུན་བྱུང་ནས་དེ་དག་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། བརྟག་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ནས། ཁྱིམ་བདག་དེས་བུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱིམ་ཕུབ་སྟེ། དེའི་ཅི་བདོག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སོ་སོར་བགོས་ནས། དེ་རྣམས་ལ་བྱིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་རྒས་ཤིང་འཁོགས་ལ་གཏུགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་དེ། དེ་རྒས་བཞིན་ཟོང་ཁྱེར་ཏེ་ཡུལ་གཞན་དུ་ཆས་སོ། །དེའི་ཚེ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་ཞིག་ན། དྲང་སྲོང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་དེའི་འདབ་ཅིག་ ཏུ་དེ་འོངས་ནས། དྲང་སྲོང་དེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་རྒས་ཤིང་འཁོགས་ལ་གཏུགས་པ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ཡུལ་གཞན་དུ་ཆས་ཏེ་འགྲོ། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་གཏམ་དེ་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་རྒྱས་པར་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ངས་ཅི་ནས་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས
Chinese
分给他们之后，他们就把我从家里赶了出来，我只好拿着扁担和钵，在别人家乞讨流浪。然后，世尊对那位婆罗门说：婆罗门，你从我这里学了偈颂，完全理解了，能在那群孩子坐着的时候宣说吗？婆罗门回答说：唉呀，乔达摩，我做不到啊。然后，世尊当时说了个偈颂：凡是出生后就要分离的，为了什么要积攒所有的财富呢？我把那些和牙齿连在一起，我却被赶出了家门。那些因为财富耗尽而抛弃我的人，他们已经不在那里了。长着恶鬼儿子模样的人，口口声声叫着爸爸却不尊敬。就像老马吃光了草料一样，当青春消逝的时候，年轻人们让老父亲到别人家乞讨。儿子们对依靠没有帮助，我宁愿选择这个扁担，凭借这个扁担的功德威力，既能驱赶前来踢打的牛，又能挡住蛇和吃人的狗，在黑暗中也能前进，在可怕的地方也能辨别方向，即使被打也能依靠我。然后，婆罗门听了世尊说的这些偈颂之后，就到孩子们中间去说了。孩子们一听到这些话，立刻向父亲道歉，像以前一样让他当家了。后来有一天，婆罗门心想：我所拥有的一切荣耀和福分，都是世尊乔达摩的恩德啊，我一定要供养世尊乔达摩斋饭，并献上贵重的衣服。于是，婆罗门请来世尊，供养了许多干净美味的食物，并献上了贵重的衣服。然后，世尊为婆罗门和他的孩子们宣说了与他们相应的佛法。之后，婆罗门和他的眷属们，就坐在原来的座位上，以智慧金刚摧毁了二十座有身见的高山之顶，证得了预流果。他见到了真谛，于是从座位上站起来，袒露右肩
English
After dividing and giving to them, they expelled me from my home, so I had to carry a yoke and a bowl, begging and wandering in other people's homes. Then, the Blessed One said to that Brahmin: Brahmin, you have learned the verses from me and fully understood them, can you proclaim them while those children are sitting in the assembly? The Brahmin replied: Alas, Gautama, I cannot do it. Then, the Blessed One at that time spoke a verse: Those who are born to be separated, why accumulate all the wealth? I associate those with teeth, but I have been expelled from my home. Those who abandoned me because my wealth was exhausted, they are no longer there. Those who have the appearance of demon sons, calling 'father, father' but not respecting. Like an old horse that has run out of fodder, when youth has faded away, the young people make the old father beg in other people's homes. Since the sons are of no help to rely on, I choose this yoke. Through the power of the merits of this yoke, it can both drive away the oxen that come to kick, and ward off snakes and man-eating dogs. It can go forward in the darkness, and discern directions in terrible places. Even if beaten, it can rely on me. Then, after the Brahmin heard these verses spoken by the Blessed One, he went to the midst of the children and spoke them. As soon as the children heard these words, they immediately apologized to their father and made him the master of the house as before. Then one day, the Brahmin thought: All the glory and fortune that I possess are due to the kindness of the Blessed One Gautama. I must offer the Blessed One Gautama a meal and offer valuable clothes. So, the Brahmin invited the Blessed One and offered many clean and delicious foods, and offered valuable clothes. Then, the Blessed One taught the Dharma that was appropriate to the Brahmin and his children. Then, the Brahmin and his retinue, while sitting on those very seats, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the wisdom vajra, and realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he rose from his seat, baring one shoulder
Chinese
于是趋近世尊所在之处，合掌恭敬，对世尊这样说道：尊者，如果我能在善说之律中出家，受具足戒，获得比丘的身份，我也想在世尊面前修持梵行。然后，世尊以“比丘，来”这句话使那位婆罗门出家，并授了具足戒。世尊也为他作了授记。他也通过精进、修行和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。之后，比丘们请问佛陀世尊：尊者，这位年老体衰的婆罗门被儿子们赶出家门，世尊您以善巧方便，使他恢复了以前的需求，并且看到他成就了永恒的终极目标，安住在寂静的涅槃之中。世尊开示说：不仅是现在，过去世也是如此，这位婆罗门被儿子们赶出家门，我让他恢复了以前的需求，你们听听我是如何让他安住在四禅定和五神通之中的。比丘们，过去世，在名为瞻波的城市里，住着一位施主，他先后生了七个儿子，当这些儿子长大成人时，精通了八种观察之法。那位施主把所有的儿子都分家了，把所有的财产都分给了他们。那位施主也年老体衰了，被儿子们赶出家门，他老态龙钟地带着货物前往其他地方。当时，在一个苦行处，住着一位具有大神通和大威力的仙人，他来到了那个苦行处的附近，仙人看到那位施主，说道：施主，你年老体衰，为何要前往其他地方？然后，那位施主把事情的经过详细地告诉了那位仙人。然后，仙人说道：施主，我如何才能让你的儿子们……
English
Then, approaching the Blessed One, he bowed with folded palms towards where the Blessed One was, and said this to the Blessed One: "Venerable sir, if I am able to go forth and receive the full ordination in the well-spoken Dharma-Vinaya, and obtain the status of a Bhikshu, then I also wish to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One." Then, the Blessed One ordained that Brahmin with the words, "Come, Bhikshu," and conferred the full ordination. The Blessed One also made a prediction for him. Through diligence, practice, and effort, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. Then, the Bhikshus asked the Buddha, the Blessed One: "Venerable sir, this Brahmin, old and frail, was driven out of his home by his sons, and the Blessed One, with skillful means, restored him to his former state of need, and you see that he has achieved the ultimate goal of eternity and is placed in the peaceful Nirvana." The Blessed One said: "Not only now, but also in the past, this Brahmin was driven out of his home by his sons, and I restored him to his former state of need. Listen to how I made him abide in the four Dhyanas and the five Abhijñās. Bhikshus, in the past, in a city called Champa, there lived a householder who had seven sons in succession. When those sons grew up, they became proficient in the eight kinds of examination. That householder divided all the property among his sons and gave it to them. That householder also became old and frail, and was driven out of his home by his sons. He, being old, carried goods and set out for another country. At that time, in a place of asceticism, there lived a hermit with great magical powers and great strength. He came to the vicinity of that place of asceticism, and the hermit saw that householder and said: 'Householder, old and frail, why are you setting out for another country?' Then, that householder told the hermit the story in detail. Then, the hermit said: 'Householder, how can I make your sons...'