Tibetan
ས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་པན་ཙ་ལ་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་པན་ཙ་ལ་གཉིས་ཀྱི་བར་མཚམས་སུ་གཤེགས་ཏེ་བཞུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ནས་དེ་དག་འཐབ་པར་སེམས་པ་དེ་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་པན་ཙ་ལའི་རྒྱལ་པོ་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་པན་ཙ་ལའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ནས་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར། སོ་སོ་ནས་དྲངས་སོ། །དེ་དག་གཡུལ་འགྱེད་པར་བརྩམས་པ་ལས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེ་གཉི་གས་རང་རང་ཕམ་སྟེ་མ་ནུས་ནས། གཞན་གྱིས་ཐུབ་པར་མཐོང་སྟེ། དེ་གཉིས་སོ་སོ་ནས་ཤིང་རྟ་རེ་རེ་ལ་ཞོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཅི་ནས་དེ་གཉིས་གཅིག་གིས་གཅིག་མི་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་འདི་གཉིས་ལས་གཅིག་ནི་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། གཅིག་ལ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་གཏམ་གསུངས་སོ། །གཅིག་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་སྤྲོ་བར་འགྱུར་བའི་ གཏམ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་པན་ཙ་ལའི་རྒྱལ་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པ
Chinese
赐予了地方。之后，光明王对世尊所说的话语显现赞叹，随后心生欢喜，以头顶礼世尊之足，然后从世尊处离去。之后，世尊从胜幢王子的花园中隐没，前往北方邦扎拉地区和南方邦扎拉地区之间的边界，安住于彼处。世尊加持他们生起争斗之心。之后，北方邦扎拉的国王和南方邦扎拉的国王各自率领四兵，准备交战。当他们开始交战时，凭借佛陀的神力，他们双方都无法战胜对方，却都认为对方可以战胜自己。于是，他们各自乘坐一辆马车，前往世尊所在之处，以头顶礼世尊之足，然后在一旁安坐。世尊也加持他们互不见面。世尊心想：这二人中，一人将在我的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果；另一人将发起无上圆满菩提之心，永不退转。于是，世尊为其中一人宣说了四圣谛之法，为另一人宣说了能令其欢喜无上圆满菩提之法。之后，南方邦扎拉的国王从座位上站起，袒露右肩，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：尊者，如果我能在这善说之法和律中出家、受具足戒并获得比丘之位，我也愿在世尊处修持梵行。之后，世尊以“善来比丘”（藏文：དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག，梵文天城体：एह भिक्षो，梵文罗马拟音：ehi bhikṣo，汉语字面意思：来，比丘）之语令其出家，并为他授了具足戒，还为他作了授记。他也精进、修持、努力
English
The place was granted. Then, King Clear Victory praised the words spoken by the Bhagavan, and subsequently rejoiced. He bowed his head at the feet of the Bhagavan and then departed from the presence of the Bhagavan. Then, the Bhagavan disappeared from the grove of Prince Victory Banner and went to the boundary between the northern region of Panchala and the southern region of Panchala, and remained there. The Bhagavan blessed them so that they would have the thought of fighting. Then, the king of the northern Panchala and the king of the southern Panchala, each leading an army of four divisions, prepared for battle. As they began to fight, by the power of the Buddha, neither of them could defeat the other, but each thought that the other could defeat him. So, each of them rode in a chariot and went to where the Bhagavan was, bowed their heads at the feet of the Bhagavan, and sat down on one side. The Bhagavan also blessed them so that they could not see each other. The Bhagavan thought, 'Of these two, one will go forth into my teaching, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat; the other will generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, never to turn back.' So, the Bhagavan spoke to one of them about the four noble truths, and to the other, he spoke about that which would make him rejoice in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, the king of the southern Panchala rose from his seat, bared one shoulder, and, with his palms joined together, bowed towards the Bhagavan and said to the Bhagavan, 'Venerable one, if I am able to go forth in this well-spoken Dharma and Vinaya, receive full ordination, and obtain the state of a Bhikshu, then I would also like to practice the pure conduct in the presence of the Bhagavan.' Then, the Bhagavan ordained him with the words, 'Come, Bhikshu' (藏文：དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག，梵文天城体：एह भिक्षो，梵文罗马拟音：ehi bhikṣo，汉语字面意思：来，比丘), and gave him full ordination, and also gave him a prophecy. He also exerted effort, practiced, and strived.
Tibetan
ས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་པན་ཙ་ལའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པའི་ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་སྦྱར་བར་འཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་པན་ཙ་ལའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡང་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་པན་ཙ་ལའི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རང་གི་ཡུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྦྱར་ནས། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། ཐ་མའི་ཉིན་པར་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ན་བཟའ་འབུམ་རི་བ་ཕུལ་ལོ། །དགེ་སློང་གཞན་དག་ལ་ཡང་རེ་རེ་ལ་རས་ཟུང་རེ་ཕུལ་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་འདྲེན་པ་མེད་པ་སྟོན་པ་མེད་པར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་པན་ཙ་ལའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་འདྲེན་པ་མེད་པ་སྟོན་པ་མེད་པར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ་ལས། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ
Chinese
断除一切烦恼，现证阿罗汉果。北方的班扎拉国王也从座位上站起来，将上衣搭在单肩上，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊这样说道：世尊，我希望在三个月的时间里，供养世尊以及比丘僧团的衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品，请世尊恩准我。然后，世尊没有对北方的班扎拉国王说什么，就默许了。然后，北方的班扎拉国王知道世尊默许了，便迎请佛陀等比丘僧团到自己的国家，三个月的时间里供养佛陀等比丘僧团一切所需，用一切所需来侍奉，最后一天，为佛陀等比丘僧团供养百味俱全的食物，并向世尊供养了价值百万的衣服。也向其他比丘每人供养了一双布，并发愿证得无上圆满菩提，说道：唉，以此善根，愿我于无有引导、无有导师的盲人世界中，成为如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊。然后，世尊对班扎拉国王说道：大国王，善哉！善哉！未来世，大国王您将于无有引导、无有导师的盲人世界中，成为如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为胜者。 《百业经》中，偈颂第八品完。
English
Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. The king of Panza-la in the north also rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, and, with palms joined, bowed in the direction of the Blessed One. He then addressed the Blessed One, saying: "Blessed One, I wish to offer robes, food, bedding, seats, medicines, and medical supplies to the Blessed One and the Sangha of monks for three months. May the Blessed One grant me this." Then, the Blessed One remained silent, thus granting his consent to the king of Panza-la in the north. Then, the king of Panza-la in the north, knowing that the Blessed One had granted his consent by remaining silent, invited the Buddha and the Sangha of monks to his own country. For three months, he provided the Buddha and the Sangha of monks with all necessities, attending to them with all kinds of provisions. On the final day, he offered the Buddha and the Sangha of monks food with a hundred flavors, and presented the Blessed One with robes worth a million. He also offered each of the other monks a pair of cloths, and made a prayer to attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, saying: "Alas, by this root of virtue, may I, in a blind world without guide or teacher, become a Tathagata, an Arhat, a perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a tamer of beings, an unsurpassed one, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Blessed One." Then, the Blessed One spoke to the king of Panza-la: "Great King, well done! Well done! In the future, Great King, you will, in a blind world without guide or teacher, become a Tathagata, an Arhat, a perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a tamer of beings, an unsurpassed one, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Blessed One, named Victorious." This concludes the eighth chapter of verses from the Hundred Karmas.