Tibetan
་ངོ་། །དེ་གང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་མཁན་མོ་དེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་བདག་གི་མཁན་མོ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དེས་ ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། །དགེ་སློང་མ་ཟླ་བ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ན་དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། ངས་འདི་ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ།། །།མི་འམ་ཅི་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ། མི་འམ་ཅི་དང་པོ་ནི་གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ། བཅུ་ལོ
Chinese
哦。那位从哪里出家的比丘尼，被正等觉佛光守护尊为持闻者之首。之后，她在那里一生行持梵行，临终时发愿：如此我于正等觉佛光守护之教法中，一生行持梵行，然未获得任何功德之聚。愿正等觉佛光守护所授记之婆罗门童子，即彼佛薄伽梵，令我欢喜，莫令我不欢喜。愿我唯于彼之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。如我之比丘尼为正等觉佛光守护尊为持闻者之首，如是愿我亦为释迦牟尼，彼释迦王 尊为持闻者之首。比丘们，你们怎么想？彼时于正等觉佛光守护之圣教中出家的比丘尼，即是此比丘尼月亮。彼于彼处出家，一生行持梵行，临终时发愿，因此比丘们，我已获得与正等觉佛光守护，极其平等，威力平等，事业平等，方便平等。此令我欢喜，未令我不欢喜，我唯于彼之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果，我尊此为持闻者之首。弥或非弥二者，弥或非弥第一者，住于宣说处，即舍卫城。彼时舍卫城中，有一施主，富有且多财，受用广大且宽广，具足多闻天子之财，与多闻天子之财匹敌，彼因缘成熟而娶妻，与彼一同嬉戏娱乐，欢喜快乐。之后，彼之妻怀孕，历经九月或十月，
English
O. That nun who had gone forth from where, was declared by the Perfectly Complete Buddha Light Protector to be the foremost of those who hold the teachings. Then, having practiced celibacy there for one lifetime, she made the aspiration at the time of death: "Thus, although I have practiced celibacy for one lifetime in the teachings of the Perfectly Complete Buddha Light Protector, I have not obtained any accumulation of qualities. May the Buddha, the Bhagavan, who is the Brahmin boy prophesied by the Perfectly Complete Buddha Light Protector, please me, and may he not displease me. May I go forth in only his teachings, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat. Just as my nun was declared by the Perfectly Complete Buddha Light Protector to be the foremost of those who hold the teachings, so may I also be declared by Shakyamuni, that Shakya king, to be the foremost of those who hold the teachings." Monks, what do you think? The nun who had gone forth in the teachings of the Perfectly Complete Buddha Light Protector at that time was none other than this nun Moon. Having gone forth there and practiced celibacy for one lifetime, she made the aspiration at the time of death, and therefore, monks, I have attained perfect equality, power equality, activity equality, and skillful means equality with the Perfectly Complete Buddha Light Protector. This one has pleased me and has not displeased me, and having gone forth in my own teachings, abandoned all defilements, and realized the state of an Arhat, I have declared her to be the foremost of those who hold the teachings. The two called "Human or Not Human," the first of the "Human or Not Human," resided in the place of discourse, namely Shravasti. At that time in Shravasti, there lived a householder who was rich and wealthy, with great enjoyment, vast and extensive, possessing the wealth of the son of Vaishravana, rivaling the wealth of the son of Vaishravana. He took a wife because of a suitable opportunity, and together with her, he played and enjoyed, rejoicing and being happy. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months,