Tibetan
པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འོངས་པ་དང་། དེས་དྲང་སྲོང་མེ་ལྕེ་འདིར་འོངས་སོ་ཞེས་ཐོས་ནས། ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དེ་དེ་ལ་བལྟར་སོང་སྟེ། དེས་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་དག་ཕུལ་ལོ། །བུ་མོས་ཀྱང་དྲང་སྲོང་དེའི་སྐོམ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དྲང་སྲོང་དེ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དྲང་སྲོང་དེ་མྱོས་པ་ཙམ་དུ་ཆགས་པར་གྱུར་ནས། རྒྱལ་པོ་དེའི་སྤྱན་སྔར་ ལག་པ་བརྐྱང་ནས། ལག་པ་ནས་བཟུང་ཞེས་བྱས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེས་མཐོང་ནས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་ཐོགས་ཏེ། དྲང་སྲོང་དེ་གསད་པར་བྱས་པ་དང་། བུ་མོས་མཐོང་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཅི་ལགས། ཁྱོད་གསང་ནན་དགོས་པའི་ཕྱིར་འཁྲུལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་ཕྱག་བརྐྱང་ལགས་སམ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་དེ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཆེས་པར་གྱུར་ཏེ། དྲང་སྲོང་འདི་འཁྲུལ་ཏོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། སྐྱེན་པར་སྐོམ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཟན་བྱིན་ནས་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་མེའི་བུ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ན་འདུག་པས་བསམས་པ། ཇི་དྲང་སྲོང་དེ་ད་ཙམ་གྱི་བར་དུ་མ་འོང་ན་ཅི་སྙམ་སྟེ། དེས་བལྟས་ན་འདོད་པ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ལ། སྐབས་སུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ནས། འདི་དེང་དུ་སྲོག་ཡལ་བར་གྱུར་སྲིད་དོ་སྙམ་ནས། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་། དྲང་སྲོང་དེ་ནམ་མཁའ་དེ་ཉིད་ལས་པང་དུ་བླངས་ནས། སྟན་ལ་བཞག་སྟེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཆོས་ཐ་གི་ཙམ་བཤད་ནས། ནུ་བོ་ཁྲིད་དེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་དེ་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་མན་ངག་ཕོག་ནས། དེས་ཕྱིར་ཡང་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱི་བཙུན་མོའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། བུ་མོ་འདིས་མ་ལེགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་པ་དེ། གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་མ་གསོལ་ན། བདག་ཅག་ལ་ཡང་འདིའི་ཕྱིར་གྱོད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་དབང་དུ་གྱུར་ནས། དེས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ནས། དྲང་སྲོང་དེའི་གནས་སུ་སོང་ནས། དྲང་སྲོང་མེ་ལྕེས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་
Chinese
來到了婆的王宮，他聽說沙門火舌來到了這裡。一聽到，國王就去看他，他供養了許多乾淨美好的食物和飲料。女兒也拿著沙門的飲料來了。然後，一見到她，沙門就變得非常迷戀。沙門變得像喝醉了一樣迷戀，在國王面前伸出手，說要拉手。國王一看到，立刻拿起鋒利的劍，就要殺掉沙門。女兒看到了，對沙門說：『堪布，怎麼了？你為了保密，糊塗了，在這裡伸出手嗎？』然後，梵天所賜的國王就這樣相信了，心想：『這個沙門糊塗了。』於是趕緊獻上飲料。然後給他食物，為了聽法而坐在他面前。然後，住在苦行森林裡的沙門火之子心想：『怎麼沙門到現在還沒來呢？』他一看，見他正在享受慾望，沉溺其中，心想：『這個人今天可能會喪命。』於是從上方的虛空中來到了國王的王宮。梵天所賜的國王也從空中抱起沙門，放在座墊上，為了聽法而坐在他面前。然後，他只對國王講了一點法，就帶著弟弟從上方的天空中回到了苦行森林。然後，他給了他作意的口訣，他又生起了四禪和五神通。然後，有一天，梵天所賜國王的妃嬪們心想：『這個女兒做了這樣不好的事，如果我們不稟告，我們也會因此而受到牽連。』於是她們向國王稟告了。一聽到這些，梵天所賜的國王被巨大的嗔恨所控制，他裝備了四支軍隊，前往沙門的住所。沙門火舌看到梵天所賜的國王帶著軍隊
English
came to the palace of Po, and he heard that the ascetic Fire Tongue had come here. As soon as he heard, the king went to see him, and he offered many clean and good foods and drinks. The daughter also brought the ascetic's drink. Then, as soon as he saw her, the ascetic became very infatuated. The ascetic became infatuated as if he were drunk, and in front of the king, he stretched out his hand, saying he would take her hand. As soon as the king saw it, he immediately took a sharp sword and was about to kill the ascetic. The daughter saw it and said to the ascetic, "Khenpo, what's wrong? You are confused because you need to keep it a secret, are you stretching out your hand here?" Then, the king given by Brahma believed it, thinking, "This ascetic is confused." So he quickly offered the drink. Then he gave him food and sat in front of him to listen to the Dharma. Then, the son of fire ascetic living in the forest of asceticism thought, "Why hasn't the ascetic come by now?" When he looked, he saw him enjoying desire and indulging in it, thinking, "This person may lose his life today." So he came to the king's palace from the sky above. The king given by Brahma also took the ascetic from the sky and placed him on the cushion, sitting in front of him to listen to the Dharma. Then, he only told the king a little Dharma, and took his brother back to the forest of asceticism from the sky above. Then, he gave him the oral instruction of attention, and he again generated the four dhyanas and the five supernormal powers. Then, one day, the consorts of the king given by Brahma thought, "This daughter has done such a bad thing, if we don't report it, we will also be implicated because of this." So they reported to the king. As soon as he heard this, the king given by Brahma was controlled by great anger, and he equipped the four divisions of the army and went to the ascetic's residence. The ascetic Fire Tongue saw the king given by Brahma with the four divisions of the army
Tibetan
བཞི་དང་ཆས་ཏེ་འོངས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སེམས་པ་ལ་ ཞུགས་ཏེ། འདི་བསམ་པ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་འདིར་འོངས་སྙམ་སྟེ། དེས་བལྟས་ན་བདག་གསད་པར་འདོད་དོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། དེ་ཉིད་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་དྲང་སྲོང་མེ་ལྕེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་འདུག་པ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་ཁྲོ་བའི་ཀུན་ནས་དསྲེས་པ་དེ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་པ། ཇི་འདི་ངས་ཇི་སྐད་ཐོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏམ། འོན་ཏེ་མ་གྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་མེ་ལྕེ་བདག་གིས་ནི། །འདོད་པ་སྤྱོད་ཅེས་སྔར་ཐོས་ན། །ཚིག་དེ་བདེན་པ་ཡིན་ནམ་ཅི། །འོན་ཏེ་ཅི་ལགས་མི་སྤྱོད་དམ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བདེན་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་ལ་ཐོས་པ་བཞིན། །བདག་ནི་ལམ་ངན་ཞུགས་གྱུར་ཏེ། །ཆགས་པའི་གནས་སུ་མྱོས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། དྲང་སྲོང་མེའི་བུའི་ཐད་དུ་སོང་ནས། དེས་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་དྲིས་པ། དྲང་སྲོང་ཅི་ལགས། དེའི་སླད་དུ་བདག་གིས་ཇི་སྐད་ཐོས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ལགས་སམ། དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བདེན་མོད་ཀྱིས། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟར་མཐུ་ཆེའོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། འོ་ན་འདི་ལྟར་འདོད་པ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ལ། རྫུ་འཕྲུལ་འདི་ལྟ་བུ་དག་དང་ཡང་ལྡན། དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དྲང་སྲོང་འདི་གང་གི་ཚེ། འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་ཉམས་སོ། །འདི་གནས་དེ་ནས་བདག་གིས་ཁྲིད་དེ་དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག །ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱང་བསྟན་ནས། འདིས་ཀྱང་ཕྱིར་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དེ་དེ་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་དེས་དྲང་སྲོང་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་ནས་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་མེའི་བུར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་ནུ་བོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ནག་ པ་གླང་ཆེན་གནས་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆུང་མ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་དེས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་ལས་ཉམས་པར་བྱས་ཏེ། འདོད་པ་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པར་བྱས་པ་ལས།
Chinese
看到有四个人一起来了。看到之后，心里就想，这是以什么样的想法来到这里的呢？他看到后，心想他们想要杀我。为了让他生起信心，就显现在上方的虚空中。之后，梵天赐予国王看到了仙人火舌显现在上方的虚空中。刚一看到，他的愤怒和各种烦恼就消失了，产生了疑惑。心想：难道像我所听到的那样了吗？或者不是那样呢？于是用偈颂说道：婆罗门火舌我，以前听说你享用欲望，这话是真的吗？或者是不享用呢？大国王，那是真的，就像你从别人那里听到的一样。我进入了邪道，沉醉于贪欲之中。之后，梵天赐予国王产生了疑惑，来到了仙人火之子的面前。他问仙人：仙人，是像我所听到的那样吗？仙人说：大国王，确实像你听到的一样，但是烦恼的力量是如此强大。国王说：那么，像这样也享用欲望，也具有这样的神通。仙人说：大国王，这位仙人什么时候享用欲望，那个时候就失去了神通。我从那个地方把他带走，也给了他教诫，也教了他作意的方法，他也因此重新获得了神通。之后，刚一听到这些，国王就对他感到高兴，于是向仙人的脚下顶礼，请求宽恕后离开了。比丘们，你们怎么想？那时变成仙人火之子的，安住于菩萨行的人，就是我本人。那时变成他弟弟的，就是黑象住处这里。那时变成国王女儿的，就是这个妻子。那时，他也让她从梵行之处退失，安住在享用欲望之中。
English
I saw four people coming together. After seeing them, I thought to myself, what kind of intention brings them here? When he saw them, he thought they wanted to kill him. In order to inspire faith in him, he manifested in the sky above. Then, King Brahma-given saw the sage Fire-tongue manifested in the sky above. As soon as he saw him, his anger and various afflictions disappeared, and he became doubtful. He thought: Is it as I have heard? Or is it not so? Then he said in verse: Brahmin Fire-tongue, I have heard that you enjoy desires, is this true? Or do you not enjoy them? Great King, it is true, just as you have heard from others. I have entered the wrong path, and I am intoxicated with desire. Then, King Brahma-given became doubtful and went to the sage Fire-son. He asked the sage: Sage, is it just as I have heard? The sage said: Great King, it is indeed as you have heard, but the power of afflictions is so great. The king said: Then, like this, you also enjoy desires, and you also possess such magical powers. The sage said: Great King, when this sage indulges in desires, at that time he loses his magical powers. I took him away from that place, and I also gave him instructions, and I also taught him the method of attention, and he regained his magical powers. Then, as soon as he heard this, the king was pleased with him, and he prostrated at the feet of the sage, asked for forgiveness, and left. Monks, what do you think? At that time, the one who became the sage Fire-son, who abided in the conduct of a Bodhisattva, was myself. At that time, the one who became his younger brother was this Black Elephant dwelling place. At that time, the one who became the king's daughter was this wife. At that time, he also caused her to fall from the place of pure conduct, and caused her to abide in the enjoyment of desires.
Tibetan
དེ་ངས་དེ་ནས་དྲངས་ཏེ་ཕྱིར་ཡང་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་གནས་པར་བྱས་ལ། ད་ལྟར་ཡང་འདིས་འདི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་ལས་ཉམས་པར་བྱས་ནས། འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པར་བྱས་པ་ལས་དེ་ངས་དེ་ནས་དྲངས་ཏེ། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཞག་གོ །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ན་ད་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དགུ་པ། ས་ར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡུལ་གྱེན་དུ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ན་ནི། རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ། །ཡུལ་དཔའ་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ན་ནི། རྒྱལ་པོ་འཆར་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་མི་འཐུན་པར་གྱུར་པས། དུས་དུས་སུ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ཁ་འདོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་་་ཡ་ནའི་བུས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེའི་ཚེ། དེས་བསམས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་མང་པོ་སེལ་བ་ཡིན། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་སེལ་བ་ཡིན། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྟེན་ཏེ། རུས་པའི་རི་ལས་ནི་བརྒལ། ཁྲག་དང་། མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བཀའ་དྲིན་བདག་གིས་ཅི་ལྟར་བསབ་པར་བྱ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཡང་བསམས་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་ཁོ་ནར་ཟད་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། བདག་གིས་འདུལ་བར་བྱ་བ་འགའ་ལྟ་ཅི་ཡོད་སྙམ་པ་དང་། དེས་བལྟས་ན་ཡུལ་དཔའ་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམས་ལྷག་པར་བདག་གིས་གདུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པར་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་
Chinese
我从那里引出他，又安住于四禅定和五神通。现在，这个人使他从梵行之处退失，安住于享乐之中，我从那里引出他，安置于究竟的解脱和安乐的涅槃之中。另外，此人在圆满正等觉佛陀迦叶佛的教法中出家，他在那里一生修持梵行，使诸根完全成熟，因此现在获得了彻底的解脱。 《业百篇》，第二十九品，《萨拉纳》。故事的起因是佛陀住在王舍城。当时，在名为向上之国的地区，名为光显的国王在执政。在名为勇猛之国的地区，名为星亮的国王在执政。他们两个彼此不和，时常使许多百姓遭受痛苦。之后，当具寿雅那之子舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果位时，他心想：世尊是我的许多痛苦和不适的消除者，是许多安乐和适意的成就者，是许多罪恶和不善之法的消除者，是许多善法的成就者。依靠善知识佛陀世尊，我超越了骨山，干涸了血和泪的海洋。我该如何报答世尊的恩德呢？之后他又想，无论哪位佛陀世尊出现在世间，都仅仅是为了利益众生而出现。我也应该利益众生。之后他进入思考，心想：有什么人需要我调伏吗？他观察到，居住在名为勇猛之国地区的许多人特别需要我调伏。于是他前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，袒露右肩，向世尊所在的方向合掌恭敬，对世尊这样说道：
English
Then I led him from there and again established him in the four concentrations and five superknowledges. Now, this person has caused him to fall from the state of celibacy and dwell in indulgence. From that, I led him and placed him in the ultimate attainment of liberation and the bliss of Nirvana. Furthermore, this person, having become ordained in the teachings of the perfectly complete Buddha Kashyapa, practiced celibacy there for one lifetime, and having fully matured his faculties, he has now become completely liberated. The Hundred Deeds, Volume Twenty-Nine, called Sarana. The basis of the story is that he was residing in Rajagriha. At that time, in the land called Gyendu Gya (Upward Victory), King Rab Snang (Radiant Appearance) was the ruler. In the land called Pa Rab (Heroic Excellence), King Char Ka (Star Bright) was the ruler. These two were not in harmony with each other, and from time to time they caused many ordinary people to suffer. Then, when the venerable Yana's son had abandoned all afflictions and directly realized the state of an Arhat, he thought: 'The Bhagavan is the one who eliminates much of my suffering and discomfort, the one who accomplishes many kinds of happiness and comfort, the one who eliminates many sinful and unwholesome things, the one who accomplishes many virtuous things. Relying on the virtuous friend, the Buddha Bhagavan, I have crossed over the mountain of bones, and dried up the ocean of blood and tears. How shall I repay the kindness of that Bhagavan?' Then he thought again, 'Whatever Buddhas, the Bhagavans, appear in the world, they all appear solely for the benefit of sentient beings. Therefore, I too shall benefit sentient beings.' Then he entered into that thought, wondering, 'Are there any who need to be tamed by me?' And when he looked, he saw that the many people living in the land called Pa Rab (Heroic Excellence) were especially in need of being tamed by him. Then he went to where the Bhagavan was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Bhagavan, bared one shoulder, and with his palms joined together in the direction of the Bhagavan, he spoke thus to the Bhagavan: