Tibetan
ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། ང་ལྟ་བུ་འདིས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ནག་པ་གླང་ཆེན་གནས་མཆིས་བྲང་གིས་ཐབས་བགྱིས་ཏེ། འདོད་པ་སྤྱད་དུ་སྩལ་བ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་འདི་ཆུང་མ་དེས་ཐབས་བྱས་ནས། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་སྤྱོད་དུ་བཅུག་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་ར་ན་སཱེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱི་མདུན་ན་འདོན། བྲམ་ཟེ་མེས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། བུ་མཚེ་མ་གཉིས་བྱུང་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་ཀྱི་མིང་ཅི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་མེས་སྦྱིན་གྱི་བུ་ཡིན་པས་ན། ཁྱེའུ་གཅིག་གི་མིང་ནི་མེའི་བུ་ཞེས་གདགས་སོ། །གཅིག་གི་མིང་ནི་མེ་ལྕེ་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་མེའི་བུ་དང་། མེ་ལྕེ་གཉིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་སྙིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། གང་གི་ཚེ་དེ་གཉིས་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། ཡི་གེ་དང་། བྲམ་ཟེའི་སྤྱོད་ལམ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བྷོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གཙང་སྦྲ་དང་། ཆོ་ག་དང་། ཐལ་བ་བླང་བ་དང་། རིལ་བ་ཐོགས་པ་དང་། ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང་། སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་དང་། སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། བླང་བ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང་། ཁ་ཏོན་སློབ་ཏུ་གཞུག་པའི་ཐབས་བསླབས་ནས། ལས་རྣམ་པ་དྲུག་ལ་མཁས་པའི་བྲམ་ཟེར་གྱུར་ཏོ། །དེ་གཉིས་མཐར་གྱིས་རིག་པའི་གནས་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཕས་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་འཛིན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བློ་སྐྱེས་པ། ཕ་མེད་པའི་འོག་ཏུ་ནི་བདག་ཅག་གཉིས་ཕའི་ལས་ཐབས་སུ་བསྐོ་བར་འགྱུར་གྱི། བདག་ཅག་གཉིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་ཟེར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱིས་འཇིགས་པའི་མིས་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསད་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། བརྡེག་པའི་ལས་བྱེད་པ་བས། ནགས་ཁུང་དུ་ཤིང་ཤུན་གྱི་གོས་གྱོན་ཞིང་ཤིང་ཏོག་ཟ་ལ། གཅན་གཟན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཀྱང་བླའི་ཞེས་ཟེར་ནས། ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་བདག་ཅག་གཉིས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དུ་མཆིའོ་ཞེས་བྱས་སོ། །ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བུ་གཉིས་གང་གི་ཕྱིར། དྲང་སྲོང་རྣམས་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་ཁྱོད་གཉིས་ཀྱི་ལག་ན་འདུག་སྟེ། ངེད་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཁྱེད་གཉིས་ཅོད་པན་མེད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་འཛིན་པར་འོང་ངོ་། །ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གཉིས་འཇིགས་པ་ཡང་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ན་ནགས་ཁུང་དུ་གནས་བཅའ་བར་འདོད་པས་ན། བདག་ཅག་གཉིས་ནི་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྔོ་མི་ཐོགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ལ་ལན་མང་དུ་བཀག་ཀྱང་དགག་མ་ནུས་ནས། དེ་གཉིས་ལ་ཕ་མས་སྨྲས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱིས་ལ། གལ་ཏེ་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པར་གྱུར་ན། ངེད་གཉིས་ལ་ བལྟར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་གཉིས་ཅི་ལྟར་དགྱེས་པ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཕ་མ་ལ་འཕྱི་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ནགས་ཁུང་དུ་གནས་བཅས་སོ། །དེ་གཉིས་དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་གཉིས་ཀྱི་བློ་སྐྱེས་པ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཕ་མ་ལ་དམ་བཅས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པར་གྱུར་ན། ཁྱེད་གཉིས་ལ་བལྟར་འོང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །འདོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་དོང་སྟེ། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཕ་མ་གཉིས་དེ་གཉིས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་གཉིས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་འདོད་ལ། ངེད་གཉིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་འདོད་ཀྱིས། འདིར་བདག་ཅག་གི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག་དང་། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱི་ཟན་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་གཉིས་ཇི་ལྟར་དགྱེས་པ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་བྱས་ནས། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ཉིད་དུ་ཡལ་ག་དང་། ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོ་བཅས་ནས་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིསབཱ་ར་ན་སེའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་དང་། བླ་མར་བྱ་བ་དང་། རི་མོར་
Chinese
出生于财富众多且享受富裕的种姓，比无数的自生佛还要殊胜，像我这样的人使她欢喜，没有使她不欢喜，我亲自在我的教法中出家，断除了一切烦恼，亲自证得了阿罗汉果位。之后，众比丘祈请世尊佛陀：请看，黑净行者以象驻胸之法，允许她行欲。世尊开示说：不仅是现在，过去世她也用方法让这个妻子，听着，如何让她行欲。比丘们，过去世，在波罗奈斯城，有位名叫梵天施的国王执政，当时梵天施国王的顾问，有位名叫火施的婆罗门。后来，他的妻子怀了孕，生下了一对双胞胎儿子，为这两个孩子举行了盛大的诞生仪式，正在给这两个孩子起名字，这两个孩子是火施的儿子，因此，给一个孩子起名叫火之子。另一个孩子起名叫火焰，他们这样说。之后，火之子和火焰两个孩子用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来养育，当他们长大后，学习了文字， 婆罗门的行仪和行为，以及嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和勃（藏文：བྷོ，梵文天城体：भो，梵文罗马拟音：bho，汉语字面意思：勃），洁净和仪式，取灰和持丸，吠陀的解释和祭祀的解释，诗歌的解释和治国术的解释，祭祀的行为和让他人进行祭祀，布施和接受，诵读和教他人诵读的方法，成为了精通六种事业的婆罗门。他们两个最终精通了十八种知识。后来，他们两个看到父亲以符合和不符合佛法的方式治理国家。之后，他们两个产生了这样的想法：在没有父亲的情况下，我们两个应该被任命为父亲的职位。
English
Born into a lineage of great wealth and enjoyment, surpassing even billions of Pratyekabuddhas, she was pleased by someone like me, not displeased. I myself renounced the world in my own teachings, abandoning all defilements, and directly realized the state of an Arhat. Then, the monks requested the Buddha, the Blessed One: 'Behold, the black ascetic, with the method of an elephant dwelling in the chest, has granted her the indulgence of desire.' The Blessed One replied: 'It is not only now, but also in the past, this wife used methods to make him indulge in desire. Listen to how she did it.' Monks, in the past, in the city of Varanasi, there was a king named Brahma-datta who ruled. At that time, the advisor to King Brahma-datta was a Brahmin named Agni-datta. Later, his wife became pregnant and gave birth to twin sons. They held a grand birth celebration for the two children and were in the process of naming them. Since these two children were the sons of Agni-datta, one child was named 'Son of Fire.' The other was named 'Flame,' so they said. Then, the two boys, Son of Fire and Flame, were raised with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. When they grew up, they learned writing, the conduct and behavior of Brahmins, as well as Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and Bho (藏文：བྷོ，梵文天城体：भो，梵文罗马拟音：bho，汉语字面意思：Bho), cleanliness and rituals, taking ashes and holding pellets, the explanation of the Vedas and the explanation of sacrifices, the explanation of poetry and the explanation of statecraft, the act of sacrifice and causing others to perform sacrifices, giving and receiving, the act of recitation and teaching others to recite, and became Brahmins skilled in six kinds of activities. Eventually, they both became proficient in the eighteen branches of knowledge. Later, they saw their father ruling the kingdom in ways that were both in accordance with and not in accordance with the Dharma. After that, they both had the thought: 'In the absence of our father, we two should be appointed to our father's position.'
Chinese
就完了。我们两个放弃住在家里了。”他们这样说。也这样说：“与被来世的恐惧所威胁的人为了王位而杀戮、囚禁和殴打相比，宁愿在森林里穿着树皮做的衣服，吃着水果，与野兽们一起生活。”这样说着，向父母请求道：“父亲母亲，我们两个要去苦行的森林了。”父母两人说道：“你们两个是为了什么呢？修行者们修苦行这件事，就在你们两人的手中啊。我们死后，你们两个将会执掌没有王冠的王位啊。”那两个孩子说道：“我们两个所害怕的也就是这个啊。因此想要在森林里安家，我们两个是不可能享受欲望的。”就这样，父母两人多次阻拦他们两个，但都没能阻止。父母对他们两个说：“那就出家吧。如果稍微获得一点特殊成就，就回来看望我们吧。”之后他们两个说道：“就按照你们两个喜欢的那样做吧。”说完，那两个孩子向父母磕头告别，在森林里安家了。他们两个在那里出家后，生起了四禅和五神通。之后有一天，他们两个生起这样的念头：“我们两个向父母承诺过，如果稍微获得一点特殊成就，就回来看望你们。”说着“要去了”，就升到天空，来到了父母的面前。之后，父母两人一看到他们，就变得非常高兴。他们高兴地说：“你们两个也想要托钵乞食，我们两个也想要积攒功德，就在这里我们的花园里住下吧，我们两个会为你们准备食物的。”他们两个说道：“就按照你们两个喜欢的那样做吧。”说完，就在那花园里用树枝和树叶搭建茅屋住了下来。之后，他们两个在瓦拉纳西（古印度城市名，今贝拿勒斯）的各个地方受到尊敬，被奉为上师，被...
English
That's it. We two have given up living at home." They said that. They also said, "Rather than people threatened by the fear of the afterlife killing, imprisoning, and beating for the sake of the kingdom, it is better to wear clothes made of bark in the forest, eat fruits, and live with wild animals." Saying this, they pleaded with their parents, "Father and mother, we two are going to the forest of asceticism." The two parents said, "What is it for, you two? The practice of asceticism by ascetics is in your hands. After we die, you two will come to hold the kingdom without a crown." The two boys said, "That is exactly what we two fear. Therefore, wanting to settle in the forest, we two cannot enjoy desires." In this way, the two parents tried to stop them many times, but they could not stop them. The parents said to them, "Then go forth. If you gain a little special achievement, come and visit us." Then the two of them said, "We will do as you two please." Having said that, the two boys bowed to their parents and settled in the forest. After they went forth there, they developed the four meditations and the five supernormal powers. Then one day, the two of them had this thought: "We two promised our parents that if we gained a little special achievement, we would come and visit you." Saying "We are going," they ascended into the sky and went to their parents. Then, as soon as the two parents saw them, they became very happy. They happily said, "You two also want to beg for alms, and we two also want to accumulate merit, so stay here in our garden, and we two will prepare food for you." The two of them said, "We will do as you two please." Having said that, they settled down in that garden, building huts with branches and leaves. After that, the two of them were respected in all parts of Varanasi (ancient Indian city, now Benares), were revered as teachers, and were...
Tibetan
བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་མདུན་ན་འདོན་མེས་སྦྱིན་གྱི་བུ་གཉིས་དེ་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཐོས་ནས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། གཡར་དྲངས་ནས་ཟན་བྱིན་ནོ། །ཟན་བྱིན་ནས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སྨྲས་པ། དུས་དུས་སུ་ཁྱེད་གཉིས་ང་ལ་བལྟར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཇི་ལྟར་དགྱེས་པ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་བྱས་ནས་དེ་གཉིས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དུས་དུས་སུ་དེ་གཉིས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་འགྲོ་ཞིང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འདོང་བར་བྱེད་དེ། རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ལ་བལྟར་འགྲོའོ། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་དེ་གཉིས་འོང་ནས་ནམ་ མཁའ་དེ་ཉིད་ལས་པང་དུ་བླངས་ཏེ། སྟན་ལ་བཞག་ནས། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་དེ་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་འབངས་རི་ཁྲོད་པ་རྣམས་ལོག་ནས་དཔུང་གི་ཚོགས་གོ་བསྐོན་ཏེ་ཆས་ནས། དེས་བུ་མོ་ལ་བསྒོ་བ། བུ་དྲང་སྲོང་དེ་གཉིས་ནམ་འོངས་པ་དང་། ངས་ཅི་ལྟར་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། རྒྱལ་པོ་དེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་དྲང་སྲོང་མེའི་བུ་དོན་ཅི་ཞིག་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེས་དྲང་སྲོང་མེ་ལྕེ་བཏང་སྟེ། དེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འོངས་ནས། བུ་མོ་དེས་དྲང་སྲོང་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་པ་པང་དུ་བླངས་ཏེ་འཁྱུད་ནས་སྟན་ལ་བཞག་གོ །བུད་མེད་རྣམས་ནི་རེག་ན་གདུག་པ་ཡིན་ཏེ། བུ་མོ་དེས་རེག་མ་ཐག་ཏུ་དྲང་སྲོང་མེ་ལྕེ་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་ལས་ཉམས་སོ། །བུ་མོ་དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་དེ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་མཐོང་ནས་ཆགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དེ་དང་གནས་དབེན་པ་ཞིག་ཏུ་ཞུགས་ནས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་པོ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱིས་ཚོར་ཏེ། དེ་དག་གིས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་དྲང་སྲོང་འདི་ལ་ཚིག་འགའ་ཞིག་བྱས་ན་ནི། དྲང་སྲོང་འདི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བས་དམོད་པ་འདོར་སྲིད་དོ་སྙམ་སྟེ། དེ་དག་འཇིགས་སྐྲག་ནས། ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་སྨྲས་སོ། །དྲང་སྲོང་དེ་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཅིང་རྐང་པས་འགྲོར་ངོ་ཚ་སྟེ་མ་ཕོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་རི་ཁྲོད་པ་ཕབ་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ། རྒྱལ་
Chinese
成为了行事和供奉的地方。之后，梵天王听闻弥施布施的两个儿子如此神通广大、威力强大，听闻之后立即感到惊奇，借来食物布施。布施食物后，向他们的脚致敬，说道：你们两个要时常来看我啊。之后，他们两个说道：如天神您所喜悦的那样去做。说完，他们两个就走了。之后，他们两个时常从上方的天空中行走，前往国王的王宫，去拜见梵天王。梵天王也待他们两个到来，从天空之中抱到怀里，放在座垫上，用许多干净美好的食物使他们满足，为了听法而坐在他们面前。之后，有一天，梵天王带着隐士民众返回，穿戴好军队的装备出发了。他嘱咐女儿说：这两个仙人何时到来，我如何款待他们，你也要像我一样去做。说完，国王就走了。之后，有一天，仙人弥的儿子因为某些原因，放出了仙人火舌，从上方的天空中来到国王的王宫。女儿将坐在天空中的仙人抱到怀里，拥抱后放在座垫上。女人们接触是恶行，女儿一接触，仙人火舌就失去了神通。女儿也因为看到仙人身材美好、赏心悦目而心生爱慕，进入一个隐秘的地方，与他一同行了房事。之后，他的妃嫔眷属们察觉了，她们心想：如果我们对这位仙人说些什么，这位仙人神通广大，可能会降下诅咒。她们感到害怕，什么也没说。仙人也住在国王的王宫里，因为羞于用脚行走而不敢出门。之后，有一天，梵天王遣散了隐士民众，返回了王
English
It became a place for actions and offerings. Then, King Brahma, having heard that the two sons of Mesi-sbyin were so miraculous and powerful, was immediately amazed upon hearing this. He borrowed food and gave it as alms. After giving the food, he bowed at their feet and said, "You two should come and visit me from time to time." Then, the two of them said, "We will do as the deity pleases." After saying this, the two of them left. Then, from time to time, the two of them would travel from the sky above and go to the king's palace to visit King Brahma. King Brahma would also receive them, taking them from the sky into his arms, placing them on a cushion, and satisfying them with many clean and excellent foods. He would sit before them to listen to the Dharma. Then, one day, King Brahma returned with the hermit people, donned the armor of the army, and set out. He instructed his daughter, "Whenever those two sages come, you should do everything just as I honor them." After saying this, the king left. Then, one day, the son of the sage Mi, for some reason, released the sage Fire-Tongue, and came from the sky above to the king's palace. The daughter took the sage who was sitting in the sky into her arms, embraced him, and placed him on a cushion. Women touching is an evil deed. As soon as the daughter touched him, the sage Fire-Tongue lost his miraculous powers. The daughter, seeing that the sage was handsome, pleasing to the eye, and beautiful, became enamored and entered a secluded place with him, where she engaged in sexual intercourse with him. Then, the entourage of his consorts noticed this, and they thought, "If we say something to this sage, this sage is so miraculous that he might cast a curse." They were frightened and said nothing. The sage also stayed in the king's palace, ashamed and unable to dare to walk on foot. Then, one day, King Brahma dismissed the hermit people and returned to the