Tibetan
ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས། གདན་བཤམས་ཏེ་ཆུ་ར་བཀང་སྟེ་བཞག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྲིན་གྱིས་གདུགས་ཚོད་བསྐུལ་བ། བཙུན་པ་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་སྟེ་བཤོས་གསོལ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེའི་བཀང་ས་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་དང་བུ་འཁོར་དང་བཅས་པས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས། རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་ཅི་བཞེད་པ་ཞིག་བསྟབས་སོ། །རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་གསོལ་ཟིན་ཏེ། གསང་སྡེར་ནི་གྱུ་ཕྱག་ནི་བཅབས་པར་རིག་ནས། སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་བུ་དང་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་ཤེས་པ་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་བུ་དང་འཁོར་དང་བཅས་པས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་ གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་རྣམས་ལས་ནི་ཕྱུང་། ལྷ་དང་མིའི་ནང་དུ་ནི་གོམ་པ་འདོར་དུ་སྩལ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་རྣམས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་ནི་བཅད་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ནི་ཕྱེ། ཡུན་རིང་པོ་ནས་གོམས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ནི་མཐར་གཏུགས་ཏེ། ཞི་བ་དང་སྤངས་པ་དང་བོར་བར་གྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བདག་ལས་ན་བཟའ་དང་ཞལ་ཟས་དང་གཟིམས་ཆ་དང་གདན་དང་སྙུན་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་བཞེས་པར་གནང་
Chinese
早上提前起身，铺设座位，盛满水后放置，然后用信使催促世尊用斋。比丘禀告说：“斋饭时间已到。”世尊心想：“现在是时候了。”于是催促前往。之后，世尊早上穿好下裙和法衣，拿着钵，前往那位家主的儿子所居住的地方，到达后，在比丘僧团中铺设的座位上坐下。然后，那位家主和他的儿子眷属们，知道包括佛陀在内的比丘僧团都安乐就座后，亲手用许多干净美好的食物使他们饱足，并随意供养。亲手用许多干净美好的食物，以各种方式使他们饱足，并随意供养后，世尊用斋完毕，知道秘密处已经收拾完毕，于是取了一个非常低的座位，为了听法而在世尊面前坐下。之后，世尊了解了那位家主和他的儿子眷属们的想法、习气、根性、智慧和自性，并为他们宣说了相应的佛法。因此，那位家主和他的儿子眷属们坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果，那位家主见到了真谛。于是从座位上站起来，将上衣偏袒右肩，向着世尊所在的方向合掌，对世尊说了这样的话：‘依靠世尊，我从地狱、畜生和饿鬼中被救拔出来，请允许我在天人和人中行走。血和眼泪的海洋被晒干，骨头的山被摧毁，恶趣的门被关闭，通往善趣和解脱的门被打开。长久以来串习的烦恼已经穷尽，寂灭、断除和舍弃了。世尊，请允许我终生供养比丘僧团衣服、食物、卧具、座位、医药和药品。’
English
Having risen early in the morning, prepared the seats, filled water and placed it, then urged the Blessed One to take the meal through a messenger. The monk reported, "It is time for the meal." The Blessed One thought, "Now is the time," and urged them to go. Then, the Blessed One, in the morning, having put on the lower garment and the Dharma robes, carrying the bowl, went to the place where the son of that householder resided, and having arrived, sat on the seat prepared in the midst of the community of monks. Then, that householder and his son, along with their retinue, knowing that the community of monks, including the Buddha, were seated comfortably, satisfied them with many clean and excellent foods from their own hands, and offered whatever they desired. Having satisfied them with many clean and excellent foods of various kinds from their own hands, and having offered whatever they desired, the Blessed One finished the meal, and knowing that the secret place had been cleared, took a very low seat and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, having understood the thoughts, habits, faculties, wisdom, and nature of that householder and his son and retinue, taught them the Dharma that was in accordance with them. Therefore, that householder and his son and retinue, while sitting on that very seat, having destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, directly realized the fruit of stream-entry, and that householder saw the truth. Then, having risen from the seat, draped the upper garment over one shoulder, and bowing with folded hands towards the Blessed One, spoke these words to the Blessed One: 'Relying on the Blessed One, I have been rescued from hell, animals, and hungry ghosts. Please allow me to walk among gods and humans. The oceans of blood and tears have been dried up, the mountains of bones have been destroyed, the doors of the lower realms have been closed, and the doors to higher realms and liberation have been opened. The afflictions that have been habituated for a long time have been exhausted, and have become peaceful, abandoned, and forsaken. Blessed One, please allow me to offer the community of monks robes, food, bedding, seats, medicine, and medical supplies from my labor for as long as I live.'
Tibetan
བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་གཞན་དག་གི་དོན་ཡང་བྱ་དགོས་ཀྱིས་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླར་གཤེགས་སོ། །བཅོམ་ཞིག་ལྡན་འདས་སླར་གཤེགས་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུས་བསམས་པ། བདག་གིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་སྙམ་ནས་ཕ་མ་ལ་བཟླུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་གོ །དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་ གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ་དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱིམ་བདག་འདིའི་བུ་དྲུག་ལྟ་བ་དུ་མ་འཚལ་ཏེ། ཕན་ཚུན་མི་འཐུན་པར་སྨྲ་བ་ལས་ནུ་བོ་ཐ་ཆུངས་ཀྱིས་ལྟ་བ་གཅིག་ཏུ་འཐུན་པ་ལ་བཀོད་ནས། དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་པ་ལ་གཟིགས་ཞིག་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་སྤུན་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ཕན་ཚུན་མི་འཐུན་པ་ལས། ནུ་བོ་ཐ་ཆུངས་འདི་ཁོ་ནས་གཅིག་ཏུ་འཐུན་པ་ལ་བཀོད་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱང་དྲང་སྲོང་ལ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང
Chinese
祈请（您）作为中介！ 赐教道：也需要做其他施主的事情，放（我）走吧。世尊再次离开了。世尊再次离开后，施主的儿子心想：我放弃在家生活而出家吧，这样想着就禀告了父母。然后前往世尊所在之处，到达后，用头顶礼世尊的双足，将袈裟搭在单肩上，在世尊所在之处的另一边合掌恭敬地对世尊说道：尊者，如果我能在善说之法和律中出家和受具足戒，并获得比丘的身份，那么我也想在世尊面前修持梵行。然后，世尊以“比丘，来吧”这句话让他出家，并让他受具足戒，也给了他教诫。他也通过精进、修习和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果位，那位阿罗汉已经脱离了三界的贪欲，拥有黄金和土块同等，天空和手掌相似的心，像用檀香浸泡过一样清凉，用智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别正知，不贪图有漏的利养、爱恋和恭敬，成为连同权势和近侍的天神们也供养、忆念和恭敬称赞的对境。然后，比丘们对佛陀世尊禀告道：尊者，世尊，这位施主的六个儿子追求多种见解，互相争论不休，而最小的弟弟将他们安置在统一的见解上，请您看看那些也在世尊的教法中出家，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果位的人吧。世尊赐教道：不仅是现在，就像过去的时候，这六个兄弟也是互相争论不休，只有这个最小的弟弟将他们安置在统一的见解上，并且让他们在仙人那里出家，生起了四禅和五神通，听着！比丘们
English
Please act as an intermediary! He instructed, "You must also do things for other patrons, let me go." The Blessed One departed again. After the Blessed One departed again, the son of the patron thought, "I will give up living at home and become a renunciate," thinking this, he informed his parents. Then he went to where the Blessed One was, and upon arriving, he bowed his head at the feet of the Blessed One, draped his upper robe over one shoulder, and on the other side of where the Blessed One was, he folded his palms together respectfully and said this to the Blessed One: "Venerable one, if I can become a renunciate and receive full ordination in the well-spoken Dharma and Vinaya, and obtain the status of a Bhikshu, then I also wish to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One." Then, the Blessed One ordained him with the words, "Come, Bhikshu," and gave him full ordination, and also gave him instructions. He also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat, that Arhat having become free from desire for the three realms, possessing a mind that is equal to gold and clods of earth, similar to the sky and the palm of the hand, having become cool like being soaked in sandalwood, having destroyed the shell of the egg with wisdom, having obtained wisdom, supernormal powers, and individual correct knowledge, not looking at the gains, attachments, and respect of existence, having become an object of worship, remembrance, and respectful praise by the gods with power and attendants. Then, the Bhikshus reported to the Buddha, the Blessed One: "Venerable One, Blessed One, these six sons of this patron pursue many views, speaking in disagreement with each other, and the youngest brother has placed them on a unified view, please look at those who have also become renunciates in the Blessed One's teachings, having abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat." The Blessed One instructed: "Not only now, but just as in the past, these six brothers were also in disagreement with each other, and only this youngest brother placed them on a unified view, and had them become renunciates with the Rishi, generating the four Dhyanas and five supernormal powers, listen to that! Bhikshus"