English
After three times of hesitation, we thought we had gained nothing and felt frustrated, so we abandoned all defilements and personally attained the state of Arhat. Then, the monks asked the Blessed One Buddha: What deeds did these two novices do that, as a result of the maturation of that karma, they renounced at the age of seven, abandoned all defilements, and personally attained the state of Arhat? The Blessed One replied: It is due to the power of aspiration. The monks asked: Where did these two venerable ones make their aspiration? The Blessed One replied: In the past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, there appeared a fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the knower of the world, the unsurpassed guide of beings, the teacher of gods and humans, the Blessed One Buddha named Light Protector, who appeared in the world. After that, a large Sangha of monks attended him, and while traveling in the region of Kashi, they arrived in Varanasi. At that time, about five hundred friends gathered in a pleasure garden, playing and enjoying themselves. These friends saw the fully enlightened Buddha Light Protector from afar. Upon seeing him, they thought: Now that the Buddha has appeared, adorning the world, and Jambudvipa is filled with Arhats, it is not enough for us to stay at home; we should renounce in the doctrine of the Blessed One. Then some said: As long as our great elements are young, we should enjoy our desires, and when we are old, it will not be too late to renounce. So they did not renounce. There, some of them had sons, some had daughters, and some died. Then, after some time, some thought: Now that we have those who can maintain our households, we should renounce in the doctrine of the Blessed One, the fully enlightened Buddha Light Protector. Then some said: Now we must also establish families for our sons, daughters
Tibetan
་རྣམས་ཀྱང་བག་མར་གཏང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེའི་སྐབས་སུ་ཡང་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཤི་ནས་དེ་དག་གི་ནང་ནས་གཉིས་ཤིག་ལུས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཕྱིས་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ནས་བདག་ཅག་སྔོན་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལོན་པ་ན་བདག་ཅག་གཞོན་ནུའི་གནས་སྐབས་སུ་བབ་པའི་ཚེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་དད་པ་སྐྱེས་པ་ལས་བདག་ཅག་དེའི་ཚེ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ནས་ཐམས་ཅད་ཤི་སྟེ་བདག་ཅག་གཉིས་པུ་ལུས་པར་གྱུར་ལ། བདག་ཅག་ཀྱང་ད་ནི་རྒས་ཤིང་འཁོགས་ལ་གཏུགས་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་ གཉིས་ཀྱང་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་བས་ན། བདག་ཅག་གཉིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པས་ཆོག་གིས་འདོང་ལ་བདག་ཅག་གཉིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་སྙམ་ནས་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གསར་བུས་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བས། དེ་གཉིས་དགེ་འདུན་གྱི་གཡོག་བྱེད་ཅིང་འདུག་ལ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་རྒན་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ལ་གཅིག་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཅིག་ཤོས་ནི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དེས་དེ་ལ་བཤད་དེ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་འདི་དག་ལ་སེམས་སྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེས་པ་མ་ཡིན་གྱི་འདི་ནི་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཉེས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གཉིས་གཞོན་ནུའི་ཚེ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གཉིས་ལ་རྒན་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་རྗོད་པར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། ད་ནི་རྒས་པའི་ཚེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ་དེ་བས་ཏང་བདག་ཅག་གཉིས་ལ་རྒན་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་རྗོད་པར་ཟད་དོ་ཞེས་དགེ་སློང་དེས་དེ་ལ་ཤད་ཀྱིས་བྱང་བར་བྱས་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གཉིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅི
Chinese
想着也把女儿们嫁出去，因此那个时候也没有出家。后来有一天，那些人都死了，他们之中只剩下两个人。那两个人后来感到后悔，说我们以前二十五岁的时候，正值青春年少，生起了出家的信心，但是我们那时没有出家，结果所有人都死了，只剩下我们两个。我们现在也老了，快要衰老了，我们 两个人也活不了多久就要死了。我们两个住在家里也没什么用，我们两个要在正等觉佛陀迦叶波的教法下出家，于是布施财物，行持善业，在正等觉佛陀迦叶波的教法下出家了。世尊开示说，新出家的比丘要侍奉僧团。那两个人就做着僧团的仆役，其他人也说“老来出家”这样的话。之后，他们两个中的一个非常不高兴。另一个具有忍耐力，他对他说：尊者，不要对比丘们心生嗔恨。这不是他们的过错，而是我们两个的过错。如果我们两个在年轻的时候就出家，他们就不会说我们“老来出家”这样的话了。现在是老了才出家的，所以才说我们“老来出家”这样的话啊。那位比丘这样开导他，他就什么也不说了。之后，他们两个尽其一生修持梵行，临终时发愿说：这样，我们两个在正等觉佛陀迦叶波的教法下尽其一生修持梵行，但是什么功德也没有获得。愿正等觉佛陀迦叶波所授记的婆罗门童子成为的佛陀世尊，能令我们两个欢喜，不要令我们两个不欢喜。
English
Thinking that they would also give their daughters in marriage, they did not renounce at that time either. Then one day, all of them died, and only two of them remained. The two of them later felt regret and said, "When we were twenty-five years old, when we were in our youth, we developed faith in renunciation, but we did not renounce at that time, and as a result, everyone died, and only the two of us remained. We are now old and approaching old age. We Two will also die before long. It is useless for us two to stay at home. We two will renounce in the doctrine of the perfectly enlightened Buddha Kāśyapa." So they gave alms and performed meritorious deeds, and they renounced in the doctrine of the perfectly enlightened Buddha Kāśyapa. The Blessed One instructed that the newly ordained monks should attend to the Saṅgha. The two of them served as servants of the Saṅgha, and others also said the words "old renunciates." Then, one of the two became very unhappy. The other was patient, and he said to him: Venerable, do not be angry with these monks. This is not their fault, but the fault of us two. If we two had renounced from a young age, they would not have said the words "old renunciates" to us two. Now we have renounced in old age, so they are just saying the words "old renunciates" to us two. That monk enlightened him in this way, and he remained silent. Then, the two of them practiced celibacy for as long as they lived, and at the time of death, they made the aspiration: Thus, we two practiced celibacy for as long as we lived in the doctrine of the perfectly enlightened Buddha Kāśyapa, but we did not attain any accumulation of qualities. May the Buddha, the Blessed One, who was prophesied by the perfectly enlightened Buddha Kāśyapa to be the Brahmin boy, please us two, and may he not displease us two.
Tibetan
ག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་དེས་བྱིས་པ་ཆུང་ཆེས་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བཅས་པར་གྱུར་ན་ཡང་དེའི་ཚེ་བདག་ཅག་གཉིས་ལས་བརྟེན་ནས་ གནང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྒན་ཞུགས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ནི་དགེ་ཚུལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་གཉིས་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེར་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདི་གཉིས་ཀྱིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། འདི་གཉིས་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ན་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་འདི་གཉིས་ཁོ་ན་ལས་བརྟེན་ཏེ། ལོ་བདུན་ལོན་པ་བྱ་རོག་སྐྲོད་ནུས་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་ངས་གནང་ངོ་། །ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ་ལས་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་པ།
Chinese
噶。仅仅在那教法中出家，断除一切烦恼，愿能现证阿罗汉果位。如果他制定了不得让年幼的孩子出家的学处，那么那时也应依靠我们二人而允许（出家）。比丘们，你们怎么想？那时在圆满正等觉佛陀迦叶波的教法中出家的老者，就是这两个沙弥出家者。他们二人在那里尽其一生修持梵行，并在临终时发愿，因此，比丘们，我证得与圆满正等觉佛陀迦叶波完全相同、力量相同、事业相同、方便相同。这两个人使我欢喜，没有使我不欢喜。当这二人年满七岁时，在我自己的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果位，仅仅依靠这二人，我允许为年满七岁且能驱赶乌鸦者出家。百业经中，总结偈第六品完毕。 总结偈第六品。
English
Ka. May they renounce all defilements by ordaining in that very doctrine, and may they realize the state of Arhat. If he were to establish precepts saying that children who are too young should not be ordained, then at that time, may it be granted based on us two. Monks, what do you think? Those two elders who ordained in the doctrine of the perfectly complete Buddha Kashyapa at that time are none other than these two novice monks who have ordained. Since those two practiced celibacy there for as long as they lived and made aspirations at the time of death, monks, I have attained the same perfect and complete Buddha Kashyapa, the same power, the same deeds, and the same skillful means. These two have pleased me and have not displeased me. When these two are seven years old, having ordained in my own doctrine, having abandoned all defilements, and having realized the state of Arhat, relying solely on these two, I will grant ordination to those who are seven years old and able to drive away crows. The sixth chapter of the summary verses from the Hundred Karmas is completed. The sixth chapter of summary verses.