Tibetan
སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་པ། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་པ། སྡོམ་ནི། བྱ་གཉིས་དང་ནི་ལུས་འཕགས་དང་། །སྟོན་པ་འོད་སྲུང་ཀུན་དགའ་བོ། །འཛིན་བྱེད་བུ་དང་རབ་བཟང་དང་། །ཡོན་རབས་དང་ནི་རྒན་ཞུགས་གཉིས། །བྱ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱ་དང་པོ་ནི། གླེང་གཞི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་གུང་ལ་བཞུགས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་པའི་སྐབས་སུ་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་ནས། རྨ་བྱ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་འོངས་ནས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ལྡིང་བ་ལས། བྱ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་གུང་ལ་བཞུགས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་པ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ས་ལ་བབས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཆོས་ཚིག་གསུམ་བསྟན་ཏེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་གོ །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མེད་དོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ། །ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག་དང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད་དོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱ་དེ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་ཡུན་རིང་དུ་ཞལ་དུ་བརྟགས་ནས་སོང་བའི་འོག་ཏུ་དེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལས་ཁྲས་བསད་དེ། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བཞིན་དུ་ཤི་འཕོས་ཏེ། དུས་ལས་འདས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དེ་ཉིད་དུ་ཚོང་དཔོན་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་ནས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། རིགས་དང་འཐུན་པར་མིང་བཏགས་ཏེ། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཡི་གེ་དང་། ཁོང་རྩིས་དང་། ཤོད་དགོད་པ་དང་། ལག་རྩིས་དང་། དབྱུང་བ་དང་། སྦ་བ་དང་། དགྲམ་པ་དང་། གོས་བརྟག་པ་དང་། ནོར་བུ་བརྟག་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་། སྤོས་བརྟག་པ་དང་། སྨན་བརྟག་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་། རྟ་བརྟག་པ་ དང་། གོ་མཚོན་བརྟག་པ་བསླབས་ཏེ། ཡི་གེ་མཁས་པ་དང་། ཀློག་མཁས་པ་དང་། མཛངས་པ་དང་། བྱ་བ་ལ་གསལ་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། བརྟག་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་སངས་རྒྱས་ལ་དགའ་བ་དང་། ཆོས་ལ་དགའ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་དེས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། བ
Chinese
总义之偈第六。 总义之偈第六。 总义是：鸟二者与身胜者，导师光护与具喜者，执持童子与极贤者，供养次第与耆宿二者。鸟二者之说中，第一只鸟是：事起于王舍城居住时，那时薄伽梵在王舍城，鹫峰山居住时，在那里薄伽梵与无数百千眷属一起居住，说法的时候，檀香的气味飘来，一只名为美目孔雀的鸟飞来，在王舍城郊外的胜林上方的虚空中盘旋。那只鸟听到了薄伽梵与无数百千眷属一起居住说法。听到后，便降落在地上，坐在薄伽梵的脚下。然后，薄伽梵对它说了三句法：诸行皆是无常。诸法皆是无我。涅槃是寂静。你对我生起欢喜心吧，或许能脱离畜生道。这样说完后，那只鸟生起了欢喜心，长久地瞻仰佛颜后离去，之后它在空中飞行时被老鹰杀死了。它对薄伽梵生起欢喜心而死，死后转生，脱离了轮回，在王舍城同一个地方，转生到一位商人家的家中。九个月或十个月后，生了一个男孩。举行了盛大的诞生仪式。按照种姓取了名字。用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来养育他。当他长大后，学习了文字、算术、说笑、手算、减法、藏匿、散布、辨别衣服、辨别宝石、辨别珍宝、辨别香、辨别药、辨别象、辨别马，以及辨别武器。精通文字，擅长阅读，聪明，做事干练，心胸宽广，精通八种辨别之法。之后，有一天，他变得喜欢佛、喜欢法、喜欢僧，于是他请求父母，
English
The sixth verse of the summary. The sixth verse of the summary. The summary is: Two birds and the body of the eminent one, the teacher Light Protector and the Joyful One, the holding child and the most virtuous one, the order of offerings and the two elders. Regarding the two birds, the first bird is: The story begins when he was residing in Rajagriha. At that time, the Blessed One was residing in Rajagriha, on Vulture Peak Mountain. There, the Blessed One was residing with hundreds of thousands of attendants, and while teaching the Dharma, the fragrance of sandalwood arose. A peacock named 'Beautiful to Behold' came and hovered in the sky above the grove of Prince Jeta. That bird heard the Blessed One residing with hundreds of thousands of attendants and teaching the Dharma. Having heard this, it landed on the ground and sat at the feet of the Blessed One. Then, the Blessed One taught it three verses of Dharma: All conditioned things are impermanent. All dharmas are without self. Nirvana is peace. Make your mind happy towards me, and it is possible that you may be separated from the animal realm. Having spoken thus, that bird became happy and gazed at the face of the Blessed One for a long time before leaving. Afterwards, while it was going in the sky above, it was killed by a hawk. It died with a happy mind towards the Blessed One, and having passed away, it was reborn, having transcended time, in the same city of Rajagriha, in the house of a merchant. After nine or ten months, a son was born, and a boy was born. They held a grand birth celebration. They gave him a name according to his lineage. They raised and nurtured him with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. When he grew up, he was taught writing, arithmetic, storytelling, manual calculation, subtraction, hiding, scattering, examining clothes, examining jewels, examining precious stones, examining incense, examining medicine, examining elephants, examining horses, and examining weapons. He became skilled in writing, skilled in reading, intelligent, clear in his actions, broad-minded, and proficient in the eight kinds of examination. Then, one day, he became fond of the Buddha, fond of the Dharma, and fond of the Sangha, and he asked his parents,
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ན་ཚོད་ཀྱིས་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ཁོ་ན་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འགྲོ་ཞིང་གནས་གཞན་དང་གཞན་དག་ཏུ་སོང་ནས་ལོ་མའི་ནང་དུ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་བཅུག་སྟེ་ཁྱེར་ཏེ་འོང་ཞིང་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་དགེ་ཚུལ་བ་འདི་ལོ་བདུན་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་པ་ལ་གཟིགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ཉིད་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་ཚེ། བྱ་ཞིག་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ནས་ངའི་མདུན་དུ་འདུག་པ་མཐོང་ངམ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྱ་དེ་ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སོང་བ་ལས་ཁྲས་བསད་དེ། དེ་ང་ལ་སེམས་དགའ་བཞིན་དུ་ཤི་འཕོས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདི་ཉིད་དུ་ཚོང་དཔོན་གྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས། ཆེར་སྐྱེས་པ་དང་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ན་ཚོད་ཀྱིས་ལོ་བདུན་པ་ཁོ་ན་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་ཚུལ་བ་འདིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བྱར་སྐྱེས་ལགས། ལས་ཅི་བགྱིས་ན་དེ་ལས་ཤི་འཕོས་ནས་མིར་སྐྱེས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འདིས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། ཡུལ་ཀཱ་ཤིའི་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ནི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ། །ཡུལ་ལུས་འཕགས་ན་ནི་ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བི་དེ་ཧ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ། །དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་མི་འཐུན་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ཁ་འདོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ནས་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱི་ཐོག་ཏུ་དྲངས
Chinese
在薄伽梵的教法中出家了。他出家后，年龄刚满七岁时，就断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位，变得具有大神通和大威力。之后，他以神通行走，前往各个地方，将花朵和果实放入树叶中带回来，供养僧团。之后，比丘们见到他后感到惊奇。他们向薄伽梵禀告说：世尊，请看，这位沙弥从七岁起就出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。之后，薄伽梵为了让他们感到厌倦，说道：你们在某某时候，是否见过一只鸟从空中降落，坐在我的面前？他们回答说：世尊，我们见到了。世尊说道：比丘们，那只鸟因为对我心生欢喜而离去，结果被老鹰杀死了。它对我心生欢喜地死去，转生到这个王舍城，成为了商人的后代。长大后，就在我的教法中出家了。他出家后，年龄刚满七岁时，就断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。之后，比丘们向佛薄伽梵请教道：世尊，这位沙弥做了什么业，以那个业的异熟而转生为鸟？做了什么业，从那儿死去后转生为人？而且，他还令薄伽梵您感到高兴，没有让您不高兴。在薄伽梵的教法中出家后，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。薄伽梵说道：比丘们，过去世的时候，在迦尸国的瓦拉纳西城，梵施国王统治着国家。在毗提诃国，毗提诃国王统治着国家。他们两个互相不和，使得许多百姓感到不安。之后，有一天，毗提诃国王集结了四种军队，为了发动战争，向梵施国王的地方进发。
English
He went forth into the doctrine of the Bhagavan. Having gone forth, when he was only seven years old in age, he abandoned all defilements. Having directly realized the state of an Arhat, he became great in magical power and great in strength. Then, he went by means of magical power, going to various places, and having put flowers and fruits inside leaves, he would bring them and offer them to the Sangha. Then, the monks, having seen that, were amazed. Those ones requested the Bhagavan, saying: Venerable one, look at this novice who has gone forth from the age of seven. Having abandoned all defilements, he has directly realized the state of an Arhat. Then, the Bhagavan, in order to cause those ones to feel weary, spoke, saying: At such and such a time, did you see a bird descend from the sky and sit in front of me? They replied, saying: Venerable Bhagavan, we saw it. He spoke, saying: Monks, that bird, having become happy in mind towards me, went away and was killed by a hawk. Having died and transmigrated with a happy mind towards me, it was born in this very Rajagriha, into the lineage of a merchant. Having grown up, he went forth into my doctrine. Having gone forth, when he was only seven years old in age, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. Then, the monks asked the Buddha Bhagavan: Venerable one, what actions did this novice do, that by the ripening of that action, he was born as a bird? What actions did he do that, having died from that, he was born as a human? And also, he pleased the Bhagavan and did not displease him. Having gone forth into the doctrine of the Bhagavan, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. The Bhagavan spoke, saying: Monks, in the past, in a bygone time, in the city of Varanasi in the land of Kashi, King Brahma-datta ruled the kingdom. In the land of Videha, King Videha ruled the kingdom. Those two were not in harmony with each other, causing many ordinary people to be disturbed. Then, later, the king of Videha, having equipped the fourfold army, advanced towards the territory of King Brahma-datta in order to wage war.