Tibetan
་སོ། །ཀཱ་ཤིའི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་། བི་དེ་ཧའི་རྒྱལ་པོས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ནས་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར། བདག་གི་ཐོག་ཏུ་དྲངས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་དེས་ཀྱང་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ནས། གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་བི་དེ་ཧའི་རྒྱལ་པོའི་ཐོག་ཏུ་དྲངས་པ་ལས། དེ་བི་དེ་ཧའི་རྒྱལ་པོས་དེ་ཐུབ་ཅིང་བརྡུངས་པར་བྱས་ཏེ། ཕམ་པར་བྱས་ཤིང་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་བྱས་ནས། རྒྱལ་པོ་གཅིག་པུ་ཐར་ཏེ་བྲོས་ནས་ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། དེ་ལུས་ངལ་བ་དང་ལུས་སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་ལུས་ཤིག་ཤིག་པོར་གྱུར་ནས་རྟ་ལས་བབས་ཏེ། དགྲ་ཞུ་དང་འཐབ་བེར་ཕུད་དེ་ས་ལ་བཏིང་བའི་སྟེང་དུ་འདུག་གོ །ས་ཕྱོགས་དེ་ནས་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ནི། རྨ་བྱ་ཞིག་རྨ་བྱ་མོ་དག་གིས་བསྐོར་ཏེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དེ། དེ་དེས་མཐོང་ནས་དེ་ལ་སྨོན་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་ཡང་སྤྱོད་ལ་འདི་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡང་ཅི་ཡང་མེད་པས་ན་སྐྱེ་གནས་འདི་ནི་བཟང་པོ་ཞིག་གོ་སྙམ་མོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མི་བཞུགས་པའི་ཚེ་ན། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། རང་སངས་རྒྱས་ཞིག་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཐད་ནས་རྒྱང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན། ཤིང་ཞིག་གི་དྲུང་ན་རྟེན་ཅིང་འདུག་ནས་རང་སངས་རྒྱས་དེས་དེ་དྲང་བའི་ཕྱིར་ལུད་པ་བསལ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དེ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ་ལངས་ནས། འདིར་ཡང་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་མ་འོངས་གྲང་སྙམ་ པ་ལས། རྒྱལ་པོ་དེས་ཤིང་ཞིག་གི་དྲུང་ན་རང་སངས་རྒྱས་རྟེན་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། འདི་དེ་ལྟར་མི་མེད་པའི་ནགས་ཁྲོད་དུ་དགའ་བ་ལས་ན་འདི་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ཀྱིས་ན། གང་གི་ཚེ་གཡུལ་འགྱེད་དུ་འགྲོའམ་རི་དགས་ཤོར་དུ་འགྲོ་བ་དེའི་ཚེ་རྟའི་འཕོངས་ལ་ཁ་ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་བཏགས་ཏེ་འགྲོའོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་རྟའི་འཕོངས་ལ་ཡང་ཁ་ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་བཏགས་པ་ཡོད་དེ། དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་བཤོས་གསོལ་ཏོ། །རང་སངས་རྒྱས་དེས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་དེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཁྱེར་ནས་འཇིགས་པ་མེད་པའི་གནས་སུ་བཞག་གོ །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེར་རྨ་བྱར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །འདི་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག། དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱ་དེ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་རང་སངས་རྒྱས་ལ་བཤོས་གསོལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ན། ད་ལྟར་འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་སོ།། །།བྱ་གཉིས་པ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་ལ་བྱ་ཀུ་མུ་དཱའི་དུས་སྟོན་སྣ་ཚོགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནད་པ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཞིག་འདུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་སྟོན་པ། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། འགྲོ་བ་ལྔར་འགྲོ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད། སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལ་གནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བར་བྱ། སུ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་འ
Chinese
索。迦尸国的国王梵授听说毗提诃国的国王已经整顿好四种军队，准备开战，要攻打我。听到后，他也整顿好四种军队，准备开战，攻打毗提诃国的国王。结果，毗提诃国的国王战胜并击败了他，使他战败而逃。国王独自一人逃脱，进入一片森林。他身体疲惫，身心痛苦，身体颤抖，从马上下来，脱下盔甲和武器，坐在地上。离那个地方不远的地方，有一只孔雀被一群母孔雀包围着，嬉戏玩耍，快乐无比。他看到后，羡慕不已，心想：这孔雀既能享受欲望，又不受任何伤害，这个生存环境真是太好了。在没有佛陀世尊住世的时候，会有独觉佛出现在世间。一位独觉佛在离那位国王不远的地方，在一棵树下安住，为了引导他，发出了清理鼻涕的声音。听到这个声音，国王立刻惊恐地站起来，心想：莫非是敌人的军队来了？结果，国王看到一位独觉佛在一棵树下安住。看到后，他心里很高兴，心想：这个人独自一人在无人居住的森林里如此快乐，一定是一位伟人。按照古代王族的规矩，每当出征或狩猎时，都会在马的臀部系上一些食物。国王的马的臀部也系着一些食物，他用这些食物供养了独觉佛。独觉佛将国王带到空中，安置在一个没有恐惧的地方。之后，国王发愿：以此善根，愿我无论转生到何处，都能转生成为孔雀！愿我比这
English
So. The king of Kashi, Brahma-datta, heard that the king of Videha had mustered a fourfold army to wage war and was about to attack me. Having heard this, he also mustered a fourfold army to wage war and attacked the king of Videha. As a result, the king of Videha overcame and struck him, causing him to be defeated and turn his back. The king alone escaped and fled into a forest. He was weary in body and afflicted in mind, his body trembling. He dismounted from his horse, removed his armor and weapons, and sat on the ground. Not far from that place, a peacock was surrounded by a flock of peahens, playing and enjoying themselves, happy and delighted. When he saw this, he envied it, thinking, "This peacock enjoys desires and is not harmed by anything. This existence is truly good." When the Buddhas, the Bhagavat, are not present, solitary Buddhas appear in the world. A solitary Buddha, not far from the king, was dwelling under a tree. In order to guide him, the solitary Buddha made a sound of clearing his throat. As soon as he heard this, the king was frightened and terrified, and stood up, thinking, "Has the enemy's army come?" Then the king saw a solitary Buddha dwelling under a tree. Having seen him, he was delighted in his heart, thinking, "Since this one is happy in this uninhabited forest, he must surely be a great being." According to the custom of the kings of ancient royal families, whenever they went to war or hunting, they would tie a small amount of food to the horse's rump. The king also had a small amount of food tied to his horse's rump, and he offered this food to the solitary Buddha. The solitary Buddha carried the king into the sky and placed him in a place free from fear. Then the king made a prayer: "By this root of virtue, may I be born as a peacock wherever I am born! May I be even more
Chinese
特别是愿圣教主欢喜，不要令不欢喜，也愿获得如此这般的功德。愿仅仅在那教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。比丘们，你们怎么想？当时的梵天所赐予的国王，就是那只鸟，他当时向独觉佛供养斋饭后发愿说：现在这只鸟使我欢喜，没有使我不欢喜。//第二只鸟是：住在舍卫城祇园精舍时，当时在香山散发香气时，有一只名叫鸠摩罗的鸟，它举办各种节日，但不久后就会生病而死。世尊是唯一引导解脱道的导师，精通两种知识和智慧，擅长于三种不混杂的近念住，以四无畏而无所畏惧，从五趣轮回中解脱，精通六处，以七菩提分作为行境， 是八解脱的禅定者，是九次第定的入定者，具有十力，宣说真实的大狮子吼。按照法性，白天三个时段，夜晚三个时段，日夜六个时段，佛陀以佛眼观察世间：谁衰败？谁兴盛？谁贫困？谁可怜？谁遭遇损害？谁贫困、可怜且遭遇损害？谁倾向恶道？谁堕入恶道？谁已堕入恶道？谁是我从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位？谁是从恶行泥潭中沉溺，使其安住于正道？谁是没有七圣财，使其拥有七圣财的权力？谁是没有生起善根，使其生起？谁是已经生起善根，使其完全成熟？谁是已经完全成熟善根，以智慧之剑穿透？谁是因佛陀出现而庄严的世间？
English
In particular, may the holy teacher be pleased, and may he not be displeased. May such qualities as these also be attained. May one be ordained in that very doctrine, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat. Monks, what do you think? The king who was given by Brahma at that time was none other than that bird. Because he offered food to the solitary Buddha there and made the aspiration, now this bird has pleased me and has not displeased me. // The second bird: While residing in Jeta's Grove in Shravasti, at that time, when the fragrant mountain was spreading its fragrance, there was a bird named Kumuda, which held various festivals, but would soon become ill and die. The Blessed One, the Buddha, is the teacher who guides the solitary path of liberation, possesses mastery over the two kinds of knowledge and wisdom, is skilled in the three unmixed close mindfulnesses, is fearless with the four fearlessnesses, is liberated from the cycle of the five realms, is skilled in the six sense bases, and whose field of activity is the seven branches of enlightenment. He is a meditator on the eight liberations, one who enters into the nine successive meditative absorptions, possesses the ten powers, and proclaims the great, true lion's roar. According to the Dharma, three times during the day and three times during the night, for six times day and night, the Buddha observes the world with the eye of the Buddha: Who is declining? Who is prospering? Who is impoverished? Who is miserable? Who is encountering harm? Who is impoverished, miserable, and encountering harm? Who is inclined towards the lower realms? Who is falling into the lower realms? Who has fallen into the lower realms? Who is it that I will rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and fruition? Who is sinking in the mire of misconduct, and I will establish them in the right path? Who is without the seven noble riches, and I will empower them with the dominion of the seven noble riches? Who has not generated roots of virtue, and I will cause them to generate them? Who has already generated roots of virtue, and I will cause them to fully ripen? Who has already fully ripened roots of virtue, and I will pierce them with the sword of wisdom? Who is the world adorned by the appearance of the Buddha?