Tibetan
་བའི་བསམ་པས་གནོད་པ་བྱས་པ་བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཁྱོད་ཉིད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་གནོད་པ་བྱས་པར་ཟད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ལྷའི་དབང་ པོ་བརྒྱ་བྱིན་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་ཡང་ང་འདུལ་བའི་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་ཡང་ང་འདུལ་བའི་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ།། །།ཡོན་རབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །ཕྱི་ཞིག་ན་དེས་སངས་རྒྱས་ལ་དད་པ་དང་། ཆོས་ལ་དད་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་དད་པར་གྱུར་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་ཏེ་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཁྱིམ་དེ་ཁྲོན་པ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ། ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེས་དེ་དག་ལ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་གསོལ་ཟིན་ཏེ། བསྩང་སྡེར་ནི་གྱུ། ཕྱག་ནི་བཅབས་པར་རིག་ནས་སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཁྱིམ་བདག་དེས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས་གདན་ལས་བཞེངས་ ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དགེ་སློང་གསར་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞིག་ཁྱིམ་དེར་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་བསྐོས་པའི་མཆོད་སྟོན་གྱི་རེས་ལ་བབ་སྟེ་འོངས་སོ། །དེ་ཕྱི་བཞིན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྣ་ལ་གཏོགས་
Chinese
以嗔怒之心所作的损害，请您宽恕。虽然如此，但为了使您高兴，我对您所作的损害也仅此而已，说完，天神帝释便在那里隐没不见了。诸比丘，你们怎么想？那时成为菩提萨埵，安住于菩提萨埵行持的，就是我本人。那时我也是因调伏的缘故而受苦。现在我也是因调伏的缘故而受苦。 功德之源名为： 故事发生在舍卫城。当时在舍卫城，有一位居士，因缘分到了，便娶了妻子。他和她一起嬉戏玩乐，感到非常高兴。 后来，他对佛、法、僧产生了信仰，皈依了三宝，接受了戒律，开始布施和行善积德。他的家变得像水井一样，每天都有为僧团指定的比丘来他家吃饭。 后来，有一天，居士邀请了佛陀等比丘僧团。他用许多干净、美味的食物使他们感到满意，并按照他们的意愿供养。世尊用斋完毕，知道钵已收好，手已洗净，便取了一个非常低的座位，坐在世尊面前听法。 于是，世尊了解了他的想法、习气、根器、智慧和自性，为他宣说了相应的佛法。因此，居士坐在那个座位上，用智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。世尊用佛法开示他，使他正确理解，使他心生欢喜，然后从座位上起身离去。 后来，有一天，一位新证阿罗汉的比丘轮到去那家接受为僧团指定的供养。他像往常一样来到寺院门口。
English
Please forgive the harm done with a mind of anger. Although that is so, I have only harmed you in order to make you happy, and having said that, the lord of the gods, Indra, disappeared right there. Monks, what do you think? The one who became a Bodhisattva at that time, who abided in the conduct of a Bodhisattva, was none other than myself. Even at that time, I suffered because of being tamed. Even now, I suffer because of being tamed. The source of merit, called: The story takes place while residing in Shravasti. At that time, in Shravasti, there lived a householder who, due to circumstances, took a wife. He played and rejoiced with her, enjoying great happiness. Later, he developed faith in the Buddha, the Dharma, and the Sangha, took refuge, received the precepts, and engaged in giving alms and accumulating merit. His house became like a well, and every day monks designated for the Sangha would eat food in his house. Then, one day, the householder invited the Buddha and the Sangha of monks. He satisfied them with many clean and excellent foods and offered them whatever they wished. The Blessed One finished his meal, and knowing that the bowl had been taken away and the hands had been washed, he took a very low seat and sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then, the Blessed One understood his thoughts, habits, faculties, wisdom, and nature, and taught him the Dharma that suited him. Therefore, while the householder was sitting on that very seat, he destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom and directly realized the fruit of entering the stream. The Blessed One taught him with a Dharma talk, made him understand correctly, made him rejoice, and then rose from his seat and departed. Then, one day, a newly ordained Arhat monk came to that house as it was his turn to receive the offering designated for the Sangha. He came as usual to the entrance of the monastery.
Tibetan
པའི་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཞིག་ཀྱང་འོངས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་གཉིས་ལ་ཟན་སྦྱིན་པར་བྱས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ། དགེ་སློང་དེས་ནི་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཡོན་གྱི་རབས་གདོན་པར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་ནས་ཁྱིམ་དེའི་ནང་དུ་སོང་སྟེ་སྟན་བཤམས་པ་ལ་འདུག་ནས། དགེ་སློང་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། གནས་བརྟན་ཡོན་གྱི་རབས་གདོན་པར་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཁྱིམ་དེར་ཡོན་གནས་ཚོགས་པ་མཐོང་ནས། དེ་ཁོ་ན་དང་འཐུན་པའི་ཡོན་གྱི་རབས་བཏོན་ནས་བདག་གིས་ནི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུའི་ཚད་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིན་པས་འབྲས་བུ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཁྱེན་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེས་ཡོན་གྱི་རབས་བཏོན་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཆུང་མ་ལ་ཡང་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་དང་ཆུང་མས་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ་བདག་ཁྱིམ་ན་གནས་པས་ཆོག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་སྙམ་ནས་བཟའ་བྲན་གཉི་གས་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏེ། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་འདི་བཟའ་བྲན་གཉིས་ཀྱིས་སྔོན་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། འདི་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་
Chinese
因此，一个不来者也来了。之后，那位户主给他们两人布施了食物，具寿舍利子心想：那位比丘不能为那位户主念诵功德之次第，心想后，进入那户人家，坐在铺设好的座位上。那位比丘祈请具寿舍利子说：尊者，请您念诵功德之次第。之后，具寿舍利子看到那户人家聚集了功德之所，念诵了与那完全相应的功德之次第，说道：我不能广说布施的果报之量。世尊是遍知者，因此知晓果报和异熟。他念诵了功德之次第，也为那位户主的妻子宣说了与之相应的佛法。因此，那位户主和妻子现证了不来之果，具寿舍利子以佛法之语正确地开示，让他们正确地领受，正确地赞叹，正确地欢喜，然后从座位上起身离开了。之后，有一天，那位户主生起这样的念头：我住在家里就足够了吗？不如在世尊的教法中出家。心想后，将妻子和奴仆都布施了出去，做了善事，然后在世尊的教法中出家了。出家后，断除了所有的烦恼，现证了阿罗汉果，那位阿罗汉断除了三界之欲，变得像黄金和骨灰一样平等，拥有像天空和手掌一样的心，像用旃檀浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧和神通，以及各别自证智，不贪恋有漏的利养、贪执和恭敬，成为了被具足权势和近侍的天神们供养、忆念和恭敬的处所。之后，比丘们向佛陀世尊请教：尊者，这位丈夫和妻子前世做了什么业，以那业的异熟，出生于富裕、多财、享用丰厚的种姓中？并且，这两人也令世尊欢喜，没有令世尊不欢喜。
English
Therefore, a non-returner also came. Then, that householder gave food to both of them, and the Venerable Śāriputra thought: That monk is not able to recite the sequence of merits for that householder, and after thinking this, he entered that house and sat on the prepared seat. That monk requested the Venerable Śāriputra, saying: Venerable, please recite the sequence of merits. Then, the Venerable Śāriputra saw that the place of merit was gathered in that house, and recited the sequence of merits that was completely in accordance with that, saying: I am not able to fully describe the extent of the fruit of giving. The Blessed One is omniscient, therefore he knows the fruit and the ripening. He recited the sequence of merits, and also explained the Dharma that was in accordance with it to the wife of that householder. Therefore, that householder and his wife realized the fruit of non-returning, and the Venerable Śāriputra correctly taught them with the words of the Dharma, caused them to correctly receive it, correctly praised it, and correctly rejoiced, and then he rose from his seat and left. Then, one day, that householder had the thought: Is it enough for me to stay at home? Rather, I should go forth in the teachings of the Blessed One. After thinking this, he gave away his wife and servants, did good deeds, and then went forth in the teachings of the Blessed One. After going forth, he abandoned all defilements, realized the state of an Arhat, and that Arhat became free from the desire of the three realms, becoming equal to gold and ashes, possessing a mind like the sky and the palm of the hand, becoming cool like being soaked in sandalwood, destroying the shell of the egg with wisdom, obtaining wisdom and supernormal powers, as well as individual self-awareness, not being attached to the gains, attachments, and respect of existence, becoming a place to be offered to, remembered, and respected by the gods with power and attendants. Then, the monks asked the Buddha, the Blessed One: Venerable, what deeds did this husband and wife do in the past, that by the ripening of that deed, they were born into a wealthy, rich, and abundant lineage? And, these two also pleased the Blessed One, and did not displease the Blessed One.