Tibetan
ཁྱོད་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ན་གདོད་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཟན་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཟར་མི་བཏུབ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ནི་ངང་ཚུལ་འཆལ་ཅིང་ངང་ཚུལ་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་ཅིང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱི་ནོར་ལེན་པར་བྱེད་ལ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཅིང་རྒྱལ་པོའི་ནོར་ལེན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཤཱ་རིའི་བུ་བདག་ནི་ཁྱིམ་པ་སྟེ། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ལགས་པས་ན། བདག་གིས་ནི་བདག་ཉིད་དང་ཕ་མ་དང་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་བྲན་དང་བྲན་མོ་དང་ལས་བྱེད་པ་དང་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང་མཛའ་བོ་དང་སྙིང་ཉེ་བ་དང་ཉེ་དུ་དང་རྒན་རབས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱ་དགོས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་ཡང་ས་གཞིའི་རག་ལུས་ལ། ལྷ་ཡང་རྗེད་དགོས། སྔོན་གྱི་མཚུན་དག་ཀྱང་གཏོར་དགོས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱང་ཟན་སྦྱིན་དགོས་ཏེ། བདག་གིས་ནི་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་འབའ་ཞིག་གིས་བདེ་བླག་ཏུ་འབྱོར་པར་མི་ནུས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་འོ་ན་ཁྱོད་ཉིད་ལ་དྲི་བར་བྱས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ལན་ཐོབ་ཤིག །དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་ཅིང་ལོག་པར་སྤྱོད་དེ། དེ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་ཅིང་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་དེས་ལུས་དང་བྲལ་ཏེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས། དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུངས་མ་རྣམས་ཀྱིས་ བཟུང་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་དུ་བཅུག་ནས། དེ་ན་རེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུངས་མ་དག་བདག་ལ་གནོད་པ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་དག་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་གིས་ཕ་མའི་ཕྱིར་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱད་ཅིང་ལོག་པར་སྤྱད་པས། བདག་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱད་ཅིང་ལོག་པར་སྤྱད་པ་དེས། ལུས་དང་བྲལ་ཏེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པར་ཟད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མི་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུངས་མ་རྣམས་ལས་དོན་དེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རམ། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུས་སྨྲས་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནི་མི་འགྲུབ་བོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུས་ཆོས་དང་ལྡན་པ་དང་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་བསྒྲུབས་ཏེ། ཕ་མ་གཉིས་ལ་དུས་དུས་སུ་ཡང་དག་པར་རི་མོ་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་བདེ་བས་སྟེན་པར་བྱེད་དེ། སྡིག་པའི་ལས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བྱེད་ལ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། འདུག་ན་དེ་ལ་ཕ་མ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སྒྲུབ་ཕོད་ལ་རིགས་པས་འཚོ་བ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདིས་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་དང་། ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་བསྒྲུབས་ནས། དུས་དུས་སུ་བདག་ཅག་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་རི་མོ་བྱེད། ཡང་དག་པར་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། ཡང་དག་པར་བདེ་བས་སྟེན་པར་བྱེད་དེ། སྡིག་པའི་ལས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བྱེད་ལ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ལམ་ཡང་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འདུག་གོ་སྙམ་མོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཕ་མ་ལ་སླར་སྙིང་བརྩེ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བར་རེ་བར་བྱ་སྟེ། ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་བྲན་དང་བྲན་མོ་དང་ལས་བྱེད་པ་དང་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་དང་མཛའ་བོ་དང་སྙིང་ཉེ་བ་དང་ཉེ་དུ་དང་རྒན་རབས་རྣམས་དང་རྒྱལ་པོ་དང་ལྷ་རྣམས་དང་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ སྤྱོད་ཅིང་ལོག་པར་སྤྱོད་དེ། དེ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་ཅིང་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་དེས། ལུས་དང་བྲལ་ཏེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས། དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུངས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་དུ་བཅུག་ནས། དེ་ན་རེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུངས་མ་དག་བདག་ལ་གནོད་པ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་དག་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་གིས་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱད་ཅིང་ལོག་པར་སྤྱད་པར་ཟད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མི་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུངས་མ་རྣམས་ལས་དོན་དེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རམ། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུས་སྨྲས་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནི་མི་འགྲུབ་བོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུས་ཆོས་དང་ལྡན་པ་དང་། ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་བསྒྲུབས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ཟས་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། སྡིག་པའི་ལས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་
Chinese
你很久以前到我家里去，为什么连一口饭也不吃？舍利子说：‘执持之子，你这样行为不端，品行败坏，依赖国王，获取婆罗门和居士的财物，又依赖婆罗门和居士，获取国王的财物。’执持之子说：‘舍利子啊，我是居家之人，住在家里，我必须让自身、父母、子女、妻子、奴仆、婢女、佣人、以残羹剩饭为生的人、朋友、亲密的人、亲戚和长辈都得到真正的安乐和满足。’对于国王来说，也需要依赖土地，祭祀神灵，摧毁旧的祭坛，布施给僧人和婆罗门。我仅仅依靠如法行事是无法轻易致富的。’舍利子说：‘执持之子，那么我问你，你如何忍受，就如何回答吧。’例如，如果有人为了父母而行非法之事，行邪恶之事，他因行非法之事，行邪恶之事而身亡，死后堕入恶道，堕入地狱，生于众生地狱之中，被众生地狱的狱卒们抓住，遭受剧烈、难以忍受、灼热和令人不悦的感受，然后他说：‘众生地狱的狱卒们，不要对我施加这样的伤害。’这是为什么呢？因为我为了父母而行非法之事，行邪恶之事，我因行非法之事，行邪恶之事，身亡后堕入恶道，堕入地狱，生于众生地狱之中。’执持之子，你觉得怎么样？那个人能从众生地狱的狱卒那里达成目的吗？执持之子说：‘舍利子，那是不可能的。’舍利子说：‘执持之子，具有信心的善男子以具足正法和事业功德而享受……’
English
You went to my house a long time ago, why didn't you even eat a single bite of food? Shariputra said: 'Son of Holding, you are so immoral and degenerate, relying on the king to obtain the wealth of Brahmins and householders, and relying on Brahmins and householders to obtain the wealth of the king.' Son of Holding said: 'Shariputra, I am a householder, living at home, so I must ensure that myself, my parents, children, wife, servants, maids, employees, those who live on leftovers, friends, close ones, relatives, and elders are all truly content with happiness.' For the king, it is also necessary to rely on the land, worship the gods, destroy old altars, and give alms to monks and Brahmins. I cannot easily become wealthy by relying solely on righteous conduct.' Shariputra said: 'Son of Holding, then I will ask you, answer as you can bear it.' For example, if someone commits unrighteous deeds and evil deeds for the sake of his parents, and because of committing unrighteous deeds and evil deeds, he dies and falls into evil realms after death, falling into hell, born in the hells of sentient beings, and is seized by the guards of the hells of sentient beings, and is made to experience intense, unbearable, burning, and unpleasant feelings, and then he says: 'Guards of the hells of sentient beings, do not inflict such harm on me.' Why is that? Because I committed unrighteous deeds and evil deeds for the sake of my parents, and because I committed unrighteous deeds and evil deeds, I died and fell into evil realms after death, falling into hell, born in the hells of sentient beings.' Son of Holding, what do you think? Can that person achieve his purpose from the guards of the hells of sentient beings? Son of Holding said: 'Shariputra, that is impossible.' Shariputra said: 'Son of Holding, a good man with faith enjoys the benefits of Dharma and virtuous deeds...'
Chinese
财富圆满后，时时如法侍奉父母，如法恭敬，如法以安乐供养，不作丝毫罪业，如法行持善道。安住于此，父母也会这样想：这个善男子具足信心，能够修行，以正法为生。这个善男子具足正法，以善业功德圆满财富后，时时如法侍奉我们，如法恭敬，如法以安乐供养，不作丝毫罪业，如法行持善道。善男子，如果能再次孝敬父母，那么就应该期望一切善法增长，不会衰减。执持之子，譬如有人为了儿子、妻子、奴仆、婢女、佣人、雇工，朋友、亲密之人、亲戚、长辈，国王、诸神，沙门、婆罗门而行非法之事，邪行。他行非法之事，邪行，以此身亡之后，堕入恶趣、恶道、邪堕，生于有情地狱中。他被有情地狱的狱卒抓住，遭受剧烈、难以忍受、灼热、不悦意的感受。他会说：地狱狱卒们，不要对我施加这样的伤害！为什么呢？因为我为了沙门、婆罗门而行非法之事，邪行。执持之子，你认为如何？那个人能从地狱狱卒那里达成目的吗？执持之子说：舍利子，那是不可能的。舍利子说：执持之子，具足信心的善男子具足正法，以善业功德圆满财富后，布施食物给沙门、婆罗门，不作丝毫罪业。
English
Having accomplished wealth, one should serve one's parents righteously at all times, respect them righteously, and support them with righteous comfort. One should not commit even the slightest sin, and should righteously follow the path of virtue. Abiding in this way, the parents will also think: 'This son of good family is endowed with faith, is able to practice, and lives by the Dharma. This son of good family, endowed with the Dharma, having accomplished wealth through the merits of good deeds, serves us righteously at all times, respects us righteously, and supports us with righteous comfort. He does not commit even the slightest sin, and righteously follows the path of virtue.' Son of good family, if one can again be filial to one's parents, then one should expect all virtuous qualities to increase and not diminish. Son who holds, for example, if someone, for the sake of sons, wives, slaves, maids, servants, hired laborers, friends, close friends, relatives, elders, kings, gods, ascetics, and Brahmins, engages in non-Dharmic conduct and wrong conduct. By engaging in non-Dharmic conduct and wrong conduct, after separating from the body and dying, one falls into bad destinies, bad migrations, and wrong falls, and is born in the hells of sentient beings. He is seized by the guards of the hells of sentient beings and made to experience intense, unbearable, hot, and unpleasant feelings. He will say: 'Hells guards of sentient beings, do not inflict such harm on me! Why? Because I have engaged in non-Dharmic conduct and wrong conduct for the sake of ascetics and Brahmins.' Son who holds, what do you think? Will that person be able to achieve that goal from the guards of the hells of sentient beings? Son who holds said: Shariputra, that is impossible. Shariputra said: Son who holds, a son of good family endowed with faith, endowed with the Dharma, having accomplished wealth through the merits of good deeds, gives food to ascetics and Brahmins, and does not commit even the slightest sin.
Tibetan
མི་བྱེད་ལ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ལམ་ཡང་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། འདུག་ན་དེ་ལ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སླར་སྙིང་བརྩེ་བར་བྱེད་དོ། །འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སླར་སྙིང་བརྩེ་བར་བྱས་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་དེའི་ནི། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བར་རེ་བར་བྱས་ཏེ་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་བྲམ་ཟེ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་ངུས་ཏེ་མཆི་མ་བླགས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུས་གོས་ཀྱི་མཐའ་མས་མཆི་མ་ཕྱིས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བདག་གི་མཆིས་བྲང་བག་སར་བླངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལགས་པ་ཞིག་མཆིས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་བདག་གིས་བག་མ་མཆིས་པར་སྡིག་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མང་པོ་བགྱིས་ཀྱིས། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བག་སར་འདི་བདག་གིས་གཏན་དུ་སླར་བཏང་ལ། དེང་སླན་ཆད་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལྔ་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཡང་དག་པར་ནོད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བྲམ་ཟེ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལྔ་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རིའི་ནགས་ཁྲོད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་ལས། དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ནས། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རིའི་ནགས་ཁྲོད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་དགེ་སློང་དེས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་ཁྱོད་ད་གདོད་ག་ལས་འོངས། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བདག་ད་གཟོད་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ནས་མཆིས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་ཤེས་སམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བདག་འཚལ་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་སྔོན་གྱི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཚེའི་གྲོགས་པོ་ལགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྲམ་ཟེ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། བདེ་བ་དང་ལྡན་ནམ། ནད་མེད་
Chinese
不作，善业之道亦善取已。住彼，则沙门与婆罗门等，以善心而复生怜愍。执子如是，沙门与婆罗门等，以善心而复生怜愍之士夫补特伽罗，彼之善法唯增，期望不减。如是语已，婆罗门执子哭泣而流泪。其后，婆罗门执子以衣边拭泪已，谓具寿舍利子曰：舍利子，此乃我之迎娶妻室未久之事。为此，我未娶妻而作诸多罪恶。尊者舍利子，我今永舍此迎娶，自今以后，我当于尊者舍利子处，受持五种梵行学处。其后，具寿舍利子令婆罗门执子安住于五种梵行学处已，即从座起而行去。其后，具寿舍利子往南山林间而去。他有比丘住于光明园鸟迦兰陀迦处，彼比丘从光明园往南山林间而去，彼比丘遥见具寿舍利子。见已，往具寿舍利子处，至已，以头顶礼具寿舍利子之足，于一面而坐。于一面坐已，具寿舍利子谓彼比丘曰：比丘，汝今从何而来？彼比丘曰：尊者舍利子，我今从光明园鸟迦兰陀迦处而来。舍利子曰：识婆罗门执子耶？具寿舍利子，我识，乃具寿舍利子昔住家时之友伴也。舍利子曰：具寿婆罗门执子少恼耶？少怖耶？安乐耶？无病耶？
English
Not doing, the path of merit is also well taken. If one dwells there, then ascetics and Brahmins, with good intentions, will again have compassion. The son of the holder, in this way, ascetics and Brahmins, with good intentions, will again have compassion for that person. It is hoped that his virtuous dharmas will only increase and not decrease. Having spoken thus, the Brahmin's son wept and shed tears. After that, the Brahmin's son wiped away his tears with the edge of his garment and said to the Venerable Shariputra: O Shariputra, this is not long after I took a wife. For this reason, I have committed many sins without marrying. Venerable Shariputra, I will now forever abandon this marriage, and from now on, I will receive the five precepts of pure conduct from Venerable Shariputra. After that, the Venerable Shariputra established the Brahmin's son in the five precepts of pure conduct, and then he rose from his seat and left. After that, the Venerable Shariputra went to the forest in the southern mountains. Another monk, dwelling in the Bright Garden Bird Kalandaka, went from the Bright Garden to the forest in the southern mountains, and that monk saw the Venerable Shariputra from afar. Having seen him, he went to the Venerable Shariputra, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Venerable Shariputra and sat on one side. Having sat on one side, the Venerable Shariputra said to that monk: Monk, where have you come from now? That monk said: Venerable Shariputra, I have just come from the Bright Garden Bird Kalandaka. Shariputra said: Do you know the Brahmin's son? Venerable Shariputra, I know him, he was a friend of the Venerable Shariputra when he lived at home in the past. Shariputra said: Venerable Brahmin's son, is he free from trouble? Is he free from fear? Is he happy? Is he free from illness?