Tibetan
ས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ ཅིག །འདི་ལྟར་བདག་གི་མཁན་པོ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་དེས། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ནས། དེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། དུས་ལས་འདས་ནས། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དེ་ཉིད་དུ། བློན་པོའི་མཆོག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཉིང་མཚམས་བླངས་ནས། དེ་གང་གི་ཚེ་བཙས་ནས་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིས་བློན་པོར་བཅུག་གོ །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཟིན་ནས། ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིས་དེའི་སྐུ་གདུང་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་པ་ཞིག་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། རྒྱལ་པོ་དེས་བློན་པོའི་བུ་དེ་མཆོད་རྟེན་དེའི་ལག་དཔོན་དུ་བསྐོས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིས་མཆོད་རྟེན་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། དེར་མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་བྱ་བར་འདོད་དེ། དེས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དང་གོས་མང་པོ་སྦྱར་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འབོད་དུ་བཅུག་གོ་གཡར་འདྲེན་བཏང་ངོ་། །དེར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་ནས་བསྟན་པ་ནུབ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། དགེ་སློང་དབང་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཁྱིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེར་གཡར་འདྲེན་པ་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་གཅིག་ཀྱང་མ་རྙེད་ནས། རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིས་དགེ་སློང་དེ་དག་གར་དོང་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་ཞག་བདུན་ལོན་ནས་བསྟན་པ་ནུབ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་དགེ་སློང་གང་གིས། དེའི་བསྟན་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་གཅིག་ ཀྱང་མེད་དམ་ཞེས་བྱས་ནས། རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ཏེ་སོང་ངོ
Chinese
愿大地喜悦！愿大地不悦！在那唯一的教法中出家，断除一切烦恼，愿能现证阿罗汉果！如此，我的堪布圆满正等觉佛光护（Kashyapa Buddha），如其所示，是具足修持功德者中的至上者。愿我也能像释迦牟尼，释迦族之王中的至上者那样，被视为具足修持功德者中的至上者。说完这些，他便从那里去世，超越了时限，在那瓦拉纳西城中，于一位 श्रेष्ठ大臣的家中投生。当他出生并长大后，国王克利吉（Krki）任命他为大臣。之后，当圆满正等觉佛光护，完成了所有的佛陀事业，进入无余涅槃界时，国王克利吉供养了他的遗体，并建造了一个周长一由旬的珍宝佛塔，国王任命那位大臣之子为佛塔的管理者。后来有一天，国王克利吉将佛塔完全建成后，想要在那里举行佛塔的节日。他准备了许多食物、饮料和衣物，并派人去邀请比丘们。然而，圆满正等觉佛光护佛陀涅槃七天后，教法衰落了。那些有权势的比丘们都已涅槃，而那些凡夫俗子则还俗了。之后，那些邀请者没有找到一个比丘，国王克利吉问道：那些比丘们都去哪里了？大臣们回答说：圆满正等觉佛陀涅槃已经七天了，教法已经衰落了。国王说道：难道没有一个比丘能够继承他的教法吗？说完这些，国王克利吉便对佛塔表示敬意后离开了。
English
May the earth be pleased! May the earth not be displeased! Having renounced in that very doctrine, having abandoned all defilements, may I realize the state of an Arhat! Thus, my preceptor, the perfectly complete Buddha Kashyapa, just as he taught, is the supreme among those endowed with the qualities of discipline. May I also, like Shakyamuni, the supreme king of the Shakyas, be shown as the supreme among those endowed with the qualities of discipline. Having said this, he died and transmigrated from there, transcending time, and took rebirth in the city of Varanasi, in the house of a chief minister. When he was born and grew up, King Krki appointed him as a minister. Then, when the perfectly complete Buddha Kashyapa, having completed all the deeds of a Buddha, passed completely into the realm of Nirvana without remainder, King Krki made offerings to his relics and had a precious stupa built, one yojana in circumference. The king appointed the minister's son as the superintendent of that stupa. Then, one day, King Krki, having completely finished the stupa in every way, wanted to hold a festival for the stupa there. He prepared much food, drink, and clothing, and sent people to invite the monks. However, seven days after the perfectly complete Buddha Kashyapa had passed into Nirvana, the doctrine declined. Those monks who had power had all passed into Nirvana, and those ordinary people had become householders. Then, those inviters could not find even one monk, and King Krki said, "Where have those monks gone?" The ministers replied, "It has been seven days since the perfectly complete Buddha passed into Nirvana, and the doctrine has declined." The king said, "Is there not even one monk who will uphold his doctrine?" Having said this, King Krki paid homage to the stupa and departed.
Tibetan
་། །བློན་པོའི་བུ་དེས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག། གཞན་ཡང་བདག་གིས་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། བསྟན་པ་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་བློན་པོའི་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། འདིས་དེར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བཞི་པ། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་འཛིན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་སོ། །འདམ་བུ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ན་ནི་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་གཉིས་མཛའ་ཞིང་བཤེས་ལ་གཅུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་ཆུང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། མིང་ཤཱ་རིའི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཉེ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ཆུང་མ་ལ་ཡང་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཁྱེའུ་འདི་བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་ཡིན་པས་ན། ཁྱེའུ་ འདིའི་མིང་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་འོ་མ་དང་མར་དང་ཞོ་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། གང་གི་ཚེ་དེ་གཉིས་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་དེ་གཉི་ག་བྱིས་པ་སློབ་པའི་གྲྭར་གཏད་ནས། དེ་གཉི་ག་ཡང་ཡི་གེ་མཐར་ཕྱིན་པར་ལོབས་ཏེ། དེ་གཉི་གས་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལོབས་སོ། །ཉེ་རྒྱལ་གྱིས་ནི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་ནས་དབང་པོའི་བརྡ་སྤྲོད་པ་ཡང་ལོབས་ཏེ་གཞུང་གིས་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དུ་རྟེན་བཅས་ནས། དེ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་གི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེར་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་བུ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེར་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ལས་གཅིག་ནི་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །གཅིག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཞམ་རིང་བ་དཔའ་བོར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེར་རྟག་ཏུ་འགྲོ་བ་ལས་དེ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བློན་པོའི་མཆོག་ཏུ་བསྐོས་ནས། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཞི་ཆེན་པོ་ཡང་བྱིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དག་ནི་འབྱོར་པ་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན། དེས་ཀྱང་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་ལ། དེས་ཁྱིམ་གྱི་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་བཞག་གོ །དེ་ནས་དེས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དེར་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་ཅིང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱི་ནོར་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཅིང་རྒྱལ་པོའི་ནོར་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་གདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཐོང་ནས། སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་བྲམ་ཟེ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་འཛིན་ བྱེད་ཀྱི་བུ་ཤིང་མ་ལ་ལི་ཀའི་འདབ་ན་བ་འཇོ་བའི་ཞལ་ཏ་བྱེད་ཅིང་འདུག་པ་ལས། བྲམ་ཟེ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཁྱུད་ནས་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ཁྲིད་དེ། སྟན་བཤམས་པ་ལ་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཀྱེ་ཤཱ་རིའི་བུ་བཤོས་གསོལ་ལ་འོ་མ་ཡང་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ན་རེ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་བྱས་ཟིན་གྱིས་དེས་ཆོག་གོ །འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཤཱ་རིའི་བུ་
Chinese
那个大臣的儿子也对那个佛塔恭敬地做了祈愿：以此善根，我无论生于何处，愿皆生于富裕、财富众多、受用丰厚的种姓中。愿我能令圆满正等觉佛陀迦叶佛所预言的婆罗门童子欢喜，不要令其不悦。愿我唯于彼之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。此外，愿我于彼圆寂后，能护持教法。众比丘，你们怎么想？当时的那个大臣之子，就是现在的迦叶比丘，他曾在那里发愿啊。 《百业经》。第二十四品。《执持之子》是这样：故事发生在王舍城。当时，王舍城住着一位伟大而崇高的婆罗门，名叫执持。在名叫阿昙布施的村庄里，住着一位名叫婆罗门王的婆罗门。他们两人友善且亲密。之后，婆罗门王与妻子一同嬉戏玩乐，他的妻子怀上了孩子，九或十个月后，生下了一个相貌英俊、令人愉悦和美丽的男孩。他们举行了盛大的诞生庆祝活动，并取名为舍利子和近王。后来，在某个时候，婆罗门执持的妻子也怀上了孩子，九或十个月后，生下了一个相貌英俊、令人愉悦和美丽的男孩。他们举行了盛大的诞生庆祝活动，并为这个男孩取名，他们说：这个男孩是伟大而崇高的婆罗门执持的儿子，所以这个男孩的名字就叫执持之子。之后，执持之子用牛奶、酥油、酸奶、炼乳和酥油的精华来养育。当他们两个都长大后，他们被送到了儿童学习的学校，他们两个都彻底学会了文字，他们两个都学会了所有的论典。近王则……
English
The minister's son also paid homage to that stupa and made a prayer: "By this root of virtue, wherever I am born, may I be born into a lineage that is rich, has much wealth, and great enjoyment. May I please the Fully and Perfectly Enlightened Buddha Kashyapa, who prophesied the Brahmin boy, and may I not displease him. May I be ordained in that very teaching, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat. Furthermore, may I uphold the teaching after he passes into complete Nirvana." Monks, what do you think? The minister's son at that time was none other than the monk Kashyapa, who made the prayer there. The Hundred Karmas. Twenty-fourth Chapter. The one called 'Son of Holding' is as follows: The story takes place in Rajagriha. At that time, in Rajagriha, there lived a great and eminent Brahmin named Holding. In the village called Adambudana, there lived a Brahmin named King. The two were friendly, intimate, and close. Then, Brahmin King, together with his wife, played and rejoiced, and his wife conceived a child. After nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to look at, and beautiful. They held a grand birth celebration and named him Shariputra and Near King. Later, at some point, the wife of Brahmin Holding also conceived a child. After nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to look at, and beautiful. They held a grand birth celebration and were naming the boy, saying, "This boy is the son of the great and eminent Brahmin Holding, so let this boy's name be called 'Son of Holding'." After that, the son of Holding was raised and nurtured with milk, butter, yogurt, ghee, and the essence of ghee. When they both grew up, they were sent to a school for children to learn, and they both thoroughly learned the letters, and they both learned all the treatises. Near King then...
Chinese
十六岁时，也学会了因明的语法，并击败了所有政府的挑战者。之后，在某个时候，他依附于苦行林，并在那里的所有游方者中出家。在那里，当佛陀出现在世间时，婆罗门之子舍利子和目犍连之子两人在世尊的教法下出家。在那里，他们两个舍弃了一切烦恼，亲证了阿罗汉果位。世尊在他们两个中，将一个显示为智慧最大者中的佼佼者，一个显示为神通者中的佼佼者。婆罗门童子执持之子成了国王的亲信勇士，经常出入王宫，因为他具有智慧，具身国王任命他为大臣之首，并赐予他巨大的财富基础。世间之人都是贪图财富的。之后，在某个时候，他也因为因缘成熟而娶妻，与她一同嬉戏玩乐，享受快乐和喜悦，并使家庭的财富得以增长和保持。之后，他在王舍城（Rajgir，位于今比哈尔邦）依靠国王，并向婆罗门和居士们索取财物，依靠婆罗门和居士们，并向国王索取财物。之后，在某个时候，具寿舍利子看到执持之子被调伏的时机已到，于是在清晨穿好裙子和法衣，拿着钵，前往婆罗门执持之子的家。当时，婆罗门执持之子正在摩利迦树的枝条上洗漱，婆罗门执持之子从远处看到了具寿舍利子。看到后，他走向具寿舍利子所在的地方，到达后，用所有的肢体拥抱具寿舍利子，带入家中，让他坐在铺设好的座位上，说道：‘舍利子啊，请用餐，也请喝牛奶吧。’舍利子说：‘执持之子，你已经让我心生欢喜了，这就足够了。’执持之子说道：‘舍利子啊’
English
At the age of sixteen, he also mastered the grammar of logic and defeated all government challengers. Then, at some point, he took refuge in a hermitage and became ordained among all the wanderers there. There, when the Buddha appeared in the world, the Brahmin's son Shariputra and Maudgalyayana's son both became ordained in the Blessed One's teachings. There, the two of them abandoned all defilements and directly realized the state of Arhatship. The Blessed One declared one of them to be the foremost among those with great wisdom, and the other to be the foremost among those with magical powers. The Brahmin boy, the son of Holding, became a close and valiant servant of the king, constantly going to the royal palace, and because he was endowed with wisdom, King Embodied appointed him as the chief of ministers and bestowed upon him a great foundation of wealth. The world desires wealth. Then, at some point, he also took a wife because the time was right, and he played and rejoiced with her, enjoying happiness and delight, and he caused the family's wealth to increase and be maintained. Then, in Rajagriha (Rajgir, located in present-day Bihar), he relied on the king and took wealth from Brahmins and householders, and he relied on Brahmins and householders and took wealth from the king. Then, at some point, the venerable Shariputra saw that the time had come to tame the son of Holding, so in the early morning he put on his robes and Dharma garments, took his alms bowl, and went to the house of the Brahmin, the son of Holding. At that time, the Brahmin, the son of Holding, was washing his face on the branches of the Mallika tree, and the Brahmin, the son of Holding, saw the venerable Shariputra from afar. Having seen him, he went to where the venerable Shariputra was, and having arrived, he embraced the venerable Shariputra with all his limbs, led him into the house, and had him sit on the prepared seat, saying, 'Shariputra, please eat and drink milk.' Shariputra said, 'Son of Holding, you have already made my heart happy, that is enough.' The son of Holding said, 'Shariputra'