Tibetan
སྲོང་དམ་པས་གང་གསུངས་པ། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་སྣང་བར་འགྱུར། །ད་ནི་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡང་། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་ལུས་པར་ཟད། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་གང་ཆེན་མཚོ། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་སྐམས་པར་འགྱུར། །མ་རབས་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་དང་། །ལས་མེད་གནས་པས་གནོད་པར་བྱས། །ཚུལ་ཅན་དག་དང་སྟེན་མི་ཤེས། །ཉེས་པ་འཛིན་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤངས། །བྱིས་པ་དབེན་པས་འཇིགས་པ་དང་། །མི་དབེན་པ་དང་མི་མཁས་དང་། །བསླབ་ཉེས་སློབ་དཔོན་ངན་པ་དང་། །རྗེས་སུ་སྟོན་པ་རྨོངས་པ་དང་། །ངན་པ་དག་ལ་ཡིད་རྟོན་པས། །དམ་ཆོས་འདི་ནི་མ་རུང་བྱས། །དེ་སྐད་ཅེས་ཟེར་ཞིང་མི་མགུ་ལ་མ་རངས་ནས། ཕྱིན་ཅད་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསྲུང་བ་དང་སྦེད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་ན་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་ན། ལྷ་རྣམས་ཡིད་མི་དགའ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་དེ་སྐད་འབྱིན་ཅིང་སྒྲ་བསྒྲགས་ཏེ། གྲོགས་པོ་དག་ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཐབ་མོས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་ནས་ཀཽ་ཤཱཾ་བཱི་ན་གནས་པའི་དགེ་བསྙེན་ལྔ་བརྒྱ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དོང་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་འཐབ་པ་དང་མཚང་འདྲུ་བ་དང་འགྱེད་པ་དང་རྩོད་པ་བྱུང་ངོ་ཅོག་ཞི་བར་བྱེད་དེ། འདི་སྐད་དུ་ཀྱི་ཧུད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཐབ་མོས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་ཟེར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་བྱེད་པ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ནི། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་རབ་བཅོམ་ནས། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འཇིག་པར་འགྱུར། །གང་དག་འདི་འདྲའི་དུས་བབ་ ཚེ། །སྙིང་ནི་སྟོང་དུ་མ་གས་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི །།སྙིང་གི་ལྕགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཟད། །ཞི་བའི་དུས་ནི་འདས་པར་གྱུར། །མི་བཟད་དུས་ནི་བྱུང་གིས་མེད། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མི་རྣམས་ནི། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཟད་པར་འགྱུར། །ས་སྟེང་རྟགས་རྣམས་ཅི་འདྲ་བར། །རྣམ་པ་དུ་མ་སྣང་བ་ལས། །ངེས་པར་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ནི། །རིང་པོ་མི་ཐོགས་འཇིག་པར་འགྱུར། །བདེ་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་པའི་དོན། །ད་ནི་ལེགས་པར་བརྟག་པར་རིགས། །ད་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པས། །མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས། །ཚད་ཡོད་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་བདག་ཅག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་སྙིང་པོ་མེད་པ་ལས་སྙིང་པོ་བླང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དགེ་བསྙེན་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས། གང་གི་ཉིན་པར་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཁོ་ནའི་ཉིན་པར་གཙུག་ལག་ཁང་
Chinese
圣者所说的一切，也会显现出来。现在释迦牟尼的教法，也只剩下一点点了。释迦牟尼的广大教法之海，不久也将干涸。恶劣之辈以邪慧和无所事事为害。不善于依止具戒者，抓住过失而舍弃戒律。孩童畏惧寂静处，不寂静者和不贤善者，学坏了的恶师，愚昧的引导者，因为信任恶人，使这神圣的佛法变得糟糕。他们这样说着，不高兴也不满意，以后不再对僧侣们进行守护和隐瞒了。此后七天，神圣的佛法将要隐没时，诸神不悦，安住在虚空中，发出声音，宣告说：朋友们，现在七天后，在布萨日到来之时，如来的神圣佛法将被暴力所毁灭。听到这些后，住在拘睒弥的五百居士前往寺庙，平息了僧侣们的争斗、揭短、争论和辩论，他们这样说：唉，佛陀的教法不久将被暴力所毁灭。他们也这样说：利益一切众生的，释迦狮子的教法，被时间的车轮彻底摧毁，将迅速毁灭。当这种时代到来时，心没有破碎成空的，那些伟大之士，心中的钢铁之心也耗尽了。寂静的时代已经过去，不可忍受的时代已经到来。有智慧的人们，将在世间耗尽。地上的征兆如何显现，从多种现象来看，可以确定释迦牟尼的教法，不久将要毁灭。 желающие счастья должны хорошо обдумать пользу. 现在神圣的佛法将要隐没，供养将从无量变为有限。因此，我们应该从无意义的享乐中获取精华，于是这五百居士，就在神圣的佛法隐没的那一天，前往寺庙
English
Whatever the holy ones have said will also appear. Now, the Buddha's teachings are also only a little bit left. The great ocean of the Buddha's teachings will soon dry up. Bad people harm with wicked wisdom and idleness. They do not know how to rely on those with discipline, they seize faults and abandon the precepts. Children are afraid of solitary places, the non-solitary and the unwise, badly taught evil teachers, ignorant guides, because they trust in evil people, they have made this sacred Dharma terrible. They say this, displeased and dissatisfied, and will no longer protect or hide from the monks. Then, in seven days, when the sacred Dharma is about to disappear, the gods are displeased, and dwelling in the sky, they utter sounds, proclaiming: Friends, now in seven days, when the time for the Uposatha arrives, the sacred Dharma of the Tathagata will be destroyed by violence. Having heard this, the five hundred lay followers dwelling in Kausambi went to the monastery, pacifying all the monks' fighting, exposing faults, arguing, and debating, they said: Alas, the Buddha's teachings will soon be destroyed by violence. They also say this: The teachings of the Shakya Lion, which benefit all sentient beings, having been completely destroyed by the wheel of time, will quickly perish. When such a time arrives, those great beings whose hearts have not broken into emptiness, the iron heart in their hearts is also exhausted. The time of peace has passed, an unbearable time has come. Wise people will be exhausted in the world. How the signs on the earth appear, from various phenomena, it can be determined that the Buddha's teachings will soon perish. Those who desire happiness should now carefully consider the benefit. Now that the sacred Dharma is about to disappear, offerings will change from immeasurable to limited. Therefore, we should take the essence from meaningless enjoyments, and so these five hundred lay followers, on the very day that the sacred Dharma disappears, went to the monastery.
Tibetan
ལྔ་བརྒྱ་ཞལ་སྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་ལ་བབ་པ་ན་དགེ་བསྙེན་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་བྲེལ་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འགྲོ་མི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་དེས་པ་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་ན་གནས་པ་ལས་གང་དུ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་སྙམ་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བལྟས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀཽ་ཤཱཾ་བཱིར་འདུས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀཽ་ཤཱཾ་བཱིར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་དགེ་སློང་འབུམ་གསོ་སྦྱོང་ལ་འདུ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ནང་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་དེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་པུ་ཡོད་དོ། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ནི་སློབ་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་པུ་ཡོད་དོ། །དབང་པོ་དག་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འདུས་པ་ཐ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་འབུམ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་ནང་ན། དགེ་སློང་མཛེས་ཆོས་འདུག་པས་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་ནས། གནས་བརྟན་སློབ་མ་ཅན་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་འདུས་པ་ལགས་ཀྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་གདོན་དུ་གསོལ། སློབ་མ་ཅན་གྱིས་སྨྲས་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདིར་འོངས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་འབུམ་ཡོད་ན། དེ་ལྟར་དགེ་འདུན་མང་པོའི་ནང་ན། བདག་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་ཡིན་ལ། ཐོས་པས་ཀྱང་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡིན་ན། བདག་ཀྱང་བསླབ་པ་འདི་དག་ལ་སློབ་པར་མི་ཆུད་ན་གཞན་ལྟ་ལགས་ཀྱང་བསླབ་པ་རྣམས་ལ་སློབ་པར་མི་ཆུད། དེ་ལྟ་ན་སུའི་དོན་དུ་བདག་གིས་སོ་སོར་ཐར་པ་གདོན་པར་བྱ་སྙམ་མོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་ཟེར་ཏེ། དོ་ནུབ་རྒྱུ་སྐར་ཚོགས་པ་ཡི། །བཅོ་ལྔའི་མཚན་མོ་དགའ་བ་ལ། །གསོ་སྦྱོང་འདོད་པའི་དགེ་སློང་དག །ཤིན་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་ངེས་པར་འཁོད། །འཛམ་གླིང་འདི་ན་ཤཱཀྱ་ཡི། །སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདིར་ལྷགས་ཏེ། །འདི་ནི་འདུས་པ་ཐ་མ་ཡིན། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་དེ་དག་ལས། །བདག་ནི་ཐོས་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཀྱང་། །བདག་ཀྱང་བསླབ་ལ་སློབ་མི་ནུས། །སྐྱེ་བོ་གཞན་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །འོན་ཏེ་འདི་ན་ཐུབ་དབང་པོ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་བློ་ལྡན་གྱི། །བསླབ་ལ་ལེགས་བསླབས་འགའ་ཡོད་ན། །རང་གི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་རིགས། །དེ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་དེས་བསྟན་ལས་ལངས་ཏེ། གྲལ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་ནས། དགེ་འདུན་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། གནས་བརྟན་སློབ་མ་ཅན་ལ་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་
Chinese
将有五百人破戒。 此后，当布萨时节到来，五百居士会很忙碌，无法前往寺院。 之后，过了一段时间，那位比丘住在檀香的气味飘扬的地方，心想在哪里做布萨呢？当他观看瞻洲（南赡部洲）时，看到世尊的所有声闻弟子都聚集在 कौशाम्बी ( कौशाम्बी，kauśāmbī，憍赏弥)。 然后，他为了做布萨，将前往 कौशाम्बी ( कौशाम्बी，kauśāmbī，憍赏弥)。 在那里，将有十万比丘聚集在一起做布萨，其中只有一位阿罗汉，名叫 देस ( देस，desa，德萨)。 只有一位三藏持有者，名叫 Śikṣamāṇā ( Śikṣamāṇā，śikṣamāṇā，式叉摩那)。 诸位，那是如来最后的集会，就像有十万比丘一样。 之后，在比丘僧团聚集的内部，一位名叫妙法的比丘分发木筹，然后对具寿 Śikṣamāṇā ( Śikṣamāṇā，śikṣamāṇā，式叉摩那) 说： “具寿，比丘僧团已经聚集，请诵戒经。” Śikṣamāṇā ( Śikṣamāṇā，śikṣamāṇā，式叉摩那) 说：“瞻洲（南赡部洲）有多少世尊的声闻弟子，他们都来到这里了。 就像有十万比丘一样。既然如此，在如此众多的僧团中，我是僧团的长老，而且在听闻方面也已达到顶峰，如果我不能学习这些戒律，其他人又怎么能学习戒律呢？既然如此，我为什么要诵戒经呢？” 他还这样说： “今夜星群聚， 十五喜悦夜， 欲行布萨诸比丘， 务必精勤而安住。 此瞻洲（南赡部洲）中释迦子， 所有沙门有多少， 彼等一切皆来此， 此乃最后之集会。 比丘僧团彼等中， 我虽听闻至顶峰， 我亦不能学于戒， 何况其余诸众生。 然于此处具大能， 释迦狮子具慧者， 若有善学于戒者， 理应宣说自功德。” 然后，那位阿罗汉从座位上站起来，坐在维那师面前，向僧团合掌，对具寿 Śikṣamāṇā ( Śikṣamāṇā，śikṣamāṇā，式叉摩那) 说：“具寿”，
English
There will be five hundred who break their vows. Then, when the time for the Uposatha arrives, the five hundred lay devotees will be busy and unable to go to the monastery. Then, after a while, that monk, dwelling where the scent of sandalwood wafts, wonders where to do the Uposatha? When he looks at Jambudvipa (the southern continent), he sees that all the Shravaka disciples of the Blessed One have gathered in कौशाम्बी ( कौशाम्बी，kauśāmbī，Kauśāmbī). Then, he will go to कौशाम्बी ( कौशाम्बी，kauśāmbī，Kauśāmbī) in order to do the Uposatha. There, a hundred thousand monks will gather for the Uposatha, and among them, there will be only one Arhat named Desa. There will be only one holder of the three Pitakas named Śikṣamāṇā. O Powerful Ones, that is the last gathering of the Tathagata, like having a hundred thousand monks. Then, within the gathering of the Sangha of monks, a monk named Beautiful Dharma, distributing wooden tokens, says to the venerable Śikṣamāṇā: "Venerable One, the Sangha of monks has gathered, please recite the Pratimoksha." Śikṣamāṇā says, "How many Shravaka disciples of the Blessed One are there in Jambudvipa (the southern continent), and all of them have come here. Like having a hundred thousand monks. Since that is the case, in such a large Sangha, I am an elder of the Sangha, and I have reached the peak in terms of hearing, if I cannot learn these precepts, how can others learn the precepts? Since that is the case, for whose sake should I recite the Pratimoksha?" He also says this: "Tonight the stars gather, On the joyous fifteenth night, The monks who desire to do Uposatha, Must be diligent and abide. In this Jambudvipa (the southern continent), the sons of Shakya, How many ascetics are there, All of them have come here, This is the last gathering. Among those monks of the Sangha, Though I have reached the peak of hearing, I also cannot learn the precepts, What to say of other beings. But here, the Powerful One, The Shakya Lion, the wise one, If there are some who have learned the precepts well, It is appropriate to speak of their own qualities." Then, that Arhat rises from his seat and sits in front of the Karmadana (officer in charge of monastic procedures), joins his palms to the Sangha, and says to the venerable Śikṣamāṇā, "Venerable One,"