Tibetan
་དག་ན་རེ་སེམས་ཅན་ལྟོར་ཞུགས་པ་དེ་དེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་མཐུས་ན་ཆུང་མ་འདི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་དེས་ལ་ཁ་མཆུ་ཉུང་ཞིང་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་མིང་དེས་པ་ཞེས་འདོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ནས། ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ འགྱུར་ཏེ། དེས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། ཐོས་པ་ཉུང་ཞིང་འདོད་པ་ཆུང་ལ་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པ་དང་བས་མཐའི་གནས་མལ་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཡབ་དབང་ཆེན་སྡེ་ཤི་ནས། རྒྱལ་པོ་བཟོད་པར་དཀའ་བས་ཕའི་རུས་བུ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་པང་དུ་བླངས་ཏེ་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་ལ། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པར་བྱེད་དེ་སུ་ཡང་དེའི་མྱ་ངན་སེལ་ནུས་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་གནས་བརྟན་སློབ་མ་ཅན་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ཡུལ་ཀཽ་ཤཱཾ་བཱིར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྒྱལ་པོ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་དེ་ཐོས་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཕའི་མྱ་ངན་ཡང་སངས་པར་འགྱུར་ལ། བསྟན་པ་ལ་ཡང་དད་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དད་པར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཤིག་ནས་ཇི་སྲིད་ལོན། དེ་དག་ན་རེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཏེ། ངས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཀཽ་ཤཱཾ་བཱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལོ་ལྔ་པའི་དུས་སྟོན་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། རྒྱལ་པོ་དེས་ཀཽ་ཤཱཾ་བཱིར་ལོ་ལྔ་པའི་དུས་སྟོན་གྱི་ལུགས་གཏོད་དེ། གང་གི་ཉིན་པར་ལོ་ལྔ་པའི་དུས་སྟོན་བརྩམས་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཉིན་པར་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སའི་སྟེང་རྒྱ་མཚོའི་མཐས་གཏུགས་པ་ཆུས་ངོམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམས་ལྷག་པར་ཡང་ཀཽ་ཤཱཾ་བཱིར་ལོ་ལྔ་པའི་དུས་སྟོན་བྱེད་དུ་འགྲོ་ཞིང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་ལ་ཞེན་ནས་དེ་དག་གིས་དད་པས་བྱིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ལུང་མནོད་པར་མི་བྱེད་ཀློག་པར་མི་བྱེད། ཁ་ཏོན་མི་བྱེད། ཉིན་མོ་ནི་བྲེ་མོ་གཏམ་གྱིས་ དུས་འདའ་བར་བྱེད། མཚན་མོ་ནི་རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཀྱིས་དུས་འདའ་བར་བྱེད་ཅིང་ཁེ་དང་བཀུར་སྟི་འདོད་ལ། ལུས་ཀྱི་བྱི་དོར་གྱིས་གཡེན་སྤྱོ་ཞིང་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ་བརྩོན་ཏེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་དབེན་པ་དང་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་བྲལ་ཞིང་། ཆ་བྱད་འབའ་ཞིག་གཅེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་བ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དགྲར་གྱུར་པ། རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྙལ་བར་འགྱུར། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་མེ་ལྕེ་གསོད་པར་འགྱུར་ཉོན་མོངས་པའི་མེ་སྦར་བར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་རྔ་འདྲལ་བར་འགྱུར། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱེ་མར་རློག་པར་འགྱུར། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པར་འགྱུར། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རི་བོ་རྣམ་པར་འཐོར་བར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་འཇིགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དྲུང་ནས་འབྱིན་པར་འགྱུར། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གཉིས་སྤོང་བར་བྱེད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྒྱན་རྣམས་གཅོད་པར་བྱེད། ལམ་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ནས་དེ་དག་ལ་ལྷ་རྣམས་དང་ཀླུ་རྣམས་དང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དམོད་པར་འགྱུར་སྤང་བར་འགྱུར་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་ཐ་ཆད་འདི་ལྟ་བུ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་མི་མཛེས་པར་བྱས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཏོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་ཟེར་ཏེ། ད་ནི་མ་བསྡམས་ངན་སྤྱོད་དང་། །ལོག་པར་ལྟ་བས་ཉམས་པའི་བདག །རྨོངས་པ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་གྱི། །བསྟན་པའི་ལྗོན་ཤིང་བཅད་ཀྱིས་མེད། །ད་ནི་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་དང་། །ཆོས་ལུགས་བོར་ཞིང་བདེན་ཆོས་སྤངས། །བརྐམ་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་གྱི། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསྙལ་གྱིས་མེད། །ད་ནི་གདུལ་དཀའ་མ་གྲངས་པ། །སྡིག་པའི་ལས་ལ་དགའ་བའི་མི། །སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པ་ཡི། །བསྟན་པའི་ཟམ་པ་བཅད་ཀྱིས་མེད། །ད་ནི་མགོ་རེག་ངན་པ་པོ། །སྤྱོད་འཆལ་སྨད་པ་ཚུལ་འཆོས་གནས། ། ངན་གཡོ་ཅན་གྱིས་ཐུབ་པ་ཡི། །བསྟན་པའི་ཚོང་འདུས་བཅོམ་གྱིས་མེད། །ད་ནི་ཁྲོ་དང་ང་རྒྱལ་དང་། །རྒྱགས་པས་བརླམས་ཤིང་རྙེད་ལ་ཞེན། །སྙིང་རྗེ་མེད་པ་དེ་དག་གིས། །སྡིག་པ་མི་བྱེད་ཅི་ཡང་མེད། །ད་ནི་དམ་ཆོས་འཇིག་པའི་ཚེ། །རྟགས་མཚན་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དགེ་བ་རྣམས་ནི་སྐྱོ་འགྱུར་བ། །སྟོན་པ་དེ་ཉིད་གཟིགས་པ་པོ། །དྲང་
Chinese
那些人说，这个怀孕的众生会变得顺从。由于这个原因，这个年轻的妻子会变得有耐心，并且会减少争吵，变得平静。然后，当她怀孕九个月或十个月时，她会生下一个外貌英俊、赏心悦目、美丽的儿子。他的名字会被命名为顺从。当他长大后，他会请求他的父母，他将出家加入我的教法。他将舍弃所有的烦恼，并且会亲证阿罗汉果。他会少闻、寡欲，并且会被所有人知晓，并且会住在边地的住所。然后，过一段时间，难以忍受的国王的父亲大权部去世了。难以忍受的国王用双手将他父亲的骨头抱在怀里，感到悲伤和痛苦，并且发出哀号，没有人能够消除他的悲伤。然后，过一段时间，一位有学识的长老会带着成百上千的眷属前往 कौशाम्बी (憍赏弥)。他会去难以忍受的国王那里，并且会宣讲佛法。然后，听到这些后，国王会减轻他父亲的悲伤，并且会对教法重新产生信心。当他产生信心后，他会给予比丘们无畏的布施。然后，他会对比丘们说：世尊的教法被边境的国王们摧毁了多久了？他们会回答说：已经十二年了。然后，国王会发出狮子吼：我将在十二年内于 कौशाम्बी (憍赏弥) 举行世尊教法的五年一度的节日。说完后，国王在 कौशाम्बी (憍赏弥) 开创了五年一度的节日。在举行五年一度的节日的那一天，一定会下雨，大地会被水填满，直到大海的边缘。然后，居住在 Jambudvipa (赡部洲) 的许多人，特别是 कौशाम्बी (憍赏弥) 的人，会去举行五年一度的节日，并且会致力于供养比丘们的事业。然后，比丘们会贪恋利养和盛大的尊敬，并且会享用那些由信仰所施予的东西，却不遵守戒律。
English
Those people say that this pregnant being will become compliant. Because of this, this young wife will become patient, and there will be fewer quarrels and she will become peaceful. Then, when she is nine or ten months pregnant, she will give birth to a son who is handsome in appearance, pleasing to the eye, and beautiful. His name will be named Compliant. When he grows up, he will ask his parents, and he will go forth into my teaching. He will abandon all defilements, and will realize the state of an Arhat. He will be of little learning and few desires, and will be known by all, and will dwell in a remote dwelling. Then, after a while, the father of King Difficult to Endure, the great powerful host, died. King Difficult to Endure took his father's bones in his two hands and held them in his lap, grieving and suffering, and uttering lamentations, and no one was able to relieve his grief. Then, after a while, a learned elder with hundreds of disciples will go to the country of Kauśāmbī. He will go to King Difficult to Endure and will teach the Dharma. Then, having heard this, the king will alleviate his father's grief, and will also find faith in the teaching. Having become faithful, he will give fearlessness to the monks. Then he said to the monks: How long has the Blessed One's teaching been destroyed by the border kings? They said: It has been twelve years. Then the king roared a lion's roar: I will hold the Blessed One's five-year festival in Kauśāmbī for twelve years. Having said this, the king established the custom of the five-year festival in Kauśāmbī. On the day when the five-year festival was started, it will definitely rain, and the earth will be filled with water to the edge of the ocean. Then many people living in Jambudvipa, especially in Kauśāmbī, will go to celebrate the five-year festival, and will be diligent in the work of offering to the monks. Then the monks will be attached to gain and great respect, and will enjoy what is given by faith, but will not keep the vows.
Chinese
不阅读，不念诵，白天以闲聊度日，夜晚以昏沉和睡眠度日，贪图利益和恭敬，勤于身体的清洁和用衣服装饰，远离出离和寂静，以及隐居和圆满菩提，只珍爱外表，远离修行的功德，成为圣法的敌人，成为争论时代的帮凶，那些人会使正法的法幢倾倒，竖起魔的旗帜，熄灭正法的火焰，点燃烦恼的火焰，击破正法的法鼓，将圣法的法轮磨成粉末，使圣法的海洋干涸，使圣法的山峰崩塌，使正法的城市毁灭，将正法的树木连根拔起，舍弃止观二者，斩断戒律的庄严，使道路荒芜。之后，天神、龙和夜叉会诅咒、抛弃、厌恶他们，说：唉，这些恶劣的众生玷污了世尊的教言！他们也会这样说：现在，那些不约束恶行，因邪见而堕落的人，愚痴的我没有砍断世尊的教法之树。现在，那些没有慈悲心，抛弃宗教和舍弃真理的人，贪婪的人没有倾倒世尊的教法之幢。现在，那些难以调伏、数不清的，喜欢罪恶行为的人，罪人没有斩断能仁的教法之桥。现在，那些虚伪的恶人，行为不端，诽谤，伪装， 奸诈的人没有摧毁能仁的教法集市。现在，那些被愤怒、傲慢和骄横所迷惑，贪恋财富的人，那些没有慈悲心的人，没有什么罪恶不做的。现在，当正法毁灭之时，会出现极其不祥的征兆，善行会变得令人沮丧，那是导师亲眼所见。
English
They do not read, they do not recite. They spend the day in idle talk, and the night in drowsiness and sleep, desiring profit and respect. They are diligent in cleaning their bodies and adorning themselves with clothes, and are far from renunciation, peace, solitude, and perfect enlightenment. They cherish only appearances, are devoid of the qualities of a mendicant, become enemies of the holy Dharma, and become allies of the age of strife. Those people will cause the banner of the Dharma to fall, raise the banner of the demon, extinguish the flame of the Dharma, ignite the flame of afflictions, break the drum of the Dharma, grind the wheel of the holy Dharma into powder, dry up the ocean of the holy Dharma, shatter the mountain of the holy Dharma, destroy the city of the Dharma, and uproot the trees of the Dharma. They abandon both tranquility and insight, cut off the ornaments of morality, and desolate the path. Then, the gods, nagas, and yakshas will curse, abandon, and loathe them, saying: Alas, such wretched beings have defiled the words of the Blessed One! They will also say: Now, those who do not restrain evil deeds, and whose minds are ruined by wrong views, foolish ones, have not cut down the tree of the Blessed One's teachings. Now, those who have no compassion, who have abandoned religion and forsaken the true Dharma, greedy ones, have not overturned the banner of the Blessed One's teachings. Now, those who are difficult to tame, countless, people who delight in sinful deeds, sinners, have not cut down the bridge of the Sage's teachings. Now, those deceitful evil ones, who are immoral, slanderous, hypocritical, tricksters, have not destroyed the marketplace of the Sage's teachings. Now, those who are deluded by anger, pride, and arrogance, and who are attached to gain, those who have no compassion, there is no evil they will not do. Now, when the holy Dharma is destroyed, extremely inauspicious signs will appear, and virtuous deeds will become disheartening. That is what the Teacher himself sees.