Tibetan
་ཚེ་ངས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་དེའི་ཚེ། ཡུལ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་ཡང་གང་གི་ཚེ་ངས་འདི་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ཏེ། བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བར་ཆེ་བ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་བཞག་པ་དེའི་ཚེ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མར་གྱུར་ཏོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལོབས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་། ཐོས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་དང་ཐོས་པ་བསགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ཡང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བར་ཆེ་བ་དང་རྒྱ་ཆེ་བར་སྟོན་པ་དེའི་ཚེ། དེ་གཉི་ག་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བླ་མར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། དགེ་སློང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བསྟན་པའི་དོན་བྱེད་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཅིག་གིས་ནི་ཐོས་པའི་མཛོད་སྲུང་བར་ནུས་སོ། །གཅིག་གིས་ནི་བསྟན་པའི་དོན་བྱེད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཆས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚེ། འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་བསྟན་པ་གཏད་དེ། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་མ་གཏད་ན་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་ལ། གལ་ཏེ་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་དེ་མི་རྣམས་ལ་མ་གཏད་ན་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་ངས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དང་དགེ་སློང་དེ་གཉིས་ལ་བསྟན་པ་གཏད་ན། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཟུང་ལ་དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཁྱོད་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བསྟན་པའི་དོན་བྱས་ཏེ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ནས་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱང་དྲང་སྲོང་ཉི་མའི་གུང་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ལ་ཡང་ཁྱོད
Chinese
当那时我以极大的敬意来敬重他时，他便成了地方上所有众生的上师。现在，当我敬重他，并将他置于与我自身同等伟大和广大的地位时，他便成了整个世界的上师。 《业百篇》，第二十三卷。《阿难陀》是指，当具寿阿难陀精进修习，通达八万四千法蕴之后，世尊也曾开示说：他是听闻受持者和积累听闻者中的佼佼者。具寿大迦叶波，世尊也曾将他示现为与自身同等伟大和广大，那时，他们两个便成了包括天神在内的世间的上师。然后，世尊心想：这位比丘在我圆寂之后，能够成办教法之事，一人能够守护听闻之宝藏，一人能够成办教法之事。这样想着，世尊便动身前往拘尸那揭罗城。之后，当世尊将要圆寂之时，心想：如果仅仅将教法托付给人类，而不托付给非人，那么教法也不会长久住世。如果仅仅托付给非人，而不托付给人类，那么教法也不会长久住世。不如我将教法托付给天神和人类，以及那两位比丘，那么天神和人类也会完全领受，两位比丘也会完全领受，这样教法便会长久住世。这样想着，世尊便对具寿大迦叶波说：迦叶波，你在我圆寂之后，要成办教法之事，如理如实地结集三藏，并且在比丘阿难陀断除一切烦恼，没有现证阿罗汉果之前，不要圆寂。之后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，在你没有见到正士日出之时，也不要圆寂。对此，你
English
At the time when I honored him with great respect, he became the teacher of all the beings in the land. Now, when I honor him and place him in a position as great and vast as myself, he becomes the teacher of the entire world. The Hundred Karmas, Volume Twenty-Three. 'Ananda' refers to when the venerable Ananda diligently practiced and mastered the eighty-four thousand aggregates of Dharma, the Blessed One also taught that he was the best among those who uphold what they have heard and those who accumulate what they have heard. The venerable Mahakashyapa, the Blessed One also showed him to be as great and vast as himself, and at that time, the two of them became the teachers of the world, including the gods. Then, the Blessed One thought: 'This monk will be able to accomplish the affairs of the teachings after I have passed into complete nirvana, one will be able to protect the treasury of what has been heard, and one will be able to accomplish the affairs of the teachings.' Thinking this, the Blessed One set out for the city of Kushinagar. Then, when the Blessed One was about to pass into complete nirvana, he thought: 'If I entrust the teachings only to humans and not to non-humans, then the teachings will not last long. If I entrust them only to non-humans and not to humans, then the teachings will not last long. Rather, if I entrust the teachings to the gods and humans, and to those two monks, then the gods and humans will completely receive them, and the two monks will also completely receive them, and thus the teachings will last long.' Thinking this, the Blessed One said to the venerable Mahakashyapa: 'Kashyapa, after I have passed into complete nirvana, you should accomplish the affairs of the teachings, properly and truly compile the three baskets, and do not pass into complete nirvana until the monk Ananda has abandoned all defilements and has not yet directly realized the state of an Arhat.' Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: 'Ananda, do not pass into nirvana until you have seen the sunrise of the Righteous One.' Regarding this, you
Tibetan
་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གྱིས་ཤིག །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ། ཧུ་ལུ་རུ་བཏུལ་ཏེ། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་བཙུགས་ནས་དེར་བསྟན་པ་གནས་པར་བྱས་ཏེ། རྒྱས་པར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་བདག་གསོ་མ་ཅན་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། དེས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོས་པ་རྣམས་མ་གཏད་ཀྱི་བར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །གསོ་མ་ཅན་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གར་མཁན་དང་དཔའ་བོ་གཉིས་བཏུལ་ཏེ། གར་མཁན་དང་དཔའ་བོའི་དགོན་པའི་གནས་བཙུགས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་བཅོམ་བརླག་ཏུ་སྤོས་འཚོང་སྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་བུ་ཉེ་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས། དེས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། དེ་ལ་ཡང་ཐོས་པ་རྣམས་མ་གཏད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཉེ་སྲུང་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་བློ་ལྡན་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་དེས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་ཐོས་པ་རྣམས་མ་གཏད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཡུལ་དམར་ཅན་གྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བར་ཟས་དུག་ཅན་གྱི་བསམ་པ་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཁྱོད་སོང་ལ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དགེ་འདུན་དག་ཁྲིད་དེ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་ཤིག་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་དེའི་སྔ་རོལ་ཏུ་འཁྲུག་ལོང་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བར་གྱིས་ཤིག ། གསོལ་པ། བཙུན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དགེ་འདུན་དག་ཁྲིད་དེ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་སོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་དགོངས་པ་བསྐྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང
Chinese
说这样的话：龙王啊，降伏呼卢茹， 在克什米尔（Khache）建立地方，使佛法住于彼处，使其广大，同样地，使屋主苏摩迦出家，他也舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果位，在他未将所闻之法传授他人之前，不要入灭。对苏摩迦也这样说：你也降伏龙王乐人和勇士二人，建立乐人和勇士的寺院，同样地，在被摧毁的地方，有一个名叫香料商人守护者的人，他的儿子名叫近守护者将会出家，他也现证阿罗汉果位，在他未将所闻之法传授他人之前，不要完全入灭。对近守护者也这样说：你也使种姓之子具慧者出家，他也现证阿罗汉果位，在他未将所闻之法传授他人之前，不要完全入灭。对他也要这样说：你也不要对名叫红土地方之子的人产生食物有毒的想法之前，不要完全入灭。就这样说。” 然后，具寿大迦叶和具寿阿难陀从座位上站起来，将袈裟搭在一边的肩膀上，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：“世尊，如您所说的那样去做。” 这时，世尊对具寿大迦叶说：“迦叶，你去带领凡夫僧众去游历各地吧，在我入灭之前或之后，不要制造争端。” 回答说：“尊者，就这样去做。”具寿大迦叶带领凡夫僧众去游历各地了。 之后，具寿大迦叶离开后不久，世尊生起了世俗的想法，说道：“唉，天界之主帝释天啊！”， "english_translation": "Say these words: 'King of Nagas, subdue Hulu Ru, Establish a place in Kashmir (Khache), and cause the Dharma to abide there, make it widespread, and likewise, ordain the householder Somaka. He too, having abandoned all afflictions, will directly realize the state of an Arhat. Until he has entrusted all that he has heard, do not pass into Nirvana.' To Somaka also say this: 'You too, subdue the two, the Naga King Musician and Hero, establish the monasteries of Musician and Hero, and likewise, in the destroyed land, there is one called the Spice Merchant Guardian, his son called Near Guardian will become ordained, and he too will directly realize the state of an Arhat. Until he has entrusted all that he has heard, do not fully pass into Nirvana.' To Near Guardian also say this: 'You too, ordain the son of the lineage, the intelligent one, and he too will directly realize the state of an Arhat. Until he has entrusted all that he has heard, do not fully pass into Nirvana.' To him also say this: 'Do not have the thought that the food is poisonous for the one called the son of the red earth land, before that, do not fully pass into Nirvana.' Say it like that." Then, the venerable Mahakashyapa and the venerable Ananda arose from their seats, draped their robes over one shoulder, and, with palms joined, bowed towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One, "As the Blessed One has commanded, so shall it be done." Then the Blessed One spoke to the venerable Mahakashyapa, "Kashyapa, go and lead the sangha of ordinary beings and travel to various places, and do not cause any disturbances before or after my passing into Nirvana." He replied, "Venerable One, so it shall be done." The venerable Mahakashyapa led the sangha of ordinary beings and went to travel to various places. Then, not long after the venerable Mahakashyapa had left, the Blessed One generated a worldly thought, saying, "Alas, Indra, Lord of the Gods!"
English
Say these words: 'King of Nagas, subdue Hulu Ru, Establish a place in Kashmir (Khache), and cause the Dharma to abide there, make it widespread, and likewise, ordain the householder Somaka. He too, having abandoned all afflictions, will directly realize the state of an Arhat. Until he has entrusted all that he has heard, do not pass into Nirvana.' To Somaka also say this: 'You too, subdue the two, the Naga King Musician and Hero, establish the monasteries of Musician and Hero, and likewise, in the destroyed land, there is one called the Spice Merchant Guardian, his son called Near Guardian will become ordained, and he too will directly realize the state of an Arhat. Until he has entrusted all that he has heard, do not fully pass into Nirvana.' To Near Guardian also say this: 'You too, ordain the son of the lineage, the intelligent one, and he too will directly realize the state of an Arhat. Until he has entrusted all that he has heard, do not fully pass into Nirvana.' To him also say this: 'Do not have the thought that the food is poisonous for the one called the son of the red earth land, before that, do not fully pass into Nirvana.' Say it like that." Then, the venerable Mahakashyapa and the venerable Ananda arose from their seats, draped their robes over one shoulder, and, with palms joined, bowed towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One, "As the Blessed One has commanded, so shall it be done." Then the Blessed One spoke to the venerable Mahakashyapa, "Kashyapa, go and lead the sangha of ordinary beings and travel to various places, and do not cause any disturbances before or after my passing into Nirvana." He replied, "Venerable One, so it shall be done." The venerable Mahakashyapa led the sangha of ordinary beings and went to travel to various places. Then, not long after the venerable Mahakashyapa had left, the Blessed One generated a worldly thought, saying, "Alas, Indra, Lord of the Gods!"