Tibetan
མ་པར་གྲོལ་བ། རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབས་ནས། བདག་གི་སྐྱེ་བ་ནི་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱད་ཟིན་ཏོ། །བྱ་བ་ནི་བྱས་སོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་མི་ཤེས་སོ་སྙམ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དེར་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་ནང་དུ་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བར་ཆེ་བ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་བཞག་པ་དེའི་ཚེ། ལྷག་པར་ཡང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བླ་མར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བར་ཆེ་བ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་བཞག་པ། དེའི་ཚེ་ལྷག་པར་ཡང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བླ་མར་གྱུར་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་། གང་གི་ཚེ་ངས་འདི་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་དེའི་ཚེ། ཡུལ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མར་གྱུར་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་རྒྱས་པ་དང་བདེ་བ་དང་ལོ་ལེགས་པ་དང་སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་དང་རྩོད་པ་དང་འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་འཁྲུག་པ་དང་ནང་འཁྲུག་དང་ཆོམ་རྐུན་པ་དང་ནད་དང་མུ་གེ་མེད་པ་དང་འབྲས་སཱ་ལུ་དང་བུ་རམ་ཤིང་དང་བ་ལང་དང་མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་སྟེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཚེར་མ་དཀྲུགས་ལ། བུ་གཅིག་པ་སྡུག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བཙུན་མོ་མང་སྟེ་བཙུན་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་ སྤྱོད་ཀྱང་བུ་མེད་ནས། བུ་འདོད་དེ་ལྷ་འོ་ཅོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་བྱེད་ཀྱང་བུ་ཡང་མ་སྐྱེས། བུ་མོ་ཡང་མ་སྐྱེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ། བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱགས་ཤིང་བག་མེད་པར་གནས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེའི་བློན་པོའི་མཆོག་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་མཁས་ཤིང་གསལ་ལ་ཡིད་གཞུངས་པ་གཞུང་ལུགས་ཅན་དུལ་བ་དང་ལྡན་པ་བག་ཡོད་པ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན། ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་དང་མི་འཐུན་པར་གྱུར་ནས། རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་བསམས་པ། བདག་གིས་བློན་པོ་གང་ཉི་འོག་གི་ཡུལ་དེར་བཞག་ན། རྒྱལ་པོ་དེ་དང་མཇལ་
Chinese
未校对版本。 以自己的现量亲证之后，证得：我之生已尽，梵行已立，应作已作，知更无后有。如是体验。彼时，世尊将具寿大迦叶于无数百千眷属之中，置于与自己相等之伟大与广阔时，尤其成为天人世间之导师。之后，众比丘祈请佛世尊：尊者，世尊，您何时将具寿大迦叶置于与自己相等之伟大与广阔，彼时您观其尤其成为天人世间之导师。世尊告曰：不仅是现在，过去世亦然。何时我对此人恭敬之时，汝等谛听其成为国土中安住之众多生灵之导师。诸比丘，过去世，于波罗奈斯城，梵施国王统治，其统治期间，富饶、繁荣、安乐、丰收，充满生灵与人民，争斗、战斗平息，骚乱、内乱、盗贼、疾病、饥荒皆无，拥有稻米、甘蔗、牛、水牛，无有损害，荆棘亦被清除，如对待独子般治理国政。彼国王有众多妃嫔，有五百妃嫔。与彼等一同嬉戏、欢愉、享受快乐，然无子嗣。欲求子嗣，向所有天神祈祷。彼等专心祈祷，然未生子，亦未生女。彼国王有五百大臣，然皆骄横放逸。其中有一位大臣之首，名为宝藏，聪慧、明了、心怀正念、精通律法、具足调伏、谨慎。之后，梵施国王与日下之国王不和，梵施国王心想：我将哪位大臣安置于日下之国土，与彼国王会面。
English
Uncorrected version. Having directly realized with one's own direct perception, and having attained: My birth is exhausted. The practice of purity has been completed. What had to be done has been done. I know there is no other existence beyond this. Thus, one experiences. At that time, when the Blessed One placed the venerable Mahakashyapa among hundreds of thousands of retinues, placing him in greatness and vastness equal to himself, he especially became the teacher of the world with gods. Then, the monks requested the Buddha, the Blessed One: Venerable Blessed One, when did you place the venerable Mahakashyapa in greatness and vastness equal to yourself? At that time, you saw him especially becoming the teacher of the world with gods. The Blessed One said: It is not only now, but also in the past. When I showed respect to this one, listen to how he became the teacher of all the many beings dwelling in the land. Monks, in the past, in the city of Varanasi, King Brahmadeva ruled. During his reign, there was wealth, prosperity, peace, good harvests, and it was filled with beings and many people. Strife and fighting were pacified, and there was no turmoil, internal strife, thieves, disease, or famine. It was abundant with rice, sugarcane, cattle, and buffalo. There was no harm, and thorns were cleared away. He ruled the kingdom like caring for a beloved only child. That king had many consorts, five hundred consorts. He played and rejoiced with them, enjoying happiness, but he had no children. Desiring children, he prayed to all the gods. They devoted themselves to praying, but neither a son nor a daughter was born. That king had five hundred ministers, but all of them were arrogant and lived without restraint. Among them, there was a chief minister named Treasure, who was wise, clear, mindful, knowledgeable in the law, disciplined, and cautious. Then, King Brahmadeva became discordant with a king under the sun. King Brahmadeva thought: Which minister should I place in that land under the sun to meet with that king?
Tibetan
དུམ་བྱས་ནས། ཡུལ་སྲུང་ནུས་པར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེས་བལྟས་ན་བློན་པོའི་མཆོག་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། མཁས་ཤིང་གསལ་ལ་ཡིད་གཞུངས་པ། གཞུང་ལུགས་ཅན་དུལ་བ་དང་ལྡན་པ། བག་ཡོད་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་དེ་དང་མཇལ་དུམ་བྱས་ནས། བདག་གི་ཡུལ་སྲུང་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་མཐའ་འཁོབ་རི་ཁྲོད་ཀྱི་ཡུལ་དེར་བསྐོས་ཏེ། ཁྱོད་སོང་ལ་དེར་འདུག་སྟེ་ངའི་ཡུལ་སྲུངས་ཤིག །དེས་གསོལ་པ། ལྷས་ཇི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་རི་ཁྲོད་དེར་སོང་ནས་འདུག་གོ །དེ་དེར་སོང་ནས་ཀྱང་ཉི་འོག་གི་ཡུལ་དེ་བཟུང་ནས། ཅི་ནས་ཡུལ་དེར་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བྱེད་མི་ནུས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་རྒས་པའི་འོག་ཏུ་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་རིགས་དང་མཐུན་པར་མིང་བཏགས་ཏེ། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། དེ་གང་གི་ཚེ་འགྲོ་ནུས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ད་ནི་བདག་རྒས་པས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་ན། བདག་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་འདིས། རྒྱལ་སྲིད་ འཛིན་མི་ནུས་ན་འདིས་ན་བདག་ཤི་བའི་འོག་ཏུ། བདག་གི་བློན་པོའི་ནང་ན་གང་ཞིག་གིས་བདག་གི་བུ་དང་རྒྱལ་སྲིད་སྲུང་ནུས་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེས་བལྟས་ན་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱགས་ཤིང་བག་མེད་པར་གནས་ན། གཞན་སུ་ཡོད་སྙམ་སྟེ། བརྟགས་ན་བློན་པོའི་མཆོག་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་མཁས་ཤིང་གསལ་ལ་ཡིད་གཞུངས་པ་གཞུང་ལུགས་ཅན་དུལ་བ་དང་ལྡན་པ་བག་ཡོད་པ་དེས་ནི་བདག་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བུ་དང་རྒྱལ་སྲིད་སྲུང་ནུས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་ཅི་ནས་དེ་ཡུལ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་བཀུར་སྟི་བྱའོ་སྙམ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། ང་ཁྱོད་དང་ཕྲད་པར་འདོད་ཀྱིས་ཤོག་ཅིག་ཅེས་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་ནས་བློན་པོའི་མཆོག་མཛོད་ཅེས་བྱ་བས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཆས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་ཀྱང་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལམ་དང་གྲོང་ཁྱེར་མཛེས་པར་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ནས། རང་ཉིད་ཀྱིས་བློན་པོའི་མཆོག་མཛོད་ཅེས
Chinese
于是（国王）心想，（如果他能）成为守护国土的力量就好了。之后，他看到一位名叫“大臣之首 宝库”的大臣，他既聪明又精明，而且心胸宽广，有原则，谦逊，谨慎。于是（国王）与那位大臣见面，心想，（他）能够成为守护国土的力量。于是国王任命他到边远的偏僻山区，说：“你到那里去，守护我的国土。”他回答说：“我将遵照陛下的一切旨意。”说完，他就去了那片山区。他到了那里之后，控制了太阳照耀下的那片土地，尽一切努力使那片土地不受任何损害。后来，梵天所赐的国王年老体衰，他的妻子怀上了孩子。九个月或十个月后，她生下了一个相貌英俊、惹人喜爱、非常漂亮的孩子。他们为他举行了盛大的诞生庆祝会，并按照家族传统给他取了名字。他们用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来喂养他。当他能够行走时，国王开始思考：‘我现在老了，不久就会死去。我死后，这个年轻的孩子如果不能治理国家，那么我死后，我的大臣中谁能够守护我的儿子和国家呢？’于是他看到，五百位大臣都过着肥胖而放荡的生活。他想，还有谁呢？经过考察，他认为名叫“大臣之首 宝库”的大臣，既聪明又精明，而且心胸宽广，有原则，谦逊，谨慎，他才能在我死后守护我的儿子和国家。于是他想，我应该以某种方式来尊敬他，使他受到国内所有人的尊敬。于是国王派使者对他说：“我想见你，请你来。”大臣之首 宝库一听到这个消息，立刻动身前往波罗奈斯（Varanasi）。国王为了尊敬他，让人装饰道路和城市，国王自己也全副武装，率领着四支军队去迎接大臣之首。
English
Then (the king) thought, 'I wish (he) could become a force to protect the country.' After that, he saw a minister named 'Chief Minister Treasure,' who was intelligent, clear-minded, broad-minded, principled, humble, and cautious. So (the king) met with that minister, thinking, '(He) can become a force to protect the country.' Then the king appointed him to a remote mountainous area, saying, 'Go there and protect my country.' He replied, 'I will follow all the orders of Your Majesty.' After saying that, he went to that mountainous area. After he arrived there, he controlled the land under the sun and did everything possible to prevent any harm to that land. Later, King Brahma-given became old and frail, and his wife became pregnant. After nine or ten months, she gave birth to a handsome, lovely, and beautiful child. They held a grand birth celebration for him and named him according to family tradition. They nourished him with milk, yogurt, butter, condensed milk, and the essence of butter. When he was able to walk, the king began to think: 'Now I am old and will soon die. After I die, if this young child cannot rule the country, then after I die, which of my ministers will be able to protect my son and the country?' Then he saw that all five hundred ministers were living a life of obesity and debauchery. He wondered, 'Who else is there?' After examining, he thought that the minister named 'Chief Minister Treasure,' who was intelligent, clear-minded, broad-minded, principled, humble, and cautious, would be able to protect my son and the country after I die. So he thought, 'I should honor him in such a way that he will be respected by everyone in the country.' Then the king sent a messenger to him, saying, 'I want to see you, please come.' As soon as the Chief Minister Treasure heard this news, he immediately set off for Varanasi. The king, in order to honor him, had the roads and cities decorated, and the king himself fully armed, led four divisions of troops to meet the Chief Minister.
Tibetan
་བྱ་བ་བསུ་ནས། རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་བར་སྐབས་གང་དུ་དེ་དང་ཕྲད་པའི་བར་སྐབས་དེར། གླང་པོ་ཆེ་ལས་བབས་ནས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ཏེ། མགུལ་ནས་འཇུས་ནས་བཞོན་པ་གཅིག་ལ་ཞོན་ཏེ། འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་སོང་ནས་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་ཁ་ཟས་གཅིག་ཏུ་གཡོས་པ་དང་སྡེར་གཅིག་ཏུ་ཟན་ཟོས་ནས་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་བྱིན་ནོ། །བྱིན་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། མཛོད་ད་ནི་ང་རྒས་ཏེ། རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་ལ། བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ང་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་བྱིས་པ་ཡིན་སྙམ་སྟེ། གཞོན་ནུ་ལ་བརྙས་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ལ། ང་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བུ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་སྲུང་ནུས་པས་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་བུ་དང་རྒྱལ་སྲིད་གཏད་ཀྱིས། ང་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་འདི་གཉིས་བསྲུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ སོ། །བློན་པོའི་མཆོག་མཛོད་ཀྱིས་གསོལ་པ། ལྷས་ཇི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས། དེ་རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་དང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་བྱས་ཀྱང་སོས་པར་བྱེད་མ་ནུས་ནས། དེས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་སར་བཅུག་སྟེ། བློན་པོའི་མཆོག་མཛོད་ལ་གཏད་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་བུ་དང་ཡུལ་བསྲུངས་ནས་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་དེས་རྒྱལ་པོ་བགྲེས་པོ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ། དེས་དེའི་འདབ་བཏང་ནས་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་བསྡུས་ཏེ་བསྒོ་བ། ཁྱོད་ཇི་ལྟར་ཡང་རྒྱལ་པོ་བགྲེས་པོ་ནོངས་པས་གཞན་སུ་ཡང་བདག་ཅག་སྡུད་པ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་མ་སེམས་ཤིག །ངས་ཁྱེད་ཀུན་ལ་ཡུལ་གྱི་བགོ་བཤའ་བྱའོ། །བདག་ཅག་གིས་ཅི་ནས་རྒྱལ་པོ་འདི་བྱིས་པ་ཡིན་ཡང་སུས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེས་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡུལ་གྱི་བགོ་བཤའ་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་ཡང་ནང་མི་དང་བཅས་པར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྲུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། བློན་པོའི་མཆོག་མཛོད་ཀྱིས་གསོལ་པ། ལྷ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཀྱིས་ལྷ་དང་རྒྱལ་སྲིད་བདག་ལ་གཏད་ནས། ཡབ་ནོངས་པའི་འོག་ཏུ་བདག་གིས་ལྷ་དང་རྒྱལ་སྲིད་བསྲུངས་སོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་བློན་པོའི་མཆོག་མཛོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འོད་སྲུང་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེར་ཡང་གང་གི
Chinese
迎接之后，梵天王在与他相遇的任何时候，都从象上下来，非常高兴，从脖子上抱住他，一同乘坐一辆车，因为拥有巨大的财富，所以去了波罗奈斯城（Varanasi），让他坐在一个垫子上，一起做饭，在一个盘子里吃饭，并给予了大量的财物。给予之后，那位国王对他说：‘现在我老了，不久就要死了。这五百个大臣会认为我死后国王是个孩子，会轻视年轻人。我死后，你能保护儿子和王位，所以我把儿子和王位托付给你。我死后，请守护这两者。’大臣之首玛佐回答说：‘我会按照神所说的那样去做。’之后，有一天，梵天王生病了，虽然用根、茎、叶、花、果的药物来治疗，但还是无法痊愈。于是他让王子继承王位，托付给大臣之首玛佐，并在死后守护国王的儿子和国家，并向四方宣告。之后，老国王死后，他处理了他的后事，召集了五百个大臣并告诫说：‘你们不要以为老国王犯了错，所以没有人再召集我们了。我会把国家分给你们所有人。无论如何，即使这位国王是个孩子，我们也要让他无人能敌。’于是，他把国家分给了那五百个大臣。他也亲自保护着国王的儿子和他的家人。之后，当他长大时，大臣之首玛佐禀告说：‘神啊，国王父亲把神和王位托付给我，父亲去世后，我守护了神和王位。’比丘们，你们怎么想？当时被称为大臣之首玛佐的那位，也就是具有菩萨行的人，就是这位迦叶波（Kasyapa），在那里也是如此。
English
After welcoming him, King Brahma, whenever he met him, descended from the elephant and was very happy, embracing him from the neck and riding together in one vehicle. Because he possessed great wealth, he went to the city of Varanasi, had him sit on a cushion, cooked food together, ate from one plate, and gave him a great pile of wealth. After giving, that king said to him, 'Now I am old and will die before long. These five hundred ministers will think that after I die, the king is a child, and they will despise the young man. After I die, you can protect the son and the kingdom, so I entrust the son and the kingdom to you. After I die, please protect these two.' The chief minister Mazo replied, 'I will do as the god has commanded.' Then, one day, King Brahma was afflicted with illness, and although he was treated with medicines from roots, stems, leaves, flowers, and fruits, he could not be cured. So he placed the prince on the throne, entrusted him to the chief minister Mazo, and after his death, protected the king's son and the country, and proclaimed it in all directions. Then, after the old king died, he took care of his affairs, gathered the five hundred ministers, and admonished them, 'Do not think that the old king made a mistake, so no one will summon us again. I will divide the country among all of you. In any case, even though this king is a child, we must make him invincible.' So, he divided the country among those five hundred ministers. He also personally protected the king's son and his family. Then, when he grew up, the chief minister Mazo reported, 'O god, the king father entrusted the god and the kingdom to me, and after the father passed away, I protected the god and the kingdom.' Monks, what do you think? The one who was then called the chief minister Mazo, who was endowed with the conduct of a Bodhisattva, is none other than this Kasyapa, and it was the same there.