Tibetan
་བླ་དང་འོག་དང་ཐད་ཀར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་འཁོན་མེད་པ་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་གནོད་པ་མེད་པ་ཡངས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཚད་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མོས་ཏེ། ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པར་འདོད་ཞིག་ན་ཡང་། དགེ་སློང་དག་ང་ནི་གནས་དེས་ཉིན་གཅིག་གམ་མཚན་གཅིག་གམ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་འམ་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡང་གནས་སོ། ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཡང་གལ་ཏེ། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་འཁོན་མེད་པ་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་གནོད་པ་མེད་པ་ཡངས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཚད་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མོས་ཏེ། ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པར་འདོད་ན་ཡང་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཡང་གནས་དེས་ཉིན་གཅིག་གམ་མཚན་གཅིག་གམ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གམ། གཉིས་སམ། གསུམ་འམ། ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡང་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་དང་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་གལ་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པར་འདོད་ན་ཡང་། ང་ནི་གནས་དེས་ཉིན་གཅིག་གམ་མཚན་གཅིག་གམ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ། གསུམ་འམ། ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡང་གནས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཡང་གལ་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ཡང་དག་པར་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་ནས། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། གནས་པར་འདོད་ན་ཡང་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཡང་གནས་དེས་ཞིག་ཉིན་གཅིག་གམ་མཚན་གཅིག་གམ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་འམ་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡང་གནས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་གལ་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་ནས། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པར་འདོད་ན་ཡང་། ང་ནི་གནས་དེས་ཉིན་གཅིག་ གམ་མཚན་གཅིག་གམ། གཉིས་སམ། གསུམ་འམ། ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡང་གནས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་ནས། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པར་འདོད་ན་ཡང་། དགེ་སློང་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཡང་གནས་དེས་ཉིན་་གཅིག་གམ། གཉིས་སམ། གསུམ་འམ། ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡང་གནས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་གལ་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་ཅི་ཡང་མེད་དོ་སྙམ་ནས་ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པར་འདོད་ན་ཡང་། ང་ནི་གནས་དེས་ཉིན་གཅིག་གམ་མཚན་གཅིག་གམ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡང་གནས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཡང་གལ་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ་ཅི་ཡང་མེད་དོ་སྙམ་ནས་ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པར་འདོད་ན་ཡང་། དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཡང་གནས་དེས་ཉིན་གཅིག་གམ་མཚན་གཅིག་གམ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡང་གནས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་གལ་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ནས། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། གནས་པར་འདོད་ན་ཡང་། ང་ནི་གནས་དེས་ཉིན་གཅིག་གམ་མཚན་གཅིག་གམ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡང་གནས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཡང་གལ་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ནས། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པར་འདོད་ན་ཡང་། དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཡང་གནས་དེས་ཉིན་གཅིག་གམ་མཚན་གཅིག་གམ་ཉིན་ ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡང་གནས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་གལ་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་རྣམ་པ་དུ་མ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་འདོད་ན་ཡང་། ང་ནི་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར་བ་དང་། མང་པོར་གྱུར་ནས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་མི་སྣང་བར་ཡང་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །རྩིག་པ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོའོ། །རབ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོའོ། །རི་ལ་ཡང་མི་ཐོགས་པར་ལུས་ཀྱིས་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་
Chinese
比丘们，上下四方，在一切情况下，如果我想以慈爱之心，无嗔恨、无敌意、无损害、宽广、博大、已转化、无二、无限的心，通过精进修习，专注于一方，遍布、圆满并安住，那么，比丘们，我也可以在这种状态中安住一天、一夜、一个昼夜、两天、三天乃至七天。 比丘们，比丘邬波离（འོད་སྲུང་）也一样，如果他想以慈爱之心，无嗔恨、无敌意、无损害、宽广、博大、已转化、无二、无限的心，通过精进修习，专注于一方，遍布、圆满并安住，那么，比丘邬波离也可以在这种状态中安住一天、一夜、一个昼夜、两天、三天乃至七天。同样，对于与悲心、喜心和舍心相应的心，也应以相同的方式详细阐述。 比丘们，如果我完全超越了所有色想，灭尽了有对想，不再忆念种种异想，心想“虚空无边”，从而成就虚空无边处并安住，那么，我也可以在这种状态中安住一天、一夜、一个昼夜、两天、三天乃至七天。 比丘们，比丘邬波离也一样，如果他完全超越了所有色想，完全灭尽了有对想，不再忆念种种异想，心想“虚空无边”，从而成就虚空无边处并安住，那么，比丘邬波离也可以在这种状态中安住一天、一夜、一个昼夜、两天、三天乃至七天。 比丘们，如果我完全超越了虚空无边处，心想“识无边”，从而成就识无边处并安住，那么，我也可以在这种状态中安住一天
English
Monks, in all ways, above, below, and across, if I wish to abide having cultivated a mind imbued with loving-kindness, without animosity, without rivalry, without harm, expansive, vast, transformed, non-dual, and immeasurable, focusing on one direction, pervading, completing, and abiding, then, monks, I can abide in that state for a day, a night, a day and night, two days, three days, or even seven days. Monks, if the monk Upali also wishes to abide having cultivated a mind imbued with loving-kindness, without animosity, without rivalry, without harm, expansive, vast, transformed, non-dual, and immeasurable, focusing on one direction, pervading, completing, and abiding, then, the monk Upali can also abide in that state for a day, a night, a day and night, two days, three days, or even seven days. Similarly, the mind associated with compassion, joy, and equanimity should also be elaborated upon in the same way. Monks, if I completely transcend all perceptions of form, the perceptions of resistance cease, and not attending to various perceptions, thinking "space is endless," I perfect and abide in the sphere of endless space, then, I can abide in that state for a day, a night, a day and night, two days, three days, or even seven days. Monks, if the monk Upali also completely transcends all perceptions of form, the perceptions of resistance completely cease, and not attending to various perceptions, thinking "space is endless," he perfects and abides in the sphere of endless space, then, the monk Upali can also abide in that state for a day, a night, a day and night, two days, three days, or even seven days. Monks, if I completely transcend the sphere of endless space, thinking "consciousness is endless," I perfect and abide in the sphere of endless consciousness, then, I can abide in that state for a day
Chinese
或者，也能安住七天。诸比丘，比丘具寿饮光，如果想要完全超越无边虚空处，认为“识是无边的”，而安住于圆满的无边识处，诸比丘，比丘具寿饮光也能在那处安住一天、两天、三天，或者也能安住七天。诸比丘，我如果想要完全圆满无所有处，认为“一无所有”，而安住于圆满的无所有处，我也能在那里安住一天、一夜、一个昼夜，或者两天、三天，或者也能安住七天。诸比丘，比丘具寿饮光，如果想要完全超越无边虚空处，超越无边识处，认为“一无所有”，而安住于圆满的无所有处，比丘具寿饮光也能在那处安住一天、一夜、一个昼夜，或者两天、三天，或者也能安住七天。诸比丘，我如果想要完全超越无所有处，而安住于圆满的非想非非想处，我也能在那里安住一天、一夜、一个昼夜，或者两天、三天，或者也能安住七天。诸比丘，比丘具寿饮光，如果想要完全超越无所有处，而安住于圆满的非想非非想处，比丘具寿饮光也能在那处安住一天、一夜、一个昼夜，或者两天、三天，或者也能安住七天。诸比丘，我如果想要体验多种神通境界，我能体验到身体从一变成多，从多变成一，显现又消失的智慧之见。也能直接穿墙而过，也能直接穿过城墙，也能身体无碍地穿过山，比如
English
Or, one can abide for seven days. Monks, if the monk Venerable Udayin wishes to completely transcend the sphere of infinite space, thinking, "Consciousness is infinite," and abide in the perfected sphere of infinite consciousness, monks, the monk Venerable Udayin can abide in that state for one day, two days, three days, or even seven days. Monks, if I wish to completely perfect the sphere of nothingness, thinking, "There is nothing at all," and abide in the perfected sphere of nothingness, I can abide there for one day, one night, one day and night, or two days, three days, or even seven days. Monks, if the monk Venerable Udayin wishes to completely transcend the sphere of infinite space, transcend the sphere of infinite consciousness, thinking, "There is nothing at all," and abide in the perfected sphere of nothingness, the monk Venerable Udayin can abide in that state for one day, one night, one day and night, or two days, three days, or even seven days. Monks, if I wish to completely transcend the sphere of nothingness and abide in the perfected sphere of neither perception nor non-perception, I can abide there for one day, one night, one day and night, or two days, three days, or even seven days. Monks, if the monk Venerable Udayin wishes to completely transcend the sphere of nothingness and abide in the perfected sphere of neither perception nor non-perception, the monk Venerable Udayin can abide in that state for one day, one night, one day and night, or two days, three days, or even seven days. Monks, if I wish to experience various kinds of magical powers, I can experience the wisdom-vision of the body transforming from one to many, from many to one, appearing and disappearing. I can also go directly through walls, I can also go directly through ramparts, and I can also pass through mountains without obstruction with my body, just as
Tibetan
ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ས་ལ་ཡང་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དང་བྱིའུ་ཐུལ་བྱེད་དེ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འདི་གཉིས་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་ལ་ཡང་ལག་པས་འཛིན་ཅིང་ཀུན་ཏུ་ཉུག་པར་བྱེད་དོ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ཡང་ལུས་ཀྱིས་དབང་སྒྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཡང་གལ་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་རྣམ་པ་དུ་མ་མྱོང་བར་བྱེད་འདོད་ན་ཡང་། དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཡང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར་བ་དང་། མང་པོར་གྱུར་ནས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་། སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །རྩིག་པ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོའོ། །ར་བ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོའོ། །རི་ལ་ཡང་མི་ཐོགས་པར་ལུས་ཀྱིས་འགྲོ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ས་ལ་ཡང་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དང་བྱིའུ་ཟུལ་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་ཆུ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་ལ་ཡང་མི་ནུབ་པར་འགྲོ་སྟེ་དཔེར་ན་ས་ཆེན་པོ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་འཆའ་བར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་འདབ་ཆགས་བྱ་བཞིན་ནོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འདི་གཉིས་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་ལྟར་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་ལ་ཡང་ལག་པས་འཛིན་ཅིང་ཀུན་ཏུ་ཉུག་པར་བྱེད་དོ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ཡང་ལུས་ཀྱིས་དབང་སྒྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་ ནི་ལྷའི་སྙན་རྣམ་པར་དག་པ། མི་ལས་འདས་པས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གཉི་གའི་སྒྲ་ཡང་རིང་བ་གང་ཡིན་པ་དང་ཉེ་བ་གང་ཡིན་པ་ཡང་ཐོས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་གིས་ཀྱང་ལྷའི་སྙན་རྣམ་པར་དག་པ། མི་ལས་འདས་པས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གཉི་གའི་སྒྲ་ཡང་རིང་བ་གང་ཡིན་པ་དང་ཉེ་བ་གང་ཡིན་པ་ཡང་ཐོས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་ནི། སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་རྣམས་དང་གང་ཟག་ཕ་རོལ་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པའི་སེམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་སོ། །འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པའི་སེམས་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པའི་སེམས་དང་ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བའི་སེམས་དང་། གཏི་མུག་དང་བཅས་པའི་སེམས་དང་། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བའི་སེམས་དང་། བསྡུས་པ་དང་། འཕྲོས་པ་དང་། ཞུམ་པ་དང་། བསྡམས་པ་དང་། རྒོད་པ་དང་། རྒོད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དང་། རྣམ་པར་ཞི་བ་དང་། རྣམ་པར་མ་ཞི་བ་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་། མཉམ་པར་མ་ག
Chinese
就像在天空中飞翔一样。在地上也能向上涌出和钻地。像这样具有大神变，像这样具有大威力，像这样具有大光辉的月亮和太阳，也能用手抓住并到处摩擦。甚至对梵天世界也能用身体进行统治。比丘们，如果比丘迦叶想要体验多种神变境界，比丘迦叶也能从一变成多，从多变成一，体验显现和不显现的智慧之见。也能直接穿墙而过。也能直接穿过围墙。也能毫无阻碍地用身体在山中行走，就像鸟在天空中飞翔一样。在地上也能向上涌出和钻地，就像在水中一样。在水中也能不沉没地行走，就像在大地上一样。也能在天空中结跏趺坐，就像飞鸟一样。像这样具有大神变，像这样具有大威力，像这样具有大光辉的月亮和太阳，也能用手抓住并到处摩擦。甚至对梵天世界也能用身体进行统治。比丘们，我 具有清净的天耳，超越常人，能听到人和非人的声音，无论是远的还是近的。比丘们，比丘迦叶也具有清净的天耳，超越常人，能听到人和非人的声音，无论是远的还是近的。比丘们，我能如实地用心了解其他众生和人的想法和思考。对于有贪欲的心和没有贪欲的心，也能如实地完全了解。对于有嗔恨的心和没有嗔恨的心，对于有愚痴的心和没有愚痴的心，对于收缩的心和散乱的心，对于沮丧的心和集中的心，对于散乱的心和不散乱的心，对于广大的心和寂静的心，对于不寂静的心，对于入定的心和没有入定的心，
English
Just like flying in the sky. On the ground, one can also emerge upwards and burrow into the earth. These two, the moon and the sun, which have such great miraculous power, such great strength, and such great splendor, can also be grasped by hand and rubbed all over. Even up to the world of Brahma, one can wield power with the body. Monks, if the monk Kāśyapa wishes to experience various realms of miraculous power, the monk Kāśyapa can also transform from one into many, and from many into one, and experience the wisdom-sight of appearing and disappearing. One can also walk straight through walls. One can also walk straight through fences. One can also walk through mountains without obstruction with the body, just like a bird flying in the sky. On the ground, one can also emerge upwards and burrow into the earth, just like in water. In water, one can also walk without sinking, just like on the great earth. One can also sit cross-legged in the sky, just like a winged bird. These two, the moon and the sun, which have such great miraculous power, such great strength, and such great splendor, can also be grasped by hand and rubbed all over. Even up to the world of Brahma, one can wield power with the body. Monks, I have a pure divine ear, surpassing that of humans, and can hear the sounds of both humans and non-humans, whether they are far or near. Monks, the monk Kāśyapa also has a pure divine ear, surpassing that of humans, and can hear the sounds of both humans and non-humans, whether they are far or near. Monks, I can also know the thoughts and deliberations of other beings and persons as they truly are with my mind. I can also fully understand, as they truly are, the mind with desire and the mind without desire. The mind with hatred and the mind without hatred, the mind with delusion and the mind without delusion, the contracted mind and the scattered mind, the depressed mind and the concentrated mind, the agitated mind and the unagitated mind, the great mind and the pacified mind, the unpacified mind, the mind in samadhi and the mind not in