Tibetan
ཞག་པ་དང་། བསྒོམས་པ་དང་། མ་བསྒོམས་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བའི་སེམས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སེམས་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སེམས་ཡིན་པར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་རྣམས་དང་། གང་ཟག་ཕ་རོལ་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པའི་སེམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་སོ། །འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པའི་སེམས་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པའི་སེམས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བའི་སེམས་དང་། གཏི་མུག་དང་བཅས་པའི་སེམས་དང་། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བའི་སེམས་དང་། བསྡུས་པ་དང་། འཕྲོས་པ་དང་། ཞུམ་པ་དང་། བསྡམས་པ་དང་། རྒོད་པ་དང་། རྒོད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དང་། རྣམ་པར་ཞི་བ་དང་། རྣམ་པར་མ་ཞི་བ་དང་། མཉམ་པར་གཞག་པ་དང་། མཉམ་པར་མ་གཞག་པ་དང་། བསྒོམས་པ་དང་། མ་བསྒོམས་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བའི་སེམས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སེམས་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སེམས་ཡིན་པར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་ནི་སྔོན་གྱི་གནས་རྣམ་པ་དུ་མ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་སྐྱེ་བ་གཅིག་དང་། གཉིས་དང་། གསུམ་དང་། བཞི་དང་། ལྔ་དང་། དྲུག་དང་། བདུན་དང་། བརྒྱད་དང་། དགུ་དང་། བཅུ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་ཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། ལྔ་བཅུ་དང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱ་དང་། སྐྱེ་བ་སྟོང་དང་། སྐྱེ་བ་འབུམ་དང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྐྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྐྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་དང་། འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དང་། འཇིག་པ་དང་འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། འཇིག་པ་དང་འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར། ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར། རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། ཟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཟ་ཟ། བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མྱོང་། ཡུན་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་གནས་གནས། ཚེ་ནི་འདི་ལྟར་རིང་། ཚེ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་ཐུབ། ང་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས། ག་གེ་མོ་ཞིག་ནས་ཡང་ཤི་འཕོས་ནས་ཡང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་རྣམ་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཡུལ་ཕྱོགས་དང་བཅས་པ་དང་། གཏན་ཚིགས་དང་བཅས་པར་རྣམ་པ་དུ་མར་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་གིས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་གནས་རྣམ་པ་དུ་མ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེ་བ་གཅིག་དང་། གཉིས་དང་། གསུམ་དང་། བཞི་དང་། ལྔ་དང་། དྲུག་དང་། བདུན་དང་། བརྒྱད་དང་། དགུ་དང་། བཅུ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་ཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། ལྔ་ བཅུ་དང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱ་དང་། སྐྱེ་བ་སྟོང་དང་། སྐྱེ་བ་འབུམ་དང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྐྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྐྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་དང་། འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དང་། འཇིག་པ་དང་འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། འཇིག་པ་དང་འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར། ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར། རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། ཟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཟ་ཟ། བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མྱོང་། ཡུན་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་གནས་གནས། ཚེ་ནི་འདི་ལྟར་རིང་། ཚེ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་ཐུབ། ང་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཡང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་རྣམ་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཡུལ་ཕྱོགས་དང་བཅས་པ་དང་། གཏན་ཚིགས་དང་བཅས་པར་རྣམ་པ་དུ་མར་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་ནི་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་མི་ལས་འདས་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་འཆི་འཕོ་ཞིང་འདུག་པ་དང་། སྐྱེ་ཞིང་འདུག་པ་དང་། ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང་། ཁ་དོག་ངན་པ་དང་། བཟང་པོ་དང་ངན་པ་དང་། བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བ་དང་། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བ་ཡང་རུང་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཡིན། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡིན་ཏེ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ལས་དང་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ན་ལུས་དང་བྲལ་ཏེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ
Chinese
寂静的和，未寂静的和，已修的和，未修的和，解脱的和，未解脱的心，也如实地完全了知。极度解脱的心，也如实地完全了知是极度解脱的心。比丘们，比丘光增也能以心如实地了知其他有情和，其他补特伽罗的分别和思择的心。有贪欲的心和，无贪欲的心也如实地完全了知。有嗔恨的心和，无嗔恨的心和，有愚痴的心和，无愚痴的心和，收摄的和，散乱的和，怯弱的和，收敛的和，掉举的和，非掉举的和，广大的和，寂静的和， 未寂静的和，入定的和，未入定的和，已修的和，未修的和，解脱的和，未解脱的心，也如实地完全了知。极度解脱的心，也如实地完全了知是极度解脱的心。比丘们，我能忆念多种宿住，即一生，二生，三生，四生，五生，六生，七生，八生，九生，十生，二十生，三十生，四十生，五十生，百生，千生，万生，百千生，百万生，坏劫，成劫，坏劫和成劫，多种坏劫，多种成劫，多种坏劫和成劫。那些有情曾名为此，在某处我曾名为此，种姓为此，姓氏为此，食物是如此这般吃，安乐和痛苦是如此这般感受，寿命是如此这般存在，寿命是如此这般长，寿命是如此这般能忍受。我从那里死后，转生到某处。
English
The calmed and the uncalmed, the cultivated and the uncultivated, the liberated and the unliberated mind, he also fully knows as it really is. He also fully knows as it really is that the extremely liberated mind is the extremely liberated mind. Monks, the monk Light-increaser also knows with his mind, as it really is, the minds of discrimination and deliberation of other beings and other persons. He also fully knows as it really is the mind with desire and the mind without desire. The mind with hatred and the mind without hatred, the mind with delusion and the mind without delusion, the contracted and the scattered, the dejected and the restrained, the agitated and the unagitated, the great and the calmed, the uncalmed and the concentrated, the unconcentrated and the cultivated, the uncultivated and the liberated, the unliberated mind, he also fully knows as it really is. He also fully knows as it really is that the extremely liberated mind is the extremely liberated mind. Monks, I remember many kinds of former abodes, that is, one birth, two births, three births, four births, five births, six births, seven births, eight births, nine births, ten births, twenty births, thirty births, forty births, fifty births, a hundred births, a thousand births, a hundred thousand births, many hundreds of births, many thousands of births, many hundreds of thousands of births, a destroying eon, a forming eon, a destroying and forming eon, many destroying eons, many forming eons, many destroying and forming eons. Those beings were named this, in such and such a place I was named this, the lineage was this, the clan was this, the food was eaten in such and such a way, happiness and suffering were experienced in such and such a way, the duration was such and such, the life was so long, the life was so enduring. Having died from there, I was reborn in such and such a place.
Chinese
是的，从某个地方死去，又转生到像这样的地方，像这样想着，连同相貌，连同地域，连同理由，以多种方式回忆起前世。比丘们，比丘大迦叶也回忆起多种前世，就像这样：一生，二生，三生，四生，五生，六生，七生，八生，九生，十生，二十生，三十生，四十生，五十生，一百生，一千生，一万生，一百千生，一千千生，一百万生，坏劫，成劫，坏劫和成劫，多个坏劫，多个成劫，多个坏劫和成劫。那些众生变成了名叫这个。在某个地方，我变成了名叫这个。种姓是这个。姓氏是这个。食物是吃像这样的东西。快乐和痛苦是体验像这样的东西。持续的时间是像这样住着。寿命是像这样长。寿命是像这样久。我从那里死去，转生到某个地方，从某个地方死去，又转生到像这样的地方，像这样想着，连同相貌，连同地域，连同理由，以多种方式回忆起前世。比丘们，我以清净的、超越人类的天眼，看见众生死去和存在，出生和存在，颜色好的和颜色不好的，好的和不好的，去善趣的和去恶趣的，如实地了知众生随业而行。这些众生是具有身恶行，具有语恶行，具有意恶行，诽谤圣者，持有邪见，由于持有邪见的业和法，在身坏死后，堕入恶道、恶趣、堕处，生于地狱。
English
Yes, having died from somewhere, and being born again in a place like this, thinking like this, along with the appearance, along with the region, along with the reasons, in various ways, he remembers his former abodes. Monks, the monk Mahākāśyapa also remembers various former abodes, like this: one birth, two births, three births, four births, five births, six births, seven births, eight births, nine births, ten births, twenty births, thirty births, forty births, fifty births, a hundred births, a thousand births, a hundred thousand births, a thousand hundred births, a million births, a cycle of destruction, a cycle of formation, a cycle of destruction and formation, multiple cycles of destruction, multiple cycles of formation, multiple cycles of destruction and formation. Those beings became named this. In a certain place, I became named this. The caste was this. The clan was this. The food was eating something like this. Happiness and suffering were experiencing something like this. The duration was dwelling like this. The lifespan was long like this. The lifespan was enduring just this much. I died from there, and was born in a certain place, having died from a certain place, and being born again in a place like this, thinking like this, along with the appearance, along with the region, along with the reasons, in various ways, he remembers his former abodes. Monks, with the divine eye, which is purified and surpasses the human, I see beings passing away and existing, being born and existing, those with good color and those with bad color, the good and the bad, those going to the good realms and those going to the bad realms, and I truly know that beings go according to their deeds. These beings are endowed with misconduct of body, endowed with misconduct of speech, endowed with misconduct of mind, revilers of the noble ones, holding wrong views, and because of that deed and dharma of holding wrong views, after the separation from the body at death, they are born in the hells, the bad destination, the downfall, the animal realm.
Tibetan
་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ངག་གིས་ ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་མི་འདེབས་པ་ཡིན། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་ལས་དང་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ལུས་དང་བྲལ་ཏེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་མཐོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་གིས་ཀྱང་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་མི་ལས་འདས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཆི་འཕོས་ཤིང་འདུག་པ་དང་། སྐྱེ་ཞིང་འདུག་པ་དང་། ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང་། ཁ་དོག་ངན་པ་དང་། བཟང་པོ་དང་ངན་པ་དང་། བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བ་དང་། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བ་ཡང་རུང་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཡིན། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡིན་ཏེ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ལས་དང་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ན་ལུས་དང་བྲལ་ཏེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ངག་གིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་མི་འདེབས་པ་ཡིན། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་ལས་དང་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ལུས་དང་བྲལ་ཏེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ངས་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཟག་པ་རྣམས་ཟད་པས། ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། བསྒྲུབས་ནས་བདག་གི་སྐྱེ་བ་ནི་ཟད་དོ། ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱད་ཟིན་ཏོ། །བྱ་བ་ནི་བྱས་སོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་མི་ཤེས་སོ་སྙམ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་གིས་ཀྱང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཟག་པ་རྣམས་ཟད་པས། ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་ཤེས་རབ་རྣ
Chinese
将要变成。这些众生是具有以身体行善的，具有以语言行善的，具有以意行善的，不诽谤圣者，是正见者，以正见的业和法，以及正确受持的因和缘，身坏命终之后，将投生到善趣天界诸天之中，我这样看见了。比丘们，比丘大迦叶也以清净超人的天眼看见众生死后转生，以及出生，以及相貌好和相貌不好，以及好和不好，以及往生善趣，以及往生恶趣，众生随业而行，如实了知。这些众生是具有以身体作恶的，具有以语言作恶的，具有以意作恶的，诽谤圣者，是邪见者，以邪见的业和法，以及正确受持的因和缘，身坏命终之后，将堕入恶道恶趣邪见，投生到众生地狱中。这些众生是具有以身体行善的，具有以语言行善的，具有以意行善的，不诽谤圣者，是正见者，以正见的业和法，以及正确受持的因和缘，身坏命终之后，将投生到善趣天界诸天之中，我这样看见了。比丘们，我已于此生灭尽诸漏，以无漏的心解脱和智慧解脱，以自己的现证而现前，证得，我的生已尽，梵行已立，应作已作，不再有来生，我这样体验到。比丘们，比丘大迦叶也于此生灭尽诸漏，以无漏的心解脱和智慧解
English
will become. These beings are endowed with good conduct in body, endowed with good conduct in speech, endowed with good conduct in mind, do not slander the noble ones, are right-viewers, and with the cause and condition of right-viewed actions and dharma, and correctly upheld, having separated from the body, after death, they will be born in the happy realm, the heavenly world, among the gods, I see. Monks, the monk Mahākāśyapa also sees with the pure and superhuman divine eye that beings die and are reborn, and are born, and have good complexions and bad complexions, and good and bad, and go to happy realms, and go to bad realms, and beings go according to their actions, and he knows them as they really are. These beings are endowed with bad conduct in body, endowed with bad conduct in speech, endowed with bad conduct in mind, slander the noble ones, are wrong-viewers, and with the cause and condition of wrong-viewed actions and dharma, and correctly upheld, having separated from the body, after death, they will fall into bad destinies, bad realms, wrong views, and be born in the hells of beings. These beings are endowed with good conduct in body, endowed with good conduct in speech, endowed with good conduct in mind, do not slander the noble ones, are right-viewers, and with the cause and condition of right-viewed actions and dharma, and correctly upheld, having separated from the body, after death, they will be born in the happy realm, the heavenly world, among the gods, I see. Monks, I have exhausted the defilements in this very life, and with the undefiled mind liberation and wisdom liberation, having realized it with my own realization, having attained it, my birth is exhausted. The holy life has been lived. What had to be done has been done. I experience that there is no other existence beyond this. Monks, the monk Mahākāśyapa also exhausts the defilements in this very life, and with the undefiled mind liberation and wisdom liber